李永青

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在中國(guó)五千年歷史發(fā)展過(guò)程中孕育而成的，是中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自覺(jué)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，對(duì)于增強(qiáng)當(dāng)代人民文化自信，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生作為未來(lái)中國(guó)發(fā)展的主要力量，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校作為大學(xué)生思想政治教育的重要基地，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，不斷增強(qiáng)大學(xué)生文化自信和文化自覺(jué)，進(jìn)一步激發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，為中華民族健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;大學(xué)生;思想政治教育

中國(guó)歷史發(fā)展悠久，自三皇五帝開(kāi)始，已經(jīng)歷經(jīng)五千余載，五千多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代的變化，最終走到近代，在推翻清政府統(tǒng)治后，中華民國(guó)成立，隨后經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的反帝、反封建、反官僚主義的斗爭(zhēng)，最終建立了中華人民共和國(guó)，隨后進(jìn)行了社會(huì)主義改造、改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)，中國(guó)以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，中華民族經(jīng)歷了各種繁華、戰(zhàn)亂，形成了豐富的中華傳統(tǒng)文化。從古代的女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海到近、現(xiàn)代的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，都蘊(yùn)含著中國(guó)人民的智慧。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記就傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化發(fā)表了一系列重要講話，深刻闡述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、價(jià)值意義、基本內(nèi)涵和傳承弘揚(yáng)的原則要求，提出一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代主題相結(jié)合的偉大結(jié)晶，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是共筑中華民族共有精神家園的重要支撐，是激勵(lì)新時(shí)代華夏兒女實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的強(qiáng)大精神力量。作為當(dāng)代大學(xué)生，必須批判的繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以高度的文化自信為中華民族繁榮昌盛貢獻(xiàn)青春力量。

一、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容廣泛，內(nèi)涵豐富，積淀著多樣、珍貴的精神財(cái)富，是中國(guó)人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)。高校大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值和歷史地位，切實(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

（一）自強(qiáng)不息?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最鮮明的文化元素，也是中華民族最寶貴的文化基因，是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌堅(jiān)的重要原因。自強(qiáng)不息精神，從個(gè)人價(jià)值方面就是超越自我、持之以恒，從社會(huì)價(jià)值方面就是銳意進(jìn)取、革故鼎新，從國(guó)家價(jià)值方面就是發(fā)憤圖強(qiáng)、民族振興。正是有了這種自強(qiáng)不息精神，中華民族才涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)仁人志士，為國(guó)家、為民族事業(yè)的發(fā)展提供了源源不竭的動(dòng)力源泉。

（二）以民為本。民本思想萌生于西周初年，其基本價(jià)值理念主要表現(xiàn)在重民貴民、愛(ài)民仁民、安民保民三個(gè)方面。要始終將人民利益放到首位，站穩(wěn)人民的立場(chǎng)，全心全意為人民服務(wù)，才能充分發(fā)揮人民的主體地位，才能創(chuàng)造出更加燦爛輝煌的民族文化。

（三）仁義主張。仁義是中國(guó)古代處理人際關(guān)系、治理國(guó)家的基本理念，并以此為核心形成了一整套的倫理價(jià)值觀念?？鬃犹岢觥叭?、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴(kuò)充為“仁、義、禮、智、信”，后稱為儒家“五?！保侵腥A傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源頭。

（四）銳意革新?！案锕识π?，與時(shí)俱進(jìn)”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值追求，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)改革先行者為為尋求社會(huì)變革真理、探索社會(huì)變革之路而披荊斬棘、沖鋒陷陣，不惜犧牲自己的生命。只有時(shí)刻站在改革前列，銳意革新，才能解決國(guó)家發(fā)展中存在的問(wèn)題，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興掃除障礙，鋪平道路。

（五）修齊治平?！抖Y記.大學(xué)》：“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！比寮艺J(rèn)為，自天子以至于庶人，當(dāng)以修身為本。正心誠(chéng)意的修養(yǎng)，個(gè)人道德的完善，是治家、治國(guó)、穩(wěn)固天下的根本?！靶奚怼R家、治國(guó)、平天下”這是一種積極向上的理想，影響了中國(guó)一代代的志士仁人，是無(wú)數(shù)有識(shí)之士的價(jià)值追求。

二、傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響

（一）有利于增強(qiáng)大學(xué)生的文化自信與文化自覺(jué)。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五千年中華文明生生不息、不斷發(fā)展壯大的精神命脈與思想沃土，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。大學(xué)生必須深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承與傳承傳統(tǒng)思想精華和文化智慧的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，不斷鑄就中華文化新的繁榮。必須深刻把握傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與樹(shù)立社會(huì)主義文化自信的關(guān)系，發(fā)出中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的時(shí)代強(qiáng)音。

（二）有利于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，滋養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。憂國(guó)憂民，以天下為己任，愛(ài)國(guó)主義精神在不同時(shí)代雖也有不同的具體內(nèi)容，但卻總是圍繞著國(guó)家的統(tǒng)

一、安寧、穩(wěn)定、發(fā)展為主題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中，唐詩(shī)宋詞，小說(shuō)戲劇等所有的典籍都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義情懷，從屈原的“雖九死其猶未悔”，雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢(shì)力妥協(xié)，南宋文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到清代顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，直至魯迅的“我以我血薦軒轅”，這些名句之所以使世代的中國(guó)人民刻骨銘心，正是因?yàn)楸磉_(dá)了憂國(guó)憂民、以天下為己任的崇高思想。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，愛(ài)國(guó)主義所包含的具體內(nèi)容都會(huì)有所變化，這取決于一定的歷史條件，但無(wú)論如何，它總是與熱愛(ài)祖國(guó)的河山和人民、關(guān)心祖國(guó)前途命運(yùn)密切聯(lián)系在一起的。在和平時(shí)期，以關(guān)切國(guó)計(jì)民生、民族和睦、國(guó)家統(tǒng)一。列寧曾經(jīng)說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情?！睂?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)亦是對(duì)愛(ài)國(guó)主義的繼承和發(fā)揚(yáng)。愛(ài)國(guó)主義是熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)的思想、行為和情感，也就是對(duì)祖國(guó)深厚的感情和把這種感情化為無(wú)私的報(bào)國(guó)之舉。愛(ài)國(guó)主義是中華民族凝聚成為牢不可破的民族大家庭的力量源泉，成為動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面神圣莊嚴(yán)的旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

在治國(guó)理政層面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。傳統(tǒng)文化豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念，“可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，具有“永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。

（三）增強(qiáng)自我教育自我管理的能力。當(dāng)代大學(xué)生存在著嚴(yán)重的誠(chéng)信問(wèn)題以及責(zé)任感，考場(chǎng)作弊在大學(xué)生中時(shí)常出現(xiàn)，甚至還有學(xué)術(shù)造假、求職造假等一系列惡劣的行為。學(xué)校是一方凈士，卻出現(xiàn)了如此惡劣的現(xiàn)象，這足以引起我們的重視，當(dāng)代大學(xué)生祖國(guó)的希望和未來(lái)，所以針對(duì)大學(xué)生失信的問(wèn)題，必須采取措施加以改正。在傳統(tǒng)儒家文化中這樣說(shuō)過(guò)“君子不重，則不咸;學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則無(wú)憚改”?！把员匦?，行必果，然小人焉?！敝v誠(chéng)信的句子車載斗量，由此加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的教育，有助于良好的校園風(fēng)氣的形成，更對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)起著良好的作用。責(zé)任感是人類重要的品質(zhì)，對(duì)責(zé)任感的追求和強(qiáng)調(diào)古往今來(lái)都極為重視。一個(gè)人如果缺乏責(zé)任感，那將會(huì)一事無(wú)成。可是當(dāng)代大學(xué)生卻忽視了本該承擔(dān)的責(zé)任，做事以自我為中心，不考慮他人的感受，在很多事情上逃避責(zé)任，推脫抵賴。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待感情同樣也是缺乏個(gè)人責(zé)任感，并不抱著認(rèn)真的態(tài)度，反而把“不在乎天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有”奉為座右銘。這些現(xiàn)象暴露了當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感的缺失。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該奮發(fā)有為，勇于擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，無(wú)論是做人還是做事，都要有責(zé)任感，認(rèn)真的對(duì)待身邊的人和腳踏實(shí)地做事。正如古人所說(shuō)的“天下興亡匹夫有責(zé)”，古人的教誨到今天仍然發(fā)揮著作用，由此可見(jiàn)傳統(tǒng)文化的重要性，對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)的重要性。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

（一）將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂、融入日常。重點(diǎn)是融會(huì)貫通，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入基礎(chǔ)教育教學(xué)相關(guān)科目中，形成一套完整的教育體系，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，能夠了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)其愛(ài)國(guó)主義情懷。在師資力量培養(yǎng)及教材編寫過(guò)程中，學(xué)?？梢云刚?qǐng)高校、博物館、研究所等機(jī)構(gòu)的研究人員參與課程教學(xué)及教材編寫。精心組織活動(dòng)，讓大學(xué)生在傳統(tǒng)文化熏陶下思想升華。由學(xué)院和學(xué)生管理部門牽頭，采取論壇、講座等形式弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，豐富傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)。通過(guò)主題教育活動(dòng)大大激發(fā)青年學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極性和自覺(jué)性。高校可以利用廣播電臺(tái)、微信平臺(tái)等媒體全方位宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造濃厚氛圍，達(dá)到深層次的教育效果。通過(guò)以上活動(dòng)提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，提升他們的民族自信心和自豪感，讓他們發(fā)自內(nèi)心地去傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)培養(yǎng)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)國(guó)家的長(zhǎng)效機(jī)制，在內(nèi)心深處深藏愛(ài)國(guó)之心，努力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化是我國(guó)的重要文化遺產(chǎn)，是中華文明的傳承，人人要重視，要不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。在大學(xué)生活動(dòng)中要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)和教育，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣為傳播，這是重要的教育形式，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀文化在青少年中傳承和弘揚(yáng)的重要方法。

（二）開(kāi)辟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入新途徑。充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，對(duì)于培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，塑造生態(tài)良好的網(wǎng)絡(luò)空間具有重要意義?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播具有視覺(jué)直觀等特點(diǎn)，在傳播信息和文化方面具有跨時(shí)空、跨領(lǐng)域的先天優(yōu)勢(shì)，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘、整合、加工，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化具有重要作用。網(wǎng)絡(luò)傳播雖好，但在傳播文化和信息方面卻存在碎片化、快餐化、娛樂(lè)化等問(wèn)題，這在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面也不例外，所以要避免庸俗化傳播。

線上傳播是優(yōu)勢(shì)，但線下傳播也至關(guān)重要。泱泱中華，上下五千年的燦爛歷史文化，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在散發(fā)著它獨(dú)特的精神與魅力。悠悠華夏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的璀璨文明積淀，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)著黑眼黑發(fā)黃皮膚的美德與智慧。學(xué)院要深入挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典等魅力，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富大學(xué)生精神文化生活，提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，熏陶學(xué)生的傳統(tǒng)文化情懷，營(yíng)造高雅的高校傳統(tǒng)文化氛圍，可以通過(guò)舉辦類似中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)節(jié)等，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈、字畫、服飾等在內(nèi)的優(yōu)秀文化藝術(shù)瑰寶，通過(guò)民俗藝術(shù)展、畫展、迎春晚會(huì)，全方位、多角度地展示和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，闡釋傳統(tǒng)特色，講述傳統(tǒng)故事，讓大學(xué)生充分感受中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。另外，還要借助本地區(qū)傳統(tǒng)文化教育基地作用，發(fā)揮本地區(qū)文化博物館、城市展覽館、革命烈士紀(jì)念陵園等作用，定期組織學(xué)生社團(tuán)學(xué)生黨員等參觀，發(fā)揮他們模范帶頭作用，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的影響范圍。

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