宋紅霞

Natural and Endogenous

——Children's Education Based on Teacher-Student Dialogue

SONG Hongxia

摘要：兒童的成長發(fā)展是內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果。作為兒童發(fā)展主要外部力量的教育必須加強(qiáng)師生對話，探查學(xué)生內(nèi)心真實(shí)動態(tài)，利用兒童的自然天性達(dá)致兒童內(nèi)在的主動成長。在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中，把對話作為師生的日常規(guī)范，平等雙方的話語權(quán)，開放對話主題，豐富對話形式，使每一位學(xué)生都能夠充分表達(dá)，無疑有助于公平而有質(zhì)量教育的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：師生對話;自然;兒童教育

Abstract：Children's growth is the result of the interaction of internal and external factors。Education as the main external force for children's development，must strengthen the dialogue between teachers and students，explore students'inner real dynamics。That is Only by utilizing children's natural instincts can achieve children initiative growth.。But in fact，dialogue has not become the internal obedience of teachers and students.The initiative of dialogue is still in the hands of teachers.The dialogue content is relatively closed and simple.And it's not about every child.Only by using dialogue as a daily norm for teachers and students，both sides having equal right to speak，opening topics and diverse forms of dialogue，to enable every student to fully express themselves etc，we can achieve a fair and quality education。

Key words：teacher-student Dialogue;natural;children education

新時(shí)代，我國對基礎(chǔ)教育提出了公平而有質(zhì)量的發(fā)展目標(biāo)，作為基礎(chǔ)教育主要對象的兒童無疑是這項(xiàng)工作的關(guān)注重點(diǎn)。兒童的世界豐富多彩，尤其是其內(nèi)心世界，更是充滿了奇思妙想。如何走進(jìn)這一世界，是我們不得不思考的重大問題，而對話可能是解決這一問題的關(guān)鍵所在。然而現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)中，對話并沒有成為師生的日常遵循，師生對話并不普遍。因此，仍需進(jìn)一步關(guān)注師生對話，探討師生對話在兒童教育中的價(jià)值追求和實(shí)現(xiàn)條件，在對話的自然性中，努力彰顯其內(nèi)在價(jià)值，觀照兒童教育。

一、對話教育的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)

對話教育古已有之，中外著名教育家都有對話錄流傳至今，柏拉圖的《對話錄》、記錄孔子及其弟子對話的《論語》等都是代表。現(xiàn)今教育教學(xué)中的問答法、討論法、談話法等，也是對話教育的影子，但并沒有真正體現(xiàn)對話教育的內(nèi)在價(jià)值，不過是“一種方法而已”[1]（譯叢總序10），不足以展現(xiàn)對話的精髓。具體而言，當(dāng)前我國師生對話教育的主要不足集中在以下四方面：

1.對話并沒有成為師生的內(nèi)在遵循

師生對話是教育教學(xué)的實(shí)踐智慧，是教師高效引領(lǐng)學(xué)生構(gòu)建知識、價(jià)值和人生的重要切點(diǎn)。在公開課或教改活動中，大多都能看到師生互動、師生對話的場景或情節(jié)，而且教育教學(xué)效果特別好，充分說明對話在教育教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)中的作用。不過，在平時(shí)的教育教學(xué)中，似乎見不到師生對話的場景或情節(jié)，見不到教師和學(xué)生的雙邊互動，常見的場景則是教師在滔滔不絕“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，學(xué)生在默默無聞神游四方。師生對話并沒有深入教育教學(xué)的日常，“點(diǎn)綴”的特點(diǎn)顯而易見。

2.對話的控制權(quán)依然掌握在教師手里

對話如何開展、怎么開展、什么時(shí)候開始、什么時(shí)候結(jié)束，幾乎都是教師在掌控，教師擁有對話的絕對主動權(quán)。這樣做，“不僅剝奪了學(xué)生本應(yīng)該享有的話語權(quán)，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏生機(jī)與活力、造成師生關(guān)系不和諧，并且會對學(xué)生創(chuàng)新思維和個(gè)性的發(fā)展產(chǎn)生抑制”[2]。實(shí)際上，教學(xué)活動本身，教為引，學(xué)為探，教為激，學(xué)為究，教學(xué)相長，教為主導(dǎo)，但不可以此弱化或剝奪學(xué)生的話語權(quán)。

3.對話的內(nèi)容較為封閉、簡單

對話的主題往往由教師發(fā)起，通常與教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)。少部分是因個(gè)別學(xué)生的特殊問題為由而展開，這種交流也主要以教師為主導(dǎo)，以語言交流為主，學(xué)生的發(fā)言機(jī)會和時(shí)間非常有限。而對話的本質(zhì)則是“與好奇心類似，要求人放松心態(tài)，不預(yù)作判斷和取舍，從而使人們能夠以全新的角度和透徹的眼光來看事物”[1]（10）。

4.對話沒有觀照到每一位兒童

師生對話，不僅僅是一種形式，或個(gè)別人的表演，他要求關(guān)注到每一位學(xué)生，讓每一位學(xué)生都能與教師深度接觸和交流。研究表明，客觀上總有一些學(xué)生受忽略，比例高達(dá)19%以上，他進(jìn)一步提醒在開展對話時(shí)一定要盡量觀照到每一位學(xué)生，保證每一位學(xué)生不受忽略。

二、對話是兒童的自然天性

古希臘哲學(xué)家、教育家亞里士多德說：“教育的目的及其作用，有如一般的藝術(shù)，原來就在效法自然，并對自然的任何缺漏加以殷勤的補(bǔ)綴而已”[3]（354）。師生對話，就是以兒童對話的自然性為基礎(chǔ)，在效法自然的自然教育中幫助兒童更好的成長。

1.兒童喜歡不斷地追問

兒童是天生的哲學(xué)家，喜歡問“為什么”，不斷地追問……，這就是兒童的自然天性。我國著名教育家陳鶴琴曾發(fā)出這樣的呼吁：“兒童不是小大人，兒童的心理與成人的心理不同，兒童時(shí)期不僅作為成人之預(yù)備，亦具有它的本身價(jià)值”[4]（781）。這里所說的價(jià)值也許就在其不斷追問的問題當(dāng)中，在兒童充滿不解的疑惑中，在兒童不屈不撓的探索中。

2.兒童的內(nèi)在思想與外在形體都遵循對話的自然法則

兒童不會因?yàn)槌赡耆说姆磳Α⒆柚苟Ｖ棺约旱膬?nèi)心活動，也不會因?yàn)槌赡耆说牟唤狻⒉荒蜔┒艞墐?nèi)心對外部世界的邏輯推演。爭先恐后回答問題是兒童期的明顯特征。盧梭在《愛彌兒》中主張對兒童的教育，應(yīng)該避免急于求成，要實(shí)施消極教育，讓兒童在大自然中自由成長。認(rèn)為在人生中，兒童有兒童的地位，兒童有兒童的世界，必須把兒童當(dāng)兒童看待?！睹献印す珜O丑》中有一個(gè)盡人皆知的故事“揠苗助長”，其要強(qiáng)調(diào)的就是兒童的自然成長。當(dāng)下比較流行的觀點(diǎn)：耐心陪伴，靜待花開，大概也是在表達(dá)兒童天性自然發(fā)展的特點(diǎn)吧。

3.兒童是天然的語言學(xué)家

當(dāng)兒童學(xué)會了說話，就開始不斷嘗試用語言來表達(dá)自己的思想，也很少哭了，用語言來表達(dá)他們思想變得普遍而有意義。用自己修改的歌詞唱歌，改編古詩詞等，并樂此不疲，這是兒童成長過程中普遍出現(xiàn)的一種語言發(fā)展樣態(tài)。有史以來，優(yōu)秀的教育家們通常都善于利用兒童的這一語言發(fā)展特點(diǎn)，通過對話來與學(xué)生溝通，解決疑惑和問題，實(shí)現(xiàn)教育目的。柏拉圖在《美諾篇》中記錄的蘇格拉底和美諾關(guān)于“德是可教的嗎”的對話，詳細(xì)再現(xiàn)和探討了“對話學(xué)習(xí)”的特征。前蘇聯(lián)著名教育家維果茨基的代表作《思維與語言》中，也表達(dá)了師生對話，是“對于學(xué)習(xí)的關(guān)系論接近”[5]（16）。借助于語言，讓學(xué)生充分表達(dá)，在教師給予充分自由的氛圍里，學(xué)生經(jīng)常會出現(xiàn)“滔滔不絕”、“暢所欲言”等放松狀態(tài)，并常常伴隨身體活動。

三、基于師生對話的兒童教育

兒童的自然天性為師生對話打開了大門，為兒童進(jìn)入社會提供了前提。馬克思恩格斯指出，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。因此，人的發(fā)展，就是從“自然之人”成為“人之為人”。這個(gè)過程中，教育的力量是巨大的，是起著主導(dǎo)作用的因素。利用兒童對話的自然天性開展教育，在潛移默化中，“人之為人”的內(nèi)生力量逐漸成為自覺。

1.對話應(yīng)成為師生日常的內(nèi)在遵循

我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已歷經(jīng)十余年，“以生為本”理念也已經(jīng)為廣大教師所認(rèn)可。“以生為本”實(shí)質(zhì)上就是要求以學(xué)生豐富多彩的獨(dú)特性作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，為每一個(gè)學(xué)生量身定做教育教學(xué)方案，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性成長。開展師生對話，加強(qiáng)對話教學(xué)就是貫徹這一要求的必要途徑和基本原則。因?yàn)閹熒鷮υ挼哪康氖窃谧裱瓋和l(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，最大限度地保護(hù)兒童在進(jìn)入社會時(shí)不被異化和割裂，這也是踐行“以生為本”新課改的核心所在。

2.使師生雙方擁有平等的話語權(quán)

新課改明確指出，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，把課堂還給學(xué)生，教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用。這一主張的實(shí)現(xiàn)，仰賴教師對師生關(guān)系的正確認(rèn)知，提倡師生共享平等的話語權(quán)。在兒童的世界里，人是平等的，無關(guān)職業(yè)、年齡、性別、出身等等。作為兒童自然天性的對話，也在兒童的世界中自然而然地發(fā)生著，教師應(yīng)保護(hù)孩子的天性，善待兒童的話語權(quán)，讓每一位兒童都能充分并合理地使用話語權(quán)。

基于此，教師要時(shí)刻注意把學(xué)生放在平等對話的位置，有意識地“隱藏”自己、“凸顯”學(xué)生，讓學(xué)生大膽言說，勇于表達(dá)自己的真情實(shí)感，直至酣暢淋漓，這樣教師才能真正了解、把握學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心世界，也才能在教育教學(xué)中做到因材施教、公平高效。

3.對話主題開放、形式多樣

作為兒童的自然天性，對話本身是不預(yù)設(shè)主題的，時(shí)間上也是具有很大的不確定性。這些特點(diǎn)與學(xué)校教育的規(guī)定性看似不搭，實(shí)際上學(xué)校教育以有利的機(jī)會和融合的時(shí)空。作為教師，一定要對對話本質(zhì)有清晰的認(rèn)知，一定不能預(yù)設(shè)和圈圈，因?yàn)檫@些時(shí)候，往往是教師與學(xué)生在心靈深處相遇、相知之時(shí)，更是教師培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生想象力、創(chuàng)造性之機(jī)。

隨著社會的發(fā)展，師生對話的形式越來越豐富。常見的是師生面對面對話，還出現(xiàn)了以短信、QQ、微信等為媒介的對話。但同時(shí)也要重視書信等傳統(tǒng)方式，因?yàn)樗瑯邮艿胶⒆觽兊南矏邸?/p>

4.對話應(yīng)觀照每一位學(xué)生的充分表達(dá)

新課改“以生為本”的理念要求“面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生;因材施教，注重每一位學(xué)生的成長，發(fā)展每一位學(xué)生的個(gè)性”[6]。但在現(xiàn)實(shí)中，這一理念與教學(xué)效率產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突，特別是由于大班額、超大班額的存在，生師比長久以來居高不下，導(dǎo)致師生對話難以精準(zhǔn)實(shí)施。2017年12月份，在中央經(jīng)濟(jì)工作會議上，習(xí)近平總書記作出重要指示，要求針對人民群眾關(guān)心的問題精準(zhǔn)施策，著力解決中小學(xué)生課外負(fù)擔(dān)重、擇校熱、大班額等突出問題。國務(wù)院提出“全國2018年底基本消除66人以上超大班額、2020年底基本消除56人以上大班額”的工作目標(biāo)。具體要求在2018年超大班額控制在2%以內(nèi)，到2020年，大班額控制在5%以內(nèi)[7]。這一舉措在很大程度上消除了部分教師因效率沖突而對對話產(chǎn)生的擔(dān)憂和借口，為師生對話的日常化和對話學(xué)生的充分表達(dá)創(chuàng)造了有利條件，也為發(fā)展公平而有質(zhì)量教育奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

總之，兒童的成長發(fā)展是內(nèi)外因素相互作用的結(jié)果。作為兒童發(fā)展主要外部力量的教育必須加強(qiáng)師生對話，探查學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)動態(tài)，利用兒童的自然天性達(dá)致兒童內(nèi)在的主動成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）戴維·伯姆著，李·尼科譯.論對話[M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[2]張光陸.教師話語霸權(quán)的表征與消解[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2017 （01）：81-87.

[3]亞里士多德著.吳壽彭譯，政治學(xué)[M].北京：商務(wù)印書館，1965.

[4]陳鶴琴.陳鶴琴教育文集（上卷）[M].北京：北京出版社，1983.

[5]（日）佐藤學(xué)著，鐘啟泉譯.學(xué)習(xí)的快樂-走向?qū)υ抂M].北京：教育科學(xué)出版社，2004.

[6]以生為本，百度百科，https：//baike.baidu.com/item/以生為本/9680850？fr=aladdin[EB/OL].2019-2-13.

[7]教育部召開新聞發(fā)布會介紹基礎(chǔ)教育有關(guān)熱點(diǎn)難點(diǎn)工作進(jìn)展，中華人民共和國教育部，http：//www.gov.cn/xinwen/2018-12/13/content_5348498.htm#1[EB/OL].2018-12-13