摘 要：《沉默的大多數(shù)》作者王小波，他所虛構(gòu)的藝術(shù)之美，以及他通過對現(xiàn)實(shí)世界的批評所傳播的自由主義理念，已經(jīng)在這個(gè)世界的文化和思想寶庫中占據(jù)了一席之地。而到今天，這些話語、這些思想仍是我們的社會所需要的。思考剖析這些話語，會收獲很多不一樣的內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：人性；積極；思考

作者簡介：黃曉璇，女，南京林業(yè)大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院2017級中文系學(xué)生；指導(dǎo)老師：繆軍榮。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-06-0-02

《沉默的大多數(shù)》主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運(yùn)的關(guān)注，以反諷和幽默的手法直面生活中很多細(xì)小的事件，以一個(gè)輕松的角度來解析身邊復(fù)雜的事物狀態(tài)。本書是以一片片獨(dú)立的議論文的形式所展示的。以書名同名的一篇《沉默的大多數(shù)》中有一句話可以說是給我留下了非常深刻的印象：“話語可以教給我們很多，但善惡還是可以自明?！币?yàn)槿巳松黄降龋霸捳Z權(quán)”其實(shí)也并不是平等的。但是善惡是不需要表達(dá)出來的，人人心中都有自己的一桿秤，自己有自己的掂量。王小波熱愛智慧、喜歡自由、強(qiáng)調(diào)生活要有趣，這在尊崇道德、強(qiáng)調(diào)集體主義、宣傳生命的意義在于有所貢獻(xiàn)的中國，就像他筆下的那只豬一樣特立獨(dú)行。 林少華將他稱作“真正敢講真話的人”，而馮唐說他是“一個(gè)奇跡，一個(gè)好得不得了的開始?！蓖跣〔ㄓ盟p松有趣的文字，不經(jīng)意間說出了很多大道理，最可貴的是他的話簡單卻深刻，啟發(fā)讀者自覺地去思考。這比那些總是小心的拿捏著姿態(tài)，把自己當(dāng)成無所不知的文人名士，說著晦澀難懂的語言，想讓讀者自己去揣測要吸引人的多。

“知世故而不世故”這是這本書給我留下的總體印象，這也側(cè)面影射了王小波的為人。讀了這本書，其中有許多文字給我留下了非常深刻的印象，也讓我對其產(chǎn)生了很多想法。

“口沫飛濺，對別人大做價(jià)值評判，層次很低。”曾幾何時(shí)，我們也自以為是網(wǎng)絡(luò)上呼風(fēng)喚雨的“鍵盤俠”，并為自己所能獲得一些同類的支持而洋洋得意？在網(wǎng)絡(luò)上有人認(rèn)為，鍵盤俠的出現(xiàn)至少證明了現(xiàn)在的社會變得有同情心、同理心了。其實(shí)這句話我是不認(rèn)同的。社會是否在進(jìn)步，是否變得更有人情味的判斷標(biāo)準(zhǔn)從來都不是誰的嗓音更大，誰的氣勢更逼人，甚至也不是誰的支持者更多，而是勇而不為的人越來越少，肯踏踏實(shí)實(shí)做事的人越來越多。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)表明，說的多的人做的往往少。如今，互聯(lián)網(wǎng)是越來越發(fā)達(dá)，人們可以足不出戶，了解世界各地的各色新聞。正因?yàn)槿绱?，社會的道德?biāo)準(zhǔn)是越來越高，對于人的行為標(biāo)準(zhǔn)越來越嚴(yán)苛。有的時(shí)候，你的一個(gè)不經(jīng)意之舉，被人抓拍到，通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)“放大鏡”，便會將一個(gè)小小的行為，上升到很高的高度。其實(shí)很多時(shí)候，我對某些事情，真的只能有“無言以對”四個(gè)字來概括。然而，網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”便自作主張地站在了道德的制高點(diǎn)，以一個(gè)圣人視角去譴責(zé)事情。我一直認(rèn)為，水，是世界上最偉大的東西，因?yàn)樗梢园萑f物，也可以適應(yīng)萬物，同理，圣人之所以被稱為圣人，也是因?yàn)槠鋸V博的包容性。所以，一個(gè)真正精神獨(dú)立的人，他不需要時(shí)刻傳播強(qiáng)調(diào)自己的人生觀價(jià)值觀，也完全不需要世界上每一個(gè)人去認(rèn)同他。因?yàn)椋羁痰孛靼?，世界上其?shí)是不存在絕對正確的東西。我們?nèi)庋鬯姷亩嘉幢厥鞘聦?shí)的真相，那又如何能夠要求用網(wǎng)絡(luò)上的只言片語去還原真實(shí)的場景呢，我們通過網(wǎng)絡(luò)去了解事情，大多數(shù)時(shí)候都只是了解一個(gè)事情的輪廓，真相也許就像沉入海底的冰，你所看到的只是浮出來的八分之一罷了。然而有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。這種說法聽上去似乎代表著社會的進(jìn)步，卻使我感到莫大的恐慌。因?yàn)楦呱械乃枷牒偷拖碌乃枷氲目偤途褪俏易约?；倘若去掉一部分，我是誰就成了問題。一個(gè)正常的人，在社會的生活中，難免不會產(chǎn)生一些思想的陰暗面，這才是一個(gè)完整的人格。在我看來人格的升華是可以漸漸控制自己那些陰暗點(diǎn)，不讓那些陰暗點(diǎn)影響到他人，從而實(shí)現(xiàn)自我完善。

讀到“沒有錢、沒有社會地位、沒有文化、人很難掌握自己的命運(yùn)?！边@句話的時(shí)候，我第一個(gè)聯(lián)想到的就是第一篇文章中所說的：和任何話語相比，饑餓都是更大的真理。普通人也好，圣人也罷，即使追求不到富裕的生活，但滿足最簡單的溫飽是必須的。人生而為肉體，沒有人可以超脫物質(zhì)而生存。錢、社會地位、文化是在社會上立足的三大根基。其實(shí)中國一直是一個(gè)“人情社會”，但再分析一下，其實(shí)不得不說它也是個(gè)“權(quán)力社會”，這里的“權(quán)力”和“權(quán)利”完全有著本質(zhì)的區(qū)別，權(quán)力意味著超出基本，超越“人人”的范疇，而權(quán)利是一個(gè)社會公平發(fā)展，可以滿足每個(gè)人的共同需求的表現(xiàn)。而在生活中一個(gè)有權(quán)有勢的人，仿佛肩負(fù)“錦鯉”，事事順暢，而一個(gè)在社會中地位較低的人，真的是寸步難行。但什么樣的人社會地位較高也是很值得思考的。社會地位大多時(shí)候和金錢相掛鉤，但也并非全部，有的人也許并不富裕，但是卻在社會上有著很高的認(rèn)同度，這完全得益于他們甘于奉獻(xiàn)，愿意花時(shí)間去做那些低回報(bào)高成本的事，這樣的人，是值得被尊敬的。但我認(rèn)為不能完全將社會的不公歸結(jié)到?jīng)]有權(quán)力上，沒有文化，其實(shí)也是一個(gè)大問題，祖上所留給你多少東西，是你無法掌握的。但你留給你的后代多少東西，是你可以改變的，沒有文化，無疑是個(gè)死穴。當(dāng)你做很多事情的時(shí)候，只能有種無力的挫敗感。這就是這個(gè)社會的殘酷與現(xiàn)實(shí)。但是不得不說，知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。主動(dòng)的接受知識，汲取知識的果實(shí)是令人感到幸福而有成就感的，但是被動(dòng)的灌入知識的果汁，這種感覺是痛苦而勉強(qiáng)的。所以哪怕同樣最終的結(jié)局都是擁有了知識，但是獲取的方式和心境的不同，都會讓人有不同的體驗(yàn)。我想，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷的更多社會上的人情冷暖后，也許會有更多的體會。

“總而言之，干什么都是好的，但是要干出個(gè)樣子來，這是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在?！边@句話，從嚴(yán)謹(jǐn)性的角度來說，我是不太認(rèn)同的。但是我覺得拋開其表述的方式，其內(nèi)涵，我是很贊同的。幾年前，網(wǎng)傳北大畢業(yè)生去賣豬肉的事件傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但是，所有的人可能只看到了這個(gè)醒目具有噱頭的標(biāo)題，但真正關(guān)注其后續(xù)的人有多少。如今的那個(gè)北大畢業(yè)生已不再是一個(gè)“屠夫”那么簡單，他坐擁20億身家（網(wǎng)傳未必準(zhǔn)確），開辦培訓(xùn)職業(yè)屠夫的屠夫?qū)W校，自己編寫講義，當(dāng)年的磨難并未壓垮他，反而成了他人生的財(cái)富。這就表明，任何一件事情，想要做好，都是可以的。他也實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值，如他所言，他并未給“北大人”丟臉。由此得來，人的價(jià)值并非取決于他開始時(shí)的樣子，而是通過奮斗一點(diǎn)點(diǎn)的做加減法，最終達(dá)到價(jià)值頂峰。

參考文獻(xiàn)：

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