王鳳歧

摘 要：文化是國(guó)家綜合實(shí)力的一個(gè)重要體現(xiàn)，民族文化是培養(yǎng)民族精神的重要載體，在高中語文教學(xué)中通過對(duì)其蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的挖掘和利用能夠更好的促進(jìn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)，提升學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。為此，文章結(jié)合人教版高中語文教材內(nèi)容，分析高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并為如何有效開發(fā)利用高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行策略分析。

關(guān)鍵詞：高中語文;教材;傳統(tǒng)文化;內(nèi)涵;利用

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）04-104-1

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)世代沿襲下來的并為當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人所認(rèn)同的具有悠久歷史的文化特質(zhì)或者文化模式。從當(dāng)前高中生的文化學(xué)習(xí)來看，雖然高中生學(xué)習(xí)掌握了多種類型的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，但是文化底蘊(yùn)卻很差，也無法深入的理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。高中語文是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要關(guān)鍵，為此，文章結(jié)合人教版高中語文教材內(nèi)容，就如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播和開發(fā)利用進(jìn)行探究。

一、高中語文教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

1.語言文學(xué)典范

人教版高中語文入選的文章大多是經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，不同文學(xué)體裁和風(fēng)格特點(diǎn)為人們繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化提供了典范，且教材的編寫涉獵多種類型的文學(xué)題材。比如以文學(xué)史變化為序的古文、多門分類的詩(shī)詞歌賦等，這些文學(xué)作品擁有各自不同的文化內(nèi)涵。

2.道德文化內(nèi)涵

道德是文化的重要組成部分，人教版高中語文教材透過各種類型的古今人物事跡充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德，向人們展示了古人的道德力量。在高中語文教學(xué)中，教師要實(shí)現(xiàn)對(duì)教材道德文化的充分利用，在教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生正確分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的美德和糟粕。

3.人生觀和思想價(jià)值觀

高中語文教材中匯集了大量仁人志士的事跡，對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行了審慎思考和評(píng)價(jià)，對(duì)高中生的健康成長(zhǎng)有著重要的借鑒和啟迪。如《孟子》“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”強(qiáng)調(diào)了個(gè)體要不斷強(qiáng)化自身修養(yǎng)和完善自己的品行;《史記》中的“屈原列傳”記錄了屈原的一生，體現(xiàn)了屈原積極的人生思想價(jià)值觀。

4.政治文化內(nèi)涵

第一，重視仁義，以德服人。在《論語季氏將伐顓臾》中“不患寡而患不均”強(qiáng)調(diào)了平均分配的政治理念;《過秦論》強(qiáng)調(diào)了國(guó)家治理實(shí)施仁義之道的重要性。第二，納諫要取信于民?！多u忌諷齊王納諫》強(qiáng)調(diào)國(guó)家發(fā)展需要重視敢于提出意見的人，廣納賢言。

5.軍事文化內(nèi)涵

《鴻門宴》體現(xiàn)了間諜的重要性。曹無傷是項(xiàng)羽安排在劉邦身邊的間諜，通過曹無傷幫助項(xiàng)羽了解到劉邦的企圖;《失街亭》充分贊揚(yáng)了諸葛亮卓越的軍事才能。

二、高中語文教材傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用

1.在語文課堂教學(xué)中有意設(shè)計(jì)一個(gè)挖掘傳統(tǒng)文化的環(huán)節(jié)

高中語文教材的內(nèi)容都是編寫者經(jīng)過長(zhǎng)期挑選和思考確定的，每一篇文章都能夠體現(xiàn)作品的質(zhì)量和文學(xué)美感，也蘊(yùn)含了一定的傳統(tǒng)文化。為此，在高中語文閱讀教學(xué)中教師要強(qiáng)化對(duì)其中蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的挖掘和利用，從文章所包含的思想、文化傳統(tǒng)、民族心理、價(jià)值觀念以及思維方式上探求更深層次的文化視點(diǎn)，以便更好地為學(xué)生展示每一篇文章中所包含的文化特質(zhì)。比如在學(xué)習(xí)人教版高中語文《師說》一課的時(shí)候，教師可以從《師說》中提出的疑問入手，從中提煉出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的學(xué)生從師求學(xué)的原則，讓學(xué)生充分了解我國(guó)古代尊師重教的傳統(tǒng)。旨在學(xué)習(xí)人教版高中語文《鴻門宴》過程中，教師還可以通過對(duì)各個(gè)人物和相關(guān)歷史事件的介紹，引導(dǎo)學(xué)生去感受文章的內(nèi)在含義，體會(huì)其中蘊(yùn)含的民族精神。

2.教師組織學(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容展開辯論

比如在學(xué)習(xí)陶淵明《歸去來兮辭》的時(shí)候，在學(xué)生了解文本內(nèi)容之后教師可以引導(dǎo)學(xué)生就學(xué)習(xí)內(nèi)容展開討論，提出問題：“陶淵明為什么多次要辭官回歸田園生活？”“陶淵明的歸隱田園和李白的盡情于山水是一樣的么？”陶淵明的這種思想深受他生活的怎樣的文化背景影響？再比如學(xué)習(xí)完魯迅的《祝?！分螅處熆梢詾閷W(xué)生提出這樣的問題讓學(xué)生討論：“究竟是誰害死了祥林嫂？”在學(xué)生積極討論交流的過程中學(xué)生了解到封建禮教吃人的發(fā)展本質(zhì)。

3.定期舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)講座

傳統(tǒng)文化知識(shí)講座的開辦要注重知識(shí)性和趣味性的兼具，由淺入深、由表及里。在傳統(tǒng)文化知識(shí)講座上，教師要結(jié)合人教版高中語文教材的內(nèi)容向?qū)W生推薦相關(guān)書籍文章，增加學(xué)生的語文閱讀量，在豐富的閱讀過程中培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用文化眼光解讀課文的能力。在《林黛玉進(jìn)賈府》中，建筑、人物、服飾和飲食的描寫都能夠在不同程度上體現(xiàn)出時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)，通過這些描述能夠更好的推動(dòng)主題表現(xiàn)，但是受時(shí)代發(fā)展的限制，學(xué)生往往無法很好的理解和評(píng)價(jià)文本內(nèi)容，為此，教師在閱讀教學(xué)過程中需要為學(xué)生開設(shè)相應(yīng)的知識(shí)延展講座，在講座上提出能夠引發(fā)學(xué)生思考和討論的問題。比如在學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》的時(shí)候，可以提問學(xué)生：“對(duì)于劉蘭芝的再婚，應(yīng)不應(yīng)該應(yīng)用傳統(tǒng)貞潔觀來衡量歷史的真實(shí)性？”在問題的提出下，通過傳統(tǒng)文化知識(shí)講座讓學(xué)生了解到封建社會(huì)倫理是在朱熹理學(xué)之后被真正建立起來，之前朝代對(duì)婦女的行為是不過多限制的。通過這樣的講解，學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候就不會(huì)出現(xiàn)片面評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，也能夠幫助學(xué)生更好的理解和認(rèn)識(shí)作品內(nèi)涵。

結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)文化是古代勞動(dòng)人民寶貴的精神財(cái)富，在西方文化的沖擊下，我國(guó)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)面臨更多外界環(huán)境的考驗(yàn)。高中語文作為傳承傳統(tǒng)文化的重要學(xué)科，在教學(xué)的過程中需要充分挖掘教材中的傳統(tǒng)文化精髓，借助傳統(tǒng)文化提升和豐富高中語文教學(xué)，從而在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

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