朱雅

摘 要： 德育回歸生活，是一種必然趨勢。源于生活、帶有濃厚地方色彩的本土文化，是物質、精神與生態(tài)文明的總和。本文以揚州為例，探討如何在思想政治課教學中融入揚州本土文化資源，讓學生更形象地感悟和理解相關知識點；這既是培養(yǎng)學生家鄉(xiāng)情懷的基礎性德育工作，又是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的有效途徑。

關鍵詞： 本土文化 思想政治課 核心素養(yǎng)

本土文化是一個豐富、多面的復合體，既包含意識形態(tài)的觀念文化、精神文化，又包含物質形態(tài)的物質文化和行為文化，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，蘊含著豐富的思政教育資源①。高中思想政治課理論性較強，一些抽象概念和原理學生不易深入理解，而發(fā)掘并利用本土文化中蘊藏的最直接、最廣泛、最接地氣的課程資源有助于引導學生從抽象到具體、從現(xiàn)象到本質、從感性到理性循序漸進地學習思想政治課的理論知識，因為學生不但更熟悉家鄉(xiāng)的環(huán)境，而且對家鄉(xiāng)的歷史風俗和現(xiàn)實發(fā)展有特殊的情感，在思想政治課教學中融入本土文化資源，創(chuàng)設生活化的學習情境，是德育課實現(xiàn)回歸生活、貼近學生心靈的有效舉措。

一、本土文化的本質內涵

我國地理形態(tài)多樣、歷史發(fā)展脈絡復雜、民族構成多元化，孕育出異彩紛呈的本土文化。本土文化并非傳統(tǒng)文化，它是各種文化經(jīng)過本民族的習慣和思維方式沉淀的結晶，重新闡釋的文化，具有獨特性、民族性與純粹性，是本土文化在動態(tài)變遷過程中更新、演進、創(chuàng)新和轉型后獨創(chuàng)的一種文化形式，它是傳統(tǒng)文化進行整合發(fā)展的一種文化形式。本土文化又稱為區(qū)域文化，主要指本地區(qū)的歷史事件、歷史名人、名勝古跡、出土文物、土特產(chǎn)品、特色文化、政治時事等，范圍相當廣泛②。高中思想政治教育資源包括自然地理資源、人文歷史資源、社會發(fā)展資源三大類別。本土文化恰恰涵蓋這三大類教育資源?？v覽揚州的本土文化，其作為一座具有兩千多年歷史的文化古城，匯集了柔婉秀麗的園林文化、波瀾壯闊的紅色文化和開發(fā)包容的運河文化，揚州本土文化既有歷史傳統(tǒng)的沉淀，又有植根于現(xiàn)實生活的變化和發(fā)展，其包含的思想政治教育素材不勝枚舉。揚州古運河蘊含的開放包容、堅韌自信的運河文化精神界；獨具風格的園林文化融合南方的秀麗和北方的大氣，體現(xiàn)和諧共生的人文精神；積極進取的鹽商精神和敬業(yè)樂業(yè)的工匠精神更是社會主義核心價值觀教育的資源。從歷代揚州名人到今天的“揚州好人”所體現(xiàn)的人格精神和積極進取、奮發(fā)圖強的鹽商精神都是社會主義核心價值觀教育的資源，無論是歷史的揚州還是現(xiàn)代的揚州，都包含豐富的可供進行思政教育的物質與精神文化資源。

二、本土文化在高中思想政治教學中的德育功能

德育在本土化的過程中逐漸實現(xiàn)社會化、生活化、綜合化和活動化，挖掘并適當運用，可以充分發(fā)揮這些本土文化資源的思想提升、實踐體驗、價值觀引領等功能，有利于調動學生的學習積極性和主動性，并在潛移默化中提高學生的核心素養(yǎng)。

（一）活化教材內容，點燃思維火花。

高中思想政治課包含很多抽象基本概念和原理，教學內容較枯燥單一加上教學資源不足導致高中思想政治課陷入“教師不歡迎，學生沒興趣”的窘境，而引入本土文化，說學生身邊的人、講學生身邊的事，與日常生活有機融合可以活化思政課教學內容，讓思政課變得靈巧生動，改變思政課沉悶無味的現(xiàn)狀，以富有感染力和影響力的本土實例化解教學重難點，提高教學時效。例如在講文化生活第三單元第六課《我們的中華文化》一課時，僅僅通過教材上的圖片難以讓學生體味到中華文化博大精深、源遠流長的魅力，以揚州本土的傳統(tǒng)文化導入課堂，以揚州古跡、傳統(tǒng)工藝品和歷史名人對教材內容補充說明，既能讓學生了解到日常生活中接觸的事物是中華文化的一部分，又能感受家鄉(xiāng)文化的豐富性增強對家鄉(xiāng)的自豪感。又如講到哲學生活《實現(xiàn)人生的價值》一課時，可以舉辦“揚州好人進教室”的活動，讓有道德的人講道德，呈現(xiàn)給學生具體真實的典范，同時舉辦以“怎樣才能內化于心，外化于行”為議題讓學生為“揚州好人”撰寫頒獎詞的活動。作為核心價值觀的“活教材”的“揚州好人”以道德模范形象現(xiàn)身課堂，對學生進行道德熏陶，不但讓學生領悟到人的價值在于對社會的責任和貢獻，知曉實現(xiàn)人生價值的重要途徑，實現(xiàn)課程的三維目標，而且有利于對青少年進行社會主義核心價值觀的培育，增進學生政治認同，促使青少年自覺踐行社會主義核心價值觀。在課堂上創(chuàng)設承載著德育資源的本土文化情境，補充感性材料，賦予高中思想政治課新鮮的活力，促進思政教學與社會同步發(fā)展，讓學生感同身受，主動思考探究與交流學習，可以大大增強學生的代入感和思維活躍度，使學生的認知得到升華。

（二）增強實踐體驗，豐富教學內容。

《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》指出，高中政治課基本理念之一就是構建以培育思想政治學科核心素養(yǎng)為主導的活動型學科課程，強調“課程內容活動化”，重視學生的真實生活和直接經(jīng)驗，強調學生的主動性和自主性，是建構主義理念的重要體現(xiàn)。以本土文化作為德育載體對學生進行熏陶和培養(yǎng)，可以達到實踐性和體驗性的課堂教學效果。由于學生在進入課堂之前已經(jīng)在日常生活中積累一定的經(jīng)驗，如何讓學生的直接經(jīng)驗和教材內容發(fā)生有機聯(lián)系呢？本土文化資源的運用達到了“黏合劑”的效果，讓抽象的教學內容以深入淺出的方式呈現(xiàn)在學生面前，學生可以通過本土文化的實踐活動進行體驗式學習，進而主動吸收思想政治教學的內容。以揚州剛剛舉辦的園博會為例，其中蘊含著豐富的中學思想政治課堂教學資源。比如帶領學生參觀江蘇省園博會揚州主會場，體驗山體、水土生態(tài)修復技術、海綿技術等技術創(chuàng)新，可以與哲學生活第三單元第十課《創(chuàng)新意識與社會進步》的教學內容相聯(lián)系；帶領學生觀賞江蘇省各個城市風格迥異的園藝，如揚州園以唐時明月為引，鎮(zhèn)江園以歷史名家書法為題，泰州園以梅蘭芳大師代言等，可以與文化生活第二單元第三課《文化的多樣性與文化傳播》的內容相聯(lián)系；帶領學生感受園博與文化、文創(chuàng)、旅游的融合，享受套餐式體驗，使用集觀賞、休閑、體驗等多功能的同一設施可與哲學生活第三單元第七課《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的教學內容相聯(lián)系；園博會所體現(xiàn)的綠色發(fā)展理念也與德育內容中的生態(tài)文明教育相吻合。本土文化資源有效補充課堂教學資源的不足，在為高中思政課貼上“豐富多彩”、“生動有趣”等標簽的同時，也給予學生體驗生活、自身實踐的機會，一方面不僅符合新課改寓教于生活、寓教于樂的教學方式要求，培養(yǎng)學生自主探究與合作的綜合能力，讓學生更直觀感受到思想政治課和實際生活的契合之處。另一方面將學科知識和學生經(jīng)驗相結合，連接課內學習和課外實踐，以喜聞樂見的生活情境引導學生主動參與課堂，在實踐體驗中協(xié)調發(fā)展綜合素質與能力，真正實現(xiàn)從“要我學”向“我要學”轉化。

（三）培育核心素養(yǎng)，實現(xiàn)價值引領。

《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》提出高中學科核心素養(yǎng)包含政治認同、科學精神、法治意識和公共參與，將鄉(xiāng)土文化引進高中思想政治課堂是核心素養(yǎng)教學目標落地生根的有效途徑。如高中《文化生活》的“文化傳承與創(chuàng)新”一課可以從四個方面進行教學設計，實現(xiàn)四大核心素養(yǎng)的融合提升。

1.政治認同：揚州作為一個國際旅游城市，自然生態(tài)資源和人文歷史資源頗為豐厚。揚州本土的傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)建筑，如各種私家園林、傳統(tǒng)戲曲，如揚劇、揚州清曲；傳統(tǒng)工藝，如漆器、玉雕；老街文化，如東關街等，將這些具有豐富內涵的傳統(tǒng)本土文化以多媒體形式展現(xiàn)給學生，既可以讓學生切身感受文化的繼承性和文化創(chuàng)新的重要作用，又可以在激發(fā)學生對家鄉(xiāng)文化的自豪感和喜愛之情的同時，幫助學生樹立高度的文化自覺和文化自信，更加堅定主動踐行社會主義核心價值觀的決心。

2.科學精神：傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關系，單純的理論講解或以教師經(jīng)驗為出發(fā)點設置的情境不符合建構主義的教學理念，以揚州本土文化為基礎設計與學生生活密切相關的情境，或讓學生主動進行課外傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的案例調查與實踐，既考慮學生的直接經(jīng)驗，又符合建構主義的四大學習要素，引導學生用辯證唯物主義的觀點看待本土文化，注重培養(yǎng)學生的科學精神，防止學生產(chǎn)生崇古貶今的錯誤傾向。在引發(fā)學生對地方傳統(tǒng)文化如何在新時代背景下發(fā)展與創(chuàng)新的反思和探究的過程中，培養(yǎng)他們實事求是和自主探究的科學精神。

3.法治意識：人民群眾作為社會實踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體，在對揚州本土文化的傳承與創(chuàng)新進行系統(tǒng)學習后，上升到對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的學習，了解文化創(chuàng)新要堅持正確的方向，自覺繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是我們的權利又是我們的義務，一切破壞文化遺產(chǎn)和公共文化設施的行為都是違法的，幫助學生樹立規(guī)則意識和法治意識。

4.公共參與：新時代德育強調生活化的情境和實踐體驗感，在講授“文化傳承與創(chuàng)新”一課時可以充分利用揚州本土資源，帶領學生走出課堂，走進博物館、名勝古跡或名人紀念館，積極開展“制作家鄉(xiāng)的文化名片”等活動，讓學生走訪調研揚州本土傳統(tǒng)文化；組織宣講本土優(yōu)秀文化的社會公益活動等多樣化的社會實踐活動，讓學生在公共參與中熱愛公益事業(yè)，主動踐行公共道德，進而成為民族傳統(tǒng)文化的自覺繼承者和弘揚者。

在教學中以揚州本土文化為主題，以本土資源貫穿整個教學設計，不僅能讓學生在“生于斯，長于斯”的親身體驗中感受文化的傳承與創(chuàng)新，對教學內容有具體的認識和感悟，而且能讓學生在鄉(xiāng)土氣息中潛移默化地受到核心素養(yǎng)的熏陶和感染，實現(xiàn)四大核心素養(yǎng)的融合提升，從而實現(xiàn)課程目標。

三、運用本土文化扮靚思想政治課堂的實施策略

揚州本土文化在當?shù)馗咧兴颊逃袘玫膶嵺`是一個動態(tài)發(fā)展的過程，雖然其中蘊含著豐富的教育資源，但在實際應用中要有所甄別，遵循一定的標準和原則，挑選出既適合學生個性特點，符合時代精神，又與課程內容相契合，符合課標要求的內容，還需要建立一套系統(tǒng)的教育機制。

（一）挖掘地域資源，滲透家鄉(xiāng)情結。

蘇霍姆林斯基說：“學生熱愛祖國的感情是從愛家庭、愛學校、愛集體農(nóng)莊、愛工廠，愛祖國語言開始的?！痹谕诰虻赜蛱厣枷胝谓逃Y源的同時恰當滲透家鄉(xiāng)情結，以鄉(xiāng)土文化的直觀性促使學生產(chǎn)生情感共鳴，使學生在了解家鄉(xiāng)的歷史文化、社會習俗、風土人情、經(jīng)濟發(fā)展等狀況的基礎上產(chǎn)生對家鄉(xiāng)的自豪感和對本土文化的認同感，從而培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)、建設家園的責任意識和文化情懷。如揚劇、揚州評唱、揚州清曲等著名地方曲藝，淮揚菜、牛皮糖等飲食文化，以及漆器、玉雕、絨花等傳統(tǒng)工藝品。這些文化內涵或載體是揚州歷代人民原創(chuàng)精神的結晶，作為課程資源能極大地發(fā)揮培養(yǎng)高中生創(chuàng)新精神和拼搏進取精神的德育作用。如在學習“影響價格的因素”時，揚州的漆器就可以作為地方典型案例引進課堂教學中，其中一般的頭飾工藝簡單，價格和價值相對較低；揚州的絨花頭飾因為其附加特定主題的文化內涵，生產(chǎn)程序復雜、時間長，且單品難以批量生產(chǎn)，自然其價值和價格相對較高。學生通過了解家鄉(xiāng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程、知名度、美譽度與市場價格等，較直觀地掌握勞動生產(chǎn)率與價值和價格之間的關系。同時，在校園文化環(huán)境建設過程中適當加入本土文化，讓每一個角落都飄蕩著優(yōu)秀本土文化的芳香，發(fā)揮潤物細無聲的積極作用。

（二）精選時政資源，提升課堂活力。

《普通高中思想政治課程標準（2017年版）》明確強調：“高中思想政治課程具有學科內容的綜合性、學校德育工作的引領性和課程實踐性等特征，它與時事政治教育相互補充，時政熱點是思想政治課的重要資源，而揚州本土時政熱點既能引起學生的學習興趣，又能培養(yǎng)學生關心家鄉(xiāng)發(fā)展的責任意識，培養(yǎng)其對社會形式進行理性分析的能力?！苯處熆梢詮膿P州剛剛舉辦了第十九屆江蘇省運動會開幕式和第十屆江蘇省園藝博覽會精選與教材內容相契合的時政資源，如園博會中的創(chuàng)新理念和綠色發(fā)展理念有助于對學生進行創(chuàng)新教育和生態(tài)文明教育；可以以揚州市“省級領軍企業(yè)”作為時政案例講解企業(yè)的經(jīng)營一課，甚至可以帶領學生參考這些新興企業(yè)，了解企業(yè)的經(jīng)營模式和經(jīng)營理念。充分利用本土豐富的時政熱點，發(fā)揮其在高中思想政治課堂的說明、解釋、拓展與啟發(fā)作用，使學生對新課內容有著準確、真實的認知，增強學生對社會和國家的認同感和使命感。在學生課后的社團活動中可以開展“時政講堂”等與揚州時政熱點相關的主題活動，讓課堂的活力蔓延到課外活動，調動全體學生參與家鄉(xiāng)時政的學習，進而形成協(xié)同創(chuàng)新、目標統(tǒng)一的“共同體”。

（三）引入紅色文化，激發(fā)民族情感。

利用紅色文化對學生進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和理想信念教育具有重要意義。揚州不僅是一座歷史悠久的文化古城，而且是一塊具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色熱土，現(xiàn)存的革命遺址遺跡和紀念設施有22處。紅色文化的運用能讓學生更好地開展“我國的政黨制度”學習活動，可以開展紅色旅游，如參觀揚州革命遺址和革命歷史展覽館，請揚州本地的老戰(zhàn)士走進課堂口述歷史，從中汲取一代又一代中國共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義理想而奮斗的精神力量，理解沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。又如在學習“文化塑造人生”時，通過引入抗戰(zhàn)文化與揚州革命先烈的事例，讓學生接受民族精神、抗戰(zhàn)精神的熏陶，有效地培養(yǎng)學生不服輸、不放棄的精神，讓學生積極、努力地開展學習活動，投入“中國夢”、社會主義核心價值觀的踐行中，把學生的夢想與中國夢、民族夢統(tǒng)一起來，培養(yǎng)學生的文化內涵和核心素養(yǎng)。以紅色文化指導學生社會實踐，以紅色文化為基礎開展“紅學講堂”等多種與思政課學習相關的課外活動既是紅色精神的延續(xù)與傳承，又是思政課學習的不斷深化與升華，既開闊了學生的眼界，又陶冶了學生的情志，在完成教學任務的同時提升了學生的核心素養(yǎng)。

注釋：

①崔金輝，李穎.以本土文化創(chuàng)新高職思政教育的實踐探究[J].揚州教育學院學報，2016，34（03）：56-59.

②施守娟.優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入思想政治教育研究[D].蘭州：蘭州大學，2017.

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