錢友林

摘要：我國的教育改革不斷推行，而馬克思主義哲學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)以及未來人生發(fā)展中產(chǎn)生的作用越來越明顯。馬克思主義哲學(xué)成為當(dāng)代中國學(xué)生必須要學(xué)習(xí)的課程之一，這也是為了學(xué)生能夠加強(qiáng)自身的品德建設(shè)、文化建設(shè)以及未來發(fā)展建設(shè)打下思想教育基礎(chǔ)。但馬克思主義哲學(xué)充滿抽象性理論，使得中職學(xué)生很難理解和領(lǐng)悟到馬克思主義的精髓和具體內(nèi)容，另外中職學(xué)校在進(jìn)行馬克思主義教學(xué)過程中其教學(xué)方法和教學(xué)理念的不恰當(dāng)最終使得學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)過程中充滿曲折。本文通過對(duì)中職學(xué)校實(shí)行馬克思主義哲學(xué)教育的重要意義以及改革馬克思主義哲學(xué)教育過程中應(yīng)當(dāng)要注重的問題和應(yīng)該避免的失誤，以期提出具體的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校;馬克思主義哲學(xué)教育;策略

引言

在進(jìn)行中職教育過程中，馬克思主義哲學(xué)作為學(xué)生必須要接觸的課程之一，在中職學(xué)生未來發(fā)展以及人生道路選擇上有著重要的作用。但如今伴隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的經(jīng)濟(jì)生活水平的不斷提高，促使人們的思想觀念發(fā)生轉(zhuǎn)變，越來越多的中職學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時(shí)無法拿出學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，其學(xué)習(xí)的主要目的是為了完成考試，而不是把學(xué)習(xí)到的知識(shí)充分運(yùn)用到自身的生活之中，但同時(shí)，馬克思主義哲學(xué)的抽象性也使得中職學(xué)生不知道該怎樣將馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)實(shí)踐、日常生活之中。中職學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力以及學(xué)習(xí)興趣的不高導(dǎo)致對(duì)馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)效果日漸降低。為了能夠加強(qiáng)中職學(xué)生，馬克思主義教育，就必須要改變中職學(xué)校馬克思主義哲學(xué)教育方式和教學(xué)觀念，這樣才能夠促使中職學(xué)生將馬克思主義哲學(xué)深刻內(nèi)化于心。

一、中職學(xué)校進(jìn)行馬克思主義哲學(xué)課程改革的必要性

馬克思主義哲學(xué)能夠在一定程度上引領(lǐng)中職學(xué)生在正確的發(fā)展道路以及正確的人生方向上走向成功，同時(shí)也能夠?qū)⒄_的理念、思維習(xí)慣以及人生價(jià)值審美灌輸?shù)街新殞W(xué)生的腦海之中。這不僅對(duì)中職學(xué)生有著重要影響，對(duì)中職學(xué)校產(chǎn)生的影響同樣巨大。馬克思主義哲學(xué)在鍛煉中職學(xué)生的思維方式和水平以及未來的價(jià)值選擇和價(jià)值觀念都有十分重要的作用。在中職學(xué)校的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)中，往往依托于講解馬克思主義的教材進(jìn)行，中職學(xué)生面對(duì)書本上枯燥無味的知識(shí)，往往無法提起學(xué)習(xí)的興趣和積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生被動(dòng)的接受馬克思主義哲學(xué)的理論知識(shí)，并在考試上按部就班的按照老師給予的解題方式的固定套路進(jìn)行解答考試問題，中職學(xué)生的思維模式固定化，每個(gè)人在考試中得出的答案幾乎沒有差別，這樣就無法促使學(xué)生形成和完善思辨的哲學(xué)意識(shí)和哲學(xué)智慧，導(dǎo)致中職學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)時(shí)往往無法深入[1]。

二、中職學(xué)校開展馬克思主義哲學(xué)教育應(yīng)該注意的問題

（一）教學(xué)方式、理念與教材之間的聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)對(duì)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著重要的促進(jìn)發(fā)展作用，通過實(shí)踐證明，馬克思主義哲學(xué)對(duì)我國的發(fā)展具有相當(dāng)大的發(fā)展和促進(jìn)作用。但這并不是說馬克思主義哲學(xué)不需要發(fā)展變化就能夠適應(yīng)我們每一個(gè)階段的發(fā)展，而是需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，不斷調(diào)整自身的內(nèi)容與理念，成為適合這個(gè)時(shí)代的先進(jìn)理念與指導(dǎo)方向。在這樣背景下，中職學(xué)校的傳統(tǒng)馬克思主義哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的建設(shè)者上已經(jīng)落伍，而且無法培養(yǎng)出更多新時(shí)期下新觀念的中職學(xué)生。馬克思主義哲學(xué)若想要保持較高的水平與適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，就必須要進(jìn)行相應(yīng)的改革[ ]。而當(dāng)前的中職學(xué)校馬克思主義哲學(xué)教育則發(fā)現(xiàn)了大部分學(xué)校有著教材與實(shí)際相脫節(jié)的情況，教材將馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)概念以及理念對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，但是實(shí)際上的能夠展現(xiàn)出人類精神文明的產(chǎn)物、時(shí)間與歷代的時(shí)代的發(fā)展精神并沒有被充分的體現(xiàn)出來。

（二）教材與學(xué)科前沿動(dòng)態(tài)脫節(jié)

由于馬克思主義哲學(xué)推動(dòng)我國國家發(fā)展有著巨大貢獻(xiàn)，因而我國眾多學(xué)者和專家對(duì)其進(jìn)行研究，并將其融合到各科學(xué)科之中，最終通過馬克思主義哲學(xué)中先進(jìn)的方法論和世界觀的指引，取得了卓越的成果。這些成果進(jìn)而反作用于社會(huì)，并對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響[2]。但是中職學(xué)校的馬克思主義哲學(xué)教學(xué)教材無法能夠及時(shí)的將社會(huì)問題以及學(xué)科的前沿動(dòng)態(tài)體現(xiàn)出來，導(dǎo)致中職學(xué)校教學(xué)教材的傳統(tǒng)化與扁平化。部分中職學(xué)校認(rèn)為，馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與先進(jìn)的科研成果聯(lián)系并不是特別緊密，而且并不一定將這些成果融入到馬克思主義哲學(xué)教材中，學(xué)生就不能夠取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成果。

三、中職學(xué)校開展馬克思主義哲學(xué)教育的策略

（一）提高對(duì)社會(huì)問題的重視程度

中職學(xué)校對(duì)于馬克思主義教學(xué)往往重視對(duì)結(jié)論的講解，而現(xiàn)實(shí)中與馬克思主義哲學(xué)有著密切聯(lián)系的社會(huì)問題卻是一筆帶過，學(xué)生對(duì)此無法將馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)理論結(jié)論充分應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)之中，也無法將馬克思主義哲學(xué)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)充分聯(lián)系，導(dǎo)致馬克思主義哲學(xué)在學(xué)生眼中最終成為空洞、沒有實(shí)際意義的空話。中職學(xué)校的馬克思主義教學(xué)教材主要是通過翻譯蘇聯(lián)對(duì)馬克思主義的解釋與理解，而隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了較大的變化，而實(shí)際上的教材卻基本上沒有做出改動(dòng)。學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)不僅要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展的歷程，還要將馬克思主義哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義與現(xiàn)實(shí)效用進(jìn)行學(xué)習(xí)。因而在實(shí)際的教學(xué)過程中，要能夠?qū)⑾嚓P(guān)的教學(xué)教材進(jìn)行革新，并將其內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)的重大事件與能夠反映社會(huì)問題的事件相結(jié)合，最終豐富了教材內(nèi)容，提高教材深度并加強(qiáng)了中職學(xué)生學(xué)習(xí)過程中解決社會(huì)問題的能力[3]。

（二）教學(xué)與生活相聯(lián)系

馬克思主義哲學(xué)的存在意義就是回答最根本、具有一般規(guī)律的社會(huì)問題，并對(duì)當(dāng)前尖銳的社會(huì)問題進(jìn)行解答并促使人們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考和考慮。人們應(yīng)該通過不斷奮斗而獲得幸福生活，但由于部分不良思想的侵蝕，導(dǎo)致人們在進(jìn)行奮斗過程中出現(xiàn)搖擺不定、對(duì)未來的發(fā)展方向迷茫不清，甚至追求享樂而放棄奮斗、努力，進(jìn)而成為社會(huì)上的蛀蟲。因而，為了能夠提高馬克思主義哲學(xué)對(duì)中職學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生較大的積極作用，就需要在哲學(xué)教學(xué)過程不斷提高與生活結(jié)合的比重，并將引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中存在的社會(huì)問題進(jìn)行思考以及自身對(duì)社會(huì)存在的價(jià)值，促使學(xué)生能夠?qū)ⅠR克思主義哲學(xué)充分運(yùn)用到未來人生的發(fā)展以及對(duì)社會(huì)問題的思考上[4]。

（三）加強(qiáng)中職學(xué)生思辨思維與批判性的培養(yǎng)

馬克思主義哲學(xué)能夠在社會(huì)的每一個(gè)發(fā)展階段中有著較大的促進(jìn)作用和發(fā)展作用，但這個(gè)過程中，馬克思主義哲學(xué)是在不斷發(fā)展變化著的，這就要求中職學(xué)生要充滿思辨思維和批判性思維，這樣才能不盲從、不隨波逐流，面對(duì)社會(huì)問題，有自己的獨(dú)到看法和見解，并且還要將學(xué)生的思辨思維與創(chuàng)新思維運(yùn)用到生活實(shí)際與工作學(xué)習(xí)之中，這樣才能夠促使馬克思主義哲學(xué)對(duì)中職學(xué)生產(chǎn)生較大的發(fā)展作用與指導(dǎo)作用[5]。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉佳明.中職生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究[D].福建師范大學(xué)，2016.

[3]賴倩瑜.中職學(xué)校德育課滲透環(huán)境教育的實(shí)踐研究[D].廣州大學(xué)，2016.

[4]朱玲玲.馬克思主義哲學(xué)視域下職業(yè)教育生命化研究[D].中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)，2015.

[5]趙紅鵬.中職哲學(xué)教學(xué)需要注意的問題[J].甘肅教育，2015（08）：77.

[6]富景生.馬克思主義哲學(xué)在中職哲學(xué)教育中的運(yùn)用探析[J].課程教育研究，2013（26）：253-254.