姚帥

摘要：自十九大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)文化自信的重要性。大學(xué)生是全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，同時(shí)大學(xué)生也是文化交流的重要載體。但當(dāng)前大學(xué)生的文化自信面臨著許多問(wèn)題，大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)已成為當(dāng)前思想政治教育領(lǐng)域的當(dāng)務(wù)之急。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 文化自信 缺失 對(duì)策分析

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）03-0132-02

一、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的表現(xiàn)

（1）對(duì)中華傳統(tǒng)文化知識(shí)缺乏全面了解。中國(guó)傳統(tǒng)文化包括諸子百家、傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日、語(yǔ)言文字、宗教哲學(xué)、地域文化，等等。大學(xué)生是新時(shí)代的先行者，肩負(fù)著繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，然而目前大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知卻不容樂(lè)觀，導(dǎo)致他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感極低。當(dāng)代大學(xué)生一般對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只是了解一點(diǎn)，很少有學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)研究以及深入了解。這表明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注較少，缺乏足夠的重視。

（2）對(duì)紅色革命文化和革命精神的漠視。長(zhǎng)期以來(lái)，大學(xué)生所接觸到的革命文化的傳播和宣傳，大多以革命時(shí)期的先進(jìn)事跡和革命精神為主。當(dāng)代大學(xué)生很少有人真正了解革命精神的內(nèi)涵，很難對(duì)這些革命精神產(chǎn)生認(rèn)同，也不會(huì)傳承這些精神。改革開放大力促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展提供了良好的物質(zhì)環(huán)境，使得部分大學(xué)生沉浸在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境下，完全沒(méi)有自己的精神追求，絲毫不愿意吃苦。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)革命精神是革命年代特有的，而在這個(gè)時(shí)代根本就不需要。

（3）對(duì)西方外來(lái)文化的多元性盲目盲從。目前當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和判斷力尚未成熟，直接影響著大學(xué)生的文化判斷。當(dāng)代大學(xué)生盲目地追隨西方語(yǔ)言、節(jié)日、娛樂(lè)及生活方式。與傳統(tǒng)的中國(guó)節(jié)日相比，他們更喜歡慶祝像圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方的節(jié)日。對(duì)中國(guó)的端午節(jié)、中秋節(jié)、清明節(jié)等節(jié)日概念含糊不清。在娛樂(lè)方面，部分大學(xué)生崇拜外國(guó)明星，喜歡看外國(guó)電影，反而對(duì)國(guó)產(chǎn)影片、節(jié)目關(guān)注度較低。在價(jià)值觀念方面，大學(xué)生的意識(shí)和行為上更容易體現(xiàn)出西方的拜金主義、個(gè)人主義以及享樂(lè)主義。

（4）對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)注不足。社會(huì)主義先進(jìn)文化是引領(lǐng)社會(huì)思潮，建設(shè)精神文化高地，是促進(jìn)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的精神動(dòng)力。然而，雖然當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生普遍受到激勵(lì)，有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，倡導(dǎo)道德文明，弘揚(yáng)先進(jìn)文化，自覺抵制落后文化。但是，仍然有一些大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化缺乏全面的了解。一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解僅局限于學(xué)校課堂上傳授的部分內(nèi)容、街道上張貼的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)，網(wǎng)絡(luò)上流行的新聞短視頻，而對(duì)先進(jìn)文化的精髓要義卻知之甚少。

二、當(dāng)代大學(xué)生文化自信缺失的原因

（1）高校傳統(tǒng)文化的教育的實(shí)效性不足。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的獲取渠道主要是課堂教授，高校是傳統(tǒng)文化教育的主陣地。繼承、發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是高校的一項(xiàng)光榮使命，面對(duì)文化全球化趨向，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和民族精神教育是高校的一項(xiàng)重要使命。但是目前民族傳統(tǒng)文化教育并沒(méi)有引起高校的足夠重視，傳統(tǒng)文化教育缺乏明確的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)的規(guī)劃，使當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注較少。

（2）歷史虛無(wú)主義影響大學(xué)生文化認(rèn)知。虛無(wú)主義思想嚴(yán)重影響人們的價(jià)值觀尤其是大學(xué)生的政治觀，使得一部分大學(xué)生不僅否認(rèn)民族歷史英雄人物，也懷疑革命先烈的英雄事跡，動(dòng)搖自己的民族自尊心和自信心。從歷史虛無(wú)主義本身來(lái)看，他為了民族獨(dú)立和人民解放而貶低和否定革命，詆毀和嘲笑中國(guó)人民的反帝反封建斗爭(zhēng)。我們可以清楚地看出，虛無(wú)歷史只是手段。其目的是讓大學(xué)生懷疑中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下帶領(lǐng)中國(guó)人民通過(guò)革命斗爭(zhēng)建立起來(lái)的社會(huì)主義制度，從而影響當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化自信的認(rèn)知。

（3）當(dāng)代大學(xué)生自身文化判斷力不成熟。當(dāng)代大學(xué)生面對(duì)文化辨別、取舍、整合方面顯得力不從心，主要原因是當(dāng)代大學(xué)生自身的文化判斷力尚不成熟，缺乏正確有效的引導(dǎo)以及知識(shí)儲(chǔ)備的欠缺，使得他們很難在多元文化潮流的沖擊下保持堅(jiān)定的文化自信思想。隨著信息時(shí)代的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生可以接觸到很多文化，而在這種多元文化交匯的背景下，大學(xué)生自身很難辨別出積極先進(jìn)文化與落后腐朽文化，從而對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)生懷疑，甚至抵觸。

（4）非主流文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響。由于非主流文化包含許多負(fù)面信條和生活中的負(fù)面信念，對(duì)他們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響。愛國(guó)主義，集體主義和過(guò)去的奉獻(xiàn)精神開始動(dòng)搖，而享樂(lè)主義，個(gè)人主義和拜金主義占了上風(fēng);過(guò)去，為社會(huì)服務(wù)，感恩親人，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想已經(jīng)開始發(fā)生變化，自我完善，自我實(shí)現(xiàn)，自我提升逐漸成為生活的信條。從而導(dǎo)致對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化不感興趣，導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值體系缺乏認(rèn)識(shí)。

三、提高當(dāng)代大學(xué)生文化自信的教育對(duì)策

（1）加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。提高高校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，一是高校在開設(shè)一些基本課程和專業(yè)課程的同時(shí)，應(yīng)酌情增加中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課程，為大學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)提供必要的課程支持。二是深入挖掘思想政治理論課中的豐富文化內(nèi)涵，將思想政治理論課和文化自信相結(jié)合。將文化系統(tǒng)整合之后，把符合現(xiàn)實(shí)生活要求的內(nèi)容融入進(jìn)去。如果說(shuō)，整合傳統(tǒng)文化教育資源是繼承，那么豐富其內(nèi)涵，則是發(fā)展。這有助于大學(xué)生在接觸傳統(tǒng)文化時(shí)感受其時(shí)代價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)，堅(jiān)定傳統(tǒng)文化自信，自覺踐行文化自信。

（2）強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)紅色革命文化的共鳴。首先高校要注重對(duì)近代革命歷史框架的闡釋。思想政治教育者應(yīng)在對(duì)革命年代的歷史事件進(jìn)行系統(tǒng)的梳理之后，把紅色革命文化結(jié)合具體的歷史事件及歷史精神進(jìn)行解釋。這有助于當(dāng)代大學(xué)生在系統(tǒng)的事例中體會(huì)文化的力量。其次，要擺正并且深刻地理解中國(guó)共產(chǎn)黨在近代歷史中的地位與意義，這是引領(lǐng)大學(xué)生正確認(rèn)知文化自信的重要舉措。明確了這一點(diǎn)，大學(xué)生在接受紅色革命文化的熏陶感染中就更能認(rèn)同主流價(jià)值，提升文化自信。

（3）完善社會(huì)主義先進(jìn)文化的教育模式。針對(duì)部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義文化的理解過(guò)于簡(jiǎn)單而沒(méi)有深入其實(shí)質(zhì)的問(wèn)題。一方面，高校思想政治教育者應(yīng)該以簡(jiǎn)單明了的方式解釋先進(jìn)文化的內(nèi)容。社會(huì)主義先進(jìn)文化是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中取得的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論總結(jié)概括而成，內(nèi)容深刻簡(jiǎn)練，富有哲學(xué)意味。而意義豐富但枯燥難懂的社會(huì)主義被大學(xué)生完整認(rèn)知還存在一些障礙。用簡(jiǎn)潔、明確、生動(dòng)的語(yǔ)言和典型的事例來(lái)闡釋內(nèi)容，使大學(xué)生盡可能地體會(huì)其中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)思考與智慧沉淀。

（4）提高文化辨別能力批判繼承外來(lái)文化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，目前大學(xué)生處于多元文化的環(huán)境中。這就要求當(dāng)代大學(xué)生擁有對(duì)不同文化的辨別能力，以及對(duì)各種不同文化的改造、吸收和同化能力。當(dāng)代的大學(xué)生只有擁有開放的文化視野，具備兼收并蓄的特性，敢于并擅于汲取國(guó)外文化中的優(yōu)秀成果，摒棄外來(lái)文化的糟粕部分，積極借鑒和發(fā)揮其他民族和國(guó)家的優(yōu)秀文化中對(duì)我國(guó)文化發(fā)展的積極成分，進(jìn)行充分的民族性改造和本土化加工，我們才能堅(jiān)持自己，樹立正確的文化自信觀。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：張蕊