譚茜

摘 要：要想引導(dǎo)學(xué)生在“心”上做文章，寫出“有境界”的游記，教師必須要在教學(xué)中以“三情”教學(xué)為支架：即“情境導(dǎo)入”——喚醒記憶巧選材，“情景細(xì)摩”——心物交融品景味，“情心滲透”——有感而發(fā)真表達(dá)。

關(guān)鍵詞：游記寫作；情境教學(xué)法；情境導(dǎo)入；情景細(xì)摩；情心滲透

《學(xué)寫游記》是部編教材八年級下冊第五單元的作文教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在學(xué)習(xí)了本單元四篇游記后，理應(yīng)“了解游記的特點，把握作者的游蹤、寫景的角度和方法，并揣摩和品味語言，欣賞，積累精彩語句。”在游記寫作教學(xué)中，應(yīng)明確：游記是通過移步換景敘寫自己游覽過程中的所見所聞，從而抒發(fā)自己的人生感悟。

王國維說：“境非獨景物也。喜怒哀樂，亦人心中一境界。故能寫真景物、真情感者，謂之有境界?！蹦敲矗處煈?yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生寫有境界的游記呢？

榮維東有言：“寫作教學(xué)的三個核心要素學(xué)生、任務(wù)、支架?！碑?dāng)游記寫作教學(xué)的主要任務(wù)已然基本明確，即寫“有境界”的游記，教師應(yīng)該如何依據(jù)具體學(xué)生來搭建支架呢？

筆者認(rèn)為，基于學(xué)情，單元要求和課程要求，在新課標(biāo)的指引下，基于學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展，游記寫作教學(xué)的支架莫過于三“情”教學(xué)，即“情境導(dǎo)入”——喚醒記憶巧選材，“情景細(xì)摩”——心物交融品景味，“情心滲透”——有感而發(fā)真表達(dá)。

一、情境導(dǎo)入——喚醒記憶巧選材

所謂情境教學(xué)法是指“在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感?！?/p>

好的情境導(dǎo)入設(shè)置是兼具生活化和創(chuàng)意性的，它能將任務(wù)驅(qū)動與寫作欲望相結(jié)合，使得學(xué)生的內(nèi)在情感欲望與外來寫作任務(wù)相融合。其要素包括：作者的身份——讀者——話題——目的——跟生活的關(guān)聯(lián)。

以下是筆者在游記寫作教學(xué)備課中，基于五要素思考下的情境設(shè)置表格。

“公開課的新奇感”、“師生間的地域差距”、“春天”、這些因素碰撞在一起，自然引起了一系列的化學(xué)反應(yīng)。所以，當(dāng)老師請同學(xué)們?yōu)槌醮蔚缴钲诘睦蠋熢O(shè)計一條最美旅游線時，立即激起了學(xué)生的思考和交流興趣。學(xué)生在推薦過程，即確立游記寫作的景點過程中，已經(jīng)融入了自己的哲思和情感。

二、情景細(xì)摩——心物交融品景味

部編教材八年級下冊在關(guān)于學(xué)寫游記的課程要求中明確指出：“游記往往包含兩方面：一是交代游蹤，通過游蹤記述游覽的經(jīng)過，一次串聯(lián)起全文；二是描寫景物，抒發(fā)感受。后者是重點，須詳寫?！币蚨?，在游記寫作教學(xué)中，應(yīng)側(cè)重于景物描寫。

景物描寫若想要寫地“有滋味”，就必須有形象性和情感性，即鐘嶸所說的“指事造形”和“窮情寫物”。于是，“細(xì)”與“摩”就成了游記教學(xué)中至關(guān)重要的兩點。情景細(xì)摩應(yīng)運而生。

所謂情景細(xì)摩中的“細(xì)”主要有以下三點要求。

其一，范例精細(xì)，以學(xué)生熟悉并學(xué)過的課內(nèi)名家名篇為佳。

其二，咀嚼仔細(xì)，關(guān)注字詞，把握文字細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)精要的寫作技巧。

其三，點撥心細(xì)，密切關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，并給予針對性指導(dǎo)和積極的鼓勵。

所謂情景細(xì)摩中的“摩”主要有以下幾點要求。

其一，描摹，即教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)通過各個角度，運用多種表現(xiàn)手法，以求盡可能真實地展現(xiàn)景物之美。

其二，“摩”通“磨”，即雕琢之意，即反復(fù)雕琢文字，錘煉語言。故，在每一個學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)的學(xué)生成果展現(xiàn)后，應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主反思“細(xì)磨”，學(xué)生與學(xué)生之間充分討論“互磨”，教師指導(dǎo)學(xué)生“精磨”。

基于“細(xì)”“摩””原則，筆者在游記寫作教學(xué)中的學(xué)習(xí)景物描寫的環(huán)節(jié)通過：“①展示名篇經(jīng)典句子；②梳理值得學(xué)習(xí)的寫作技巧；③練筆；④練筆展示和點評”這四個步驟，引導(dǎo)學(xué)生自主思考、歸納方法、模擬寫作、相互修正的過程，實際是從學(xué)生的感性認(rèn)知出發(fā)，促成理性的寫作方法指導(dǎo)關(guān)照下感性寫作，而最后，學(xué)生與老師的現(xiàn)場點評，帶來的理性思維的火花和感性認(rèn)知的升華，其寫作效果是明顯的。

以寫作水平居班級末幾位的學(xué)生A描寫櫻花園的句子為例。

所謂“物以貌求，心以理應(yīng)”。在作者的三遍的情景細(xì)摩過程中，其實“物”“我”已漸漸相融，“一切景語皆情語”。

三、情心滲透——有感而發(fā)真表達(dá)

關(guān)于情與景，主觀與客觀之間的關(guān)系，早在南朝，劉勰就曾有過相關(guān)的論述，即“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄?/p>

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》針對初中生寫作，明確指出“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗?！倍Z文教科書八下第五單元導(dǎo)讀中，編者明確指出：游記是“通過記述游覽見聞，描摹山水風(fēng)光，吟詠人文勝跡，抒發(fā)作者情思?！睘槟康牡摹Ｓ纱丝梢?，情心滲透于行文之中，才是游記寫作中的最終目的和最高要求。學(xué)生在寫作過程中要有“我”，更要“以‘我的目光看世界，藝術(shù)地、真實地，坦率地表露自己的真情實感和內(nèi)心生活圖景?！?/p>

基于此目的，教師要想教會學(xué)生“真”感悟“真”表達(dá)，就應(yīng)該關(guān)注三要素：學(xué)生學(xué)情、經(jīng)典范例和抒情角度。

首先要關(guān)注學(xué)情，要通過各種途徑分析出學(xué)生的寫作困難點，并使之成為課堂學(xué)習(xí)的要點。

以筆者的教學(xué)設(shè)計為例：筆者在課前曾針對班級學(xué)生統(tǒng)一所寫的14篇作文做過統(tǒng)計，約88.7%的學(xué)生作文中有明確的情感表達(dá)，其中53.1%為對某事某物某地某人的情感，為直接抒情；10%為通過個人感受來間接抒情；20.2%在文章中有生活感悟，但感悟多不深刻；5.5%曾經(jīng)有出現(xiàn)過歷史文化的關(guān)注或者感嘆?；诮y(tǒng)計數(shù)據(jù)，筆者將學(xué)生由低到高分為以下四個層次，并制定了分層學(xué)習(xí)的三個目標(biāo)：①學(xué)會間接抒情（64.3%）；②學(xué)會透過現(xiàn)象感悟生命的哲理（10%）；③挖掘日常生活背后的地域文化。

此后，筆者又針對三層教學(xué)內(nèi)容，向?qū)W生做了難易度的調(diào)查，結(jié)果顯示，89.93%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容難度1<2<3，10.07%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容難度1<3<2。由此，筆者確定了教學(xué)重點是教學(xué)內(nèi)容2和3。

其次是選擇范例。

眾所周知，基于學(xué)生經(jīng)驗的歸納比演繹的效果更好，指導(dǎo)學(xué)生探索的過程，比直接告訴學(xué)生答案要好。要讓學(xué)生在歸納后有明確結(jié)論，在探索中有所驚喜，經(jīng)典范例的找尋至關(guān)重要。其必須具有典型性，普遍性。

依據(jù)學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，筆者擇選范例時做了如下安排：

最后是抒情角度。

教師在教學(xué)中鼓勵學(xué)生通過范例積極思考、討論、總結(jié)抒發(fā)感悟的角度和方法，并依據(jù)自身的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和真實體驗來選擇合適的情感抒發(fā)角度。

而筆者班級的學(xué)生在充分思考討論后，歸納出了他們以為的感悟三維度：第一，心靈層面：抒發(fā)內(nèi)心情感，進(jìn)行心靈互動；第二，生命層面：謳歌生命韌性，探討人生哲理；第三，文化層面：追溯歷史淵源，挖掘地域文化。

值得一提的是，梳理這三方面的感悟，客觀上為了給學(xué)生寫作中提供一些范例和角度，這樣的做法不僅未限制學(xué)生的思維，更一定程度上促成了學(xué)生思考的深度和廣度。

經(jīng)筆者課后統(tǒng)計教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在游記寫作中情感抒發(fā)達(dá)到了100%，其中，36.15%的同學(xué)通過各種寫作方式間接表達(dá)自己對春景的喜愛和贊美；46.70%的同學(xué)透過美景表達(dá)了對于生命的感悟；27.15%的同學(xué)在借美景而釋文化、頌文化。而其中更是有多人在感悟中糅合了兩種，甚至三種抒情角度，借文字袒露心聲。

而B同學(xué)在夜月之行后道出了她心中的信仰和公理。

“這樣的月夜讓我突想起李太白的詩句，‘青天有月來幾時？我今停杯一問之，唐朝這只斟了一半的酒杯，被宋朝的蘇東坡接起，‘明月幾時有，把酒問青天。一停一接，何止兩次追問?？v是如此，現(xiàn)代社會，還會有多少人愿意將夜晚用來追尋月亮的足跡，看著嬋娟在月宮清舞，將光陰世間肆意拋灑在山水間呢？工作的浮躁、喧囂逐漸撕扯著人們的內(nèi)心，眼高手低的喟嘆，消磨著人們僅有的耐心。這何嘗不能顯露出一種精神的淡亡！人活著總要一口氣兒吊著，那就是信仰，人無信仰不可活，這是公認(rèn)的理。”

這樣有“心”的文字很真實，卻又實在令人動容。

總而言之，游記寫作，“重”在移步換景，合理確定游覽順序和路線，“點”在運用多種寫作角度，將印象深刻的景物生動細(xì)摹，而“心”則在抒發(fā)作者的所思所感。要想引導(dǎo)學(xué)生在“心”上做文章，寫出“有境界”的游記，教師必須要在教學(xué)中以“三情”教學(xué)為支架，研究其運用策略。

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