王文杰

摘要：《民法總則》第16條規(guī)定，胎兒在某些特定的民事法律領(lǐng)域視為具有民事權(quán)利能力。這一新規(guī)定不但有利于更加合理地保護(hù)胎兒的合法權(quán)益，也會(huì)對(duì)相應(yīng)的民事實(shí)體法律制度產(chǎn)生深刻影響。

關(guān)鍵詞：民法總則;胎兒;權(quán)益保護(hù)

一、關(guān)于胎兒權(quán)益保護(hù)條文的內(nèi)涵理解

《民法總則》第16條規(guī)定：“涉及遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等胎兒利益保護(hù)的，胎兒視為具有民事權(quán)利能力。但是胎兒娩出時(shí)為死體時(shí)，其民事權(quán)利能力自始不存在?！睂?duì)于該條文可以作以下理解。

（一）何為胎兒

有學(xué)者認(rèn)為胎兒始于受胎之時(shí)，終于出生完成;還有的學(xué)者認(rèn)為胎兒以主要器官形成的時(shí)間為界限。而如今被學(xué)術(shù)界多數(shù)人所認(rèn)可的主流觀點(diǎn)是：在胎體露出之前，還在母體孕育過(guò)程之中的生命體，即法律上的“胎兒”。

（二）胎兒需保護(hù)的民事權(quán)益范圍

《民法總則》第16條列舉的范圍包括遺產(chǎn)繼承、接受贈(zèng)與等。我國(guó)《繼承法》第28條規(guī)定胎兒預(yù)留份制度，《民法總則》第16條則規(guī)定在遺產(chǎn)分割時(shí)胎兒以出生為條件擁有繼承權(quán)，附條件予胎兒以特留份權(quán)益以及在胎兒期間受到不法侵害，出生后可行使的損害賠償請(qǐng)求權(quán)。胎兒的繼承權(quán)、接受遺贈(zèng)權(quán)等財(cái)產(chǎn)權(quán)益的賦予，不僅對(duì)立法體系的完善具有指引作用，而且對(duì)于法律的適用亦具有重要意義。

二、關(guān)于胎兒權(quán)益保護(hù)的學(xué)說(shuō)

（一）總括保護(hù)主義

此學(xué)說(shuō)以瑞士、意大利民法為代表。該學(xué)說(shuō)認(rèn)為凡是涉及胎兒利益的保護(hù)，在通常情況下將胎兒視為具有民事權(quán)利能力;若胎兒出生時(shí)為死體，溯及到受孕時(shí)喪失權(quán)利能力。這一學(xué)說(shuō)設(shè)定胎兒會(huì)存活，然后賦予其相應(yīng)的權(quán)利。從保護(hù)人權(quán)和社會(huì)的角度看維護(hù)了胎兒的權(quán)益，但其缺陷是與民事權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則相矛盾。

（二）絕對(duì)保護(hù)主義

絕對(duì)保護(hù)主義學(xué)說(shuō)不承認(rèn)胎兒享有民事權(quán)利能力，否定其作為民事主體存在，認(rèn)為胎兒不享有任何的民事權(quán)益，在胎兒的權(quán)益遭到損害時(shí)也不應(yīng)得到保護(hù)，加害人也無(wú)須負(fù)責(zé)任。該學(xué)說(shuō)的可取之處是比較完整的遵循了民法對(duì)于自然人權(quán)利義務(wù)的規(guī)定，弊端是不符合我國(guó)以人為本的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（三）個(gè)別保護(hù)主義

此學(xué)說(shuō)認(rèn)為胎兒不擁有民事權(quán)利能力，但是在個(gè)別情況下也要給予胎兒一些保護(hù)。德國(guó)、日本的民法就堅(jiān)持了這個(gè)學(xué)說(shuō)。我國(guó)《民法總則》對(duì)胎兒的民事權(quán)利能力也進(jìn)行了規(guī)定，對(duì)胎兒的保護(hù)力度有較大增強(qiáng)。但隨著社會(huì)的發(fā)展，法律不可能羅列出所有的侵權(quán)行為，這就需要法律與時(shí)俱進(jìn)。

三、對(duì)于胎兒的權(quán)益保護(hù)的觀點(diǎn)

當(dāng)前，在胎兒權(quán)益保護(hù)方面，大多數(shù)國(guó)家的立法承認(rèn)胎兒具有民事權(quán)利能力。《中華人民共和國(guó)繼承法》中也有關(guān)于對(duì)胎兒權(quán)益的規(guī)定，但是缺乏系統(tǒng)性。由此可以看出，我國(guó)對(duì)胎兒權(quán)益保護(hù)并不是很全面，很多細(xì)節(jié)問(wèn)題都有待解決。德國(guó)法學(xué)家Planck針對(duì)胎兒的權(quán)益問(wèn)題提出了生命法益一說(shuō)，其中包括：“生命權(quán)益是先于法律的自然存在，任何人都有權(quán)享有生命法益，胎兒也不例外，明確胎兒權(quán)益與自然人所享有的權(quán)利非同一概念”。此外，生命法益說(shuō)認(rèn)為健康法益是自然賦予的，如果法律調(diào)整這些來(lái)源于自然法所調(diào)整的關(guān)系的時(shí)候，生命法益應(yīng)該受到自然效力的約束作用。這說(shuō)明了當(dāng)胎兒的權(quán)益受到侵害時(shí)，不應(yīng)該先考慮從胎兒有無(wú)權(quán)利能力，而是應(yīng)該從胎兒的法益是否受到侵害的角度去討論。

四、胎兒的基本權(quán)益及胎兒權(quán)益保護(hù)的必要性

（一）胎兒的基本權(quán)益

（1）生命權(quán)

生命權(quán)在指的是以自然人的性命維持和以安全利益為內(nèi)容的人格權(quán)，每一自然人都有生命權(quán)。公民的生命權(quán)是神圣不可侵犯的權(quán)利，應(yīng)該得到保護(hù)。

（2）健康權(quán)

健康權(quán)是公民享有的一項(xiàng)基本人權(quán)，健康權(quán)指的是自然人保持身體機(jī)能正常和維護(hù)健康利益的權(quán)利，身心健康是公民生存和進(jìn)行正常民事活動(dòng)的前提條件。胎兒沒(méi)有獨(dú)立的意識(shí)，沒(méi)有自我保護(hù)的能力，胎兒的健康很容易受到外界的損害，因此胎兒的健康權(quán)應(yīng)該也必須得到法律的保護(hù)。

（3）受撫養(yǎng)權(quán)

受撫養(yǎng)權(quán)益是指受撫養(yǎng)的人享有的得到保護(hù)、教育和成長(zhǎng)為人的權(quán)利。目前我國(guó)對(duì)胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)還沒(méi)有相關(guān)的法律規(guī)定，這就不利于對(duì)胎兒的權(quán)益的保護(hù)，所以胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)應(yīng)該受到社會(huì)的高度重視。

（4）財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)

財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)是指公民依照法律的規(guī)定或者被繼承人生前立下的合法有效的遺囑而承受被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。繼承法中關(guān)于胎兒的繼承權(quán)的規(guī)定，有利于保護(hù)到胎兒的民事主體權(quán)利，但是當(dāng)前的法律法規(guī)對(duì)胎兒財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的規(guī)定是模糊的，仍然需要作更加明確具體的規(guī)定，防止發(fā)生復(fù)雜事件時(shí)沒(méi)有相應(yīng)的解決措施。

（二）胎兒權(quán)益保護(hù)的必要性

第一，對(duì)胎兒權(quán)益的保護(hù)符合民法先進(jìn)性和實(shí)用性的特點(diǎn)。雖然我國(guó)《民法總則》對(duì)于胎兒權(quán)益的保護(hù)有了新的發(fā)展，但是沒(méi)有具體明確的規(guī)定，從而導(dǎo)致無(wú)法發(fā)揮民法的指引功能，使行為人無(wú)法預(yù)期對(duì)胎兒權(quán)益的保護(hù)，進(jìn)而不能形成穩(wěn)定的胎兒民事法律關(guān)系。

第二，保護(hù)胎兒權(quán)益有利于社會(huì)風(fēng)序良俗的改善。當(dāng)前在社會(huì)上為了得子而選擇墮胎的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，隨意墮胎和強(qiáng)制引產(chǎn)就這樣在發(fā)生在我們身邊，胎兒的民事權(quán)益不知如何保護(hù)，這樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題亟需解決。重視胎兒的民事權(quán)益，才能讓社會(huì)得以穩(wěn)步前進(jìn)。

五、我國(guó)對(duì)胎兒民事權(quán)益保護(hù)的立法現(xiàn)狀及評(píng)析

目前，除了新通過(guò)的《民法總則》第十六條對(duì)胎兒的權(quán)益作出了明確的規(guī)定，其他的規(guī)定則是分布在不同的法律之中。我國(guó)《民法總則》第十六條規(guī)定在繼承和贈(zèng)與情況下，胎兒被視為具有權(quán)利能力，這個(gè)法條意味著我國(guó)開(kāi)始根據(jù)實(shí)情重視對(duì)胎兒的權(quán)益保護(hù)了。

除了上述法條外，還有《繼承法》的第二十八條。該法條規(guī)定：遺產(chǎn)分割時(shí)，應(yīng)當(dāng)保留胎兒的繼承份額。胎兒出生時(shí)是死體的，保留的份額按照法定繼承辦理。最高人民法院關(guān)于該法條的司法解釋是：若應(yīng)該為胎兒保留繼承份額而未保留，則要從原遺產(chǎn)中扣回;若胎兒出生時(shí)是死體的，則保留的份額由被繼承人的繼承人按原法定繼承方式繼承;若胎兒出生后死亡，則保留的份額由胎兒的繼承人繼承。而《民法總則》認(rèn)為胎兒擁有的是一種繼承權(quán)，胎兒繼承的遺產(chǎn)便不僅僅是不分割保留的部分，而是分割了以后歸給胎兒的部分?？偟膩?lái)說(shuō)，《繼承法》保護(hù)的是胎兒對(duì)遺產(chǎn)的可期待權(quán)益，而《民法總則》保護(hù)的是胎兒有資格繼承遺產(chǎn)的民事權(quán)益。

六、完善我國(guó)胎兒民事權(quán)益保護(hù)的具體制度之建議

（1）在我國(guó)《民法總則》中加入對(duì)胎兒權(quán)益保護(hù)的具體規(guī)定，放開(kāi)立法模式，承認(rèn)胎兒全面的民事權(quán)利能力，肯定胎兒的民事法律地位。這樣才能最好地保護(hù)胎兒的民事權(quán)益，才最徹底地確定了胎兒的法律人格地位。

（2）在法律中明確規(guī)定胎兒所享有的權(quán)利。首先，賦予胎兒生命權(quán)是必要的，我國(guó)已經(jīng)開(kāi)始逐漸放開(kāi)二胎政策，且近年來(lái)傷害胎兒，導(dǎo)致胎兒死亡的事件頻發(fā)，因此國(guó)家立法機(jī)關(guān)需盡快完善相關(guān)的法律法規(guī)。其次，承認(rèn)胎兒的健康權(quán)，為保證胎兒出生后身體機(jī)能的正常，有必要賦予其健康權(quán)益。賦予胎兒健康權(quán)，才能在今后出現(xiàn)傷害胎兒的事件時(shí)給予胎JL更好地保護(hù)。最后，我國(guó)應(yīng)盡快出臺(tái)相應(yīng)法律法規(guī)，規(guī)定胎兒的撫養(yǎng)義務(wù)人的范圍以及胎兒的撫養(yǎng)費(fèi)損害賠償?shù)认嚓P(guān)法律制度。

（3）建立撫養(yǎng)損害賠償?shù)木葷?jì)制度。給予胎兒撫養(yǎng)損害賠償請(qǐng)求權(quán)的目的是回復(fù)其撫養(yǎng)人未受損害時(shí)胎兒能夠受到的撫養(yǎng)和教育，既然胎兒的受撫養(yǎng)權(quán)因侵害人的原因而打了折扣，那侵害人就必須為此付出代價(jià)。

七、結(jié)語(yǔ)

胎兒權(quán)益的法律保護(hù)是當(dāng)今法學(xué)界比較關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題，胎兒的民事主體地位不應(yīng)該被否認(rèn)。法律是懲罰犯罪、打擊違法行為、保護(hù)弱勢(shì)群體的工具，只要是維護(hù)正義的，就應(yīng)該得到支持。希望我國(guó)在不違背民法基本原則的情況下，完善法律體系，制定相關(guān)法律法規(guī)，切實(shí)保護(hù)胎兒的權(quán)益。這將是人類(lèi)文明的一大進(jìn)步，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展具有重大意義。

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