烏日娜

摘要：道德與法律是相互聯系的，都屬于上層建筑，是為一定經濟基礎服務的。治理國家、建設社會主義和諧社會，需要道德與法律的支持;發(fā)展經濟，不斷強化行為約束，需要道德與法律的保障。認真分析道德與法律的關系，我們可以明確：首先，法律是標桿，道德是根本，標本兼顧，才能更好的實現“依法治國”戰(zhàn)略計劃;其次，道德建設，能給社會治理效果的提升起到積極的影響，當代文明社會始終需要法律的維護。對道德與法律關系進行深入的思考，值得我們付出更多努力，投入更多精力。本文主要對從道德與法律關系看待社會治理做出了具體的研究。

關鍵詞：道德與法律 關系分析 社會治理 思考 研究

改進社會的治理方式，是深化社會治理的關鍵所在。實現政府治理，社會自我調節(jié)，有利于廣大群眾良性互動關系的慢慢形成。我們應一直堅持依法治理，不斷加強法治保障，這樣才能更好的化解社會矛盾問題，讓“法治思維”及“社會治理”真正結合在一起。要知道，所謂的社會治理其實就是強化有關道德方面的約束，規(guī)范著群眾們的一些社會行為，同時協(xié)調社會關系與利益關系，讓更多的社會問題都能得到好的解決，助推和諧社會的發(fā)展建設。從道德與法律的關系來看，社會治理必不可少，了解到二者是相輔相成的，會使社會治理才具全面性，國家綜合實力得以迅速增長。

一、道德屬于促進社會向善的價值規(guī)范

每一個社會公民都應帶著積極向善的樂觀態(tài)度，參與社會活動，規(guī)范自身行為。道德追求能讓人們產生正確的價值觀、世界觀，始終堅持“至善修身”原則，形成良好的人格品質[1]。比如，傳統(tǒng)文化提倡“見賢思齊”，鼓勵“尊老愛幼”，是在加強自身品德修養(yǎng)的同時杜絕那些道德下滑的事情發(fā)生。國家在保護私有利益方面頒布了各項條款，主要目的在于維持社會基本的道德底線。法治思維屬于守護價值底線的一種形式，德治目標則是引導社會目光向前看齊，去追求真、善、美，釋放出正能量。因為道德思維永遠是積極向善的，所以它更利于和諧社會的整體規(guī)劃與長遠發(fā)展。

二、法律制定及實施始終需要道德維持

“道德”偏向感性的內容，“法律”偏向理想的內容，法律的實施，需要良好道德的維持。法律由人制定，融合了一些主體意志，體現的是主體思想。法律不能滿足所有個體的利益需求，根據實際情況發(fā)揮法律作用是很有必要的。正所謂“法律是一把雙刃劍”，法律帶有理性特征，它在確立、執(zhí)行過程中始終伴隨著價值理性。這個社會僅有道德的約束很難起到決定性作用，法官或者律師如果放棄了法律的理性原則，那么法律的存在就失去了原有的價值，甚至有可能成為一種十分惡劣的反面規(guī)范。有鑒于此，實施法律必須倚靠道德約束，道德行為必須看重法律維持。比如，2008年出現了三鹿奶粉事件，三鹿集團之所以被綁上了社會的“恥辱柱”，法律方面依據的是“明知故犯”，完全喪失了職業(yè)道德，他們在了解嬰兒奶粉中含有三聚氰胺的情況下，依然準許生產，并且出廠銷售，這種行為可以被稱為極不道德的。要知道，如果人人都能以高尚的道德標準來要求自己，約束行為，那么這類慘劇就不會發(fā)生，建設和諧社會才有現實的意義。

三、法律通過道德才能得以真正的維護

其實，道德與法律實現的根本依據是不同的。從哲學的角度來分析，道德依靠他律，法律依靠自律，道德屬于人內在行為的一種約束工具，法律則是人外在行為的一種規(guī)范工具。了解了“唯物辯證法”后我們可以明確，內在元素會隨著事物的變化而變化，外在因素聯合著內在因素起到了相應的作用。所以，法律需要道德的維護才能體現出更高的存在價值，發(fā)現兩者之間的關系，是實現社會治理長遠規(guī)劃目標的必要前提[2]。例如“毒奶粉”“地溝油”“瘦肉精”這些食品安全問題的出現，就是因為一部分人沒有遵守道德，不夠重視法律。那么，我們必須使用法律的手段去懲治他們，確保良好的社會秩序逐漸恢復，使人民群眾得以安居樂業(yè)。社會治理的具體實踐環(huán)節(jié)，我們首先要清理主要的社會矛盾，同時理清內因，找出關鍵依據，然后，需要加強道德建設，快速完成根本任務，將法律制裁全面貫徹到每一環(huán)節(jié)，相互促進，相互制約，相互影響，最終取得一個事半功倍的理想成效。

四、形成道德與法律氛圍能降低社會治理成本

從意義上看，社會治理實際上是治理社會。根據特定的治理主體，實施有效的管理方案。社會管理過渡到社會治理，不僅是概念上的變化，更多的是思想、行為、方式、手段的革新[3]。社會治理影響著公共理想，決定著經濟效果，通過一系列價值、政策、制度的完善，發(fā)揮好提升經濟水平，構建文明社會，體現政治核心的強大作用。社會治理有一定的成本，實施法律需要投入大量人力、物力、財力。國家時時刻刻都在整合資源，用于維護法律體系的完整性。道德則是相反的，因為它不需要強制執(zhí)行，依靠的是“自給自律”，主體受到輿論力量的約束，從而產生向善的信念。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化促進著道德的良性發(fā)展，從這個角度出發(fā)，組織社會治理工作，很好的發(fā)揮著自我約束的重要作用。其實，道德成本遠遠低于法律成本，而且能夠涉及到更廣的范圍。形成了良好的道德氛圍，對于“依法治國”目標的實現來說是非常有利的。

五、既要重視“法治”更應加強“德治”

在社會治理過程中，法律很難做到面面俱到，它的實施空間非常有限，無法在各個領域發(fā)揮出重要的保障作用。比如網絡游戲、互聯網金融屬于新興的事物，在這個媒體時代中，它們處于快速的發(fā)展狀態(tài)。但是新的法律卻尚未出臺和實施起來。這種缺陷也不僅僅體現在一個方面。設想一下，如果社會治理只需要法律規(guī)范的話，那么沒有出臺相關法律的領域是否就能放任不管了？答案當然是否定的，此時配合道德的約束，強調輿論的監(jiān)督就顯得異常關鍵的。道德彌補著法律的空缺，補充了法律的不足[4]。有的時候，道德可以代替法律規(guī)范人們的某些行為，既然關注著“法治社會”的發(fā)展，那么在此基礎上，就更應該加強“道德治國”的建設。從道德與法律關系看待社會治理，全面性、綜合性、先進性特征極為明顯，在未來的工作中，我們必須加強二者的目標指向，融合共同的奮斗思想，進而培育出“富強、民主、文明、和諧、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”等核心價值。

六、結語

總的來說，道德與法律乃是一個整體，它們相輔相成，相互促進。用法律維護道德的底線，用道德規(guī)范法律的行為，有利于社會治理的創(chuàng)新發(fā)展。鑒于此，我們就要不斷培養(yǎng)正確的道德觀念，引導人們“講道德、守道德、尊道德”，進而形成一種積極向善的樂觀態(tài)度，營造出一片至善、至美、和諧的社會氛圍、常言道“國無德不興，人無德不立?！奔訌娚鐣牡赖陆ㄔO是至關重要的。人們產生了善良的思想意識，具備了強烈的道德情感，在參與各種類型的社會活動時才能自覺遵守相關法律，確保實踐能力、踐行能力得以快速提高。我們一代接著一代的追求崇高的道德境界，有利于中華民族的繁榮富強，有助于社會治理的深入推進。

參考文獻：

[1]王燁，陽葉青.從道德與法律關系看社會治理[J].人民論壇，2014，（35）：112-113.

[2]米江霞，賀泉江.淺議《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程內容的整體性——教育教學實踐中的思考[J].甘肅高師學報，2015，（03）：266-266.

[3]劉萌.淺析道德文化及其對社會的治理作用——“冷漠”被救者帶給我們的思考[J].科學與財富，2016，（14）：441-442.

[4]彭宗健.關于社會治理主體道德問題的思考[J].新西部，2016，（17）：88-89.

（作者單位：包頭市第九中學高三年級一班）