喬一圓方

【摘 要】戲劇性游戲、即興表演、繪本改編是當(dāng)前國(guó)內(nèi)戲劇教育最常見的方法，而面具以它多元抽象的表現(xiàn)力和高度濃縮的審美意蘊(yùn)，在專業(yè)演員的訓(xùn)練中扮演著重要角色，同時(shí)在創(chuàng)作性戲劇教育活動(dòng)中也有著不可忽視的地位。本文將對(duì)何為創(chuàng)作性戲劇以及面具的作用分別做出闡述，并且結(jié)合作者在北京市“高參小”師資培訓(xùn)課堂中的實(shí)踐加以例證，試圖探索我國(guó)現(xiàn)階段的戲劇教育培訓(xùn)的新出路。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)作性戲劇;戲劇教育;中小學(xué);面具

中圖分類號(hào)：J80 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0017-03

一、創(chuàng)作性戲劇

1930年，美國(guó)戲劇教育家溫妮·弗萊德女士出版了她的著作《創(chuàng)作性戲劇》。在此書中，她首次提出了“創(chuàng)作性戲劇”這一概念，并且明確了通過創(chuàng)作性戲劇活動(dòng)的學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)的創(chuàng)作出一部完整劇目的學(xué)習(xí)的區(qū)別。在書中她提到：“創(chuàng)作性戲劇”這一詞條的產(chǎn)生，是為了對(duì)最原始的富有戲劇性的活動(dòng)與傳統(tǒng)意義上的專業(yè)戲劇訓(xùn)練這兩個(gè)不同的概念進(jìn)行區(qū)分——前者包含了通過各種戲劇手段來達(dá)到某種目的，這些手段運(yùn)用于不同環(huán)境和場(chǎng)合的活動(dòng)，比如中小學(xué)課堂、社區(qū)活動(dòng)等;而后者則指通常意義上的正規(guī)的經(jīng)過完整計(jì)劃和排演的戲劇訓(xùn)練和活動(dòng)，比如專業(yè)藝術(shù)院校里戲劇專業(yè)的課程，或是在劇場(chǎng)里演出的劇目等。在瓦德女士的觀點(diǎn)里，“教育性的戲劇”和“專業(yè)的戲劇”在工作內(nèi)容上并沒有區(qū)別，但前者具有更寬泛的含義。比起塑造人物和為了在公眾場(chǎng)合進(jìn)行劇目的表演，教育性戲劇更強(qiáng)調(diào)的是戲劇性的表達(dá)。依照創(chuàng)作性戲劇的理念，針對(duì)兒童的戲劇演出，應(yīng)當(dāng)是讓孩子們通過自己的想法、想象和情緒，自然地形成舞臺(tái)呈現(xiàn)，而不是生硬地記住由老師們規(guī)定好的成套的臺(tái)詞和表演段落。以她的觀點(diǎn)來看，兒童的戲劇活動(dòng)應(yīng)是由那些具備扎實(shí)的戲劇知識(shí)的老師們帶領(lǐng)，通過引導(dǎo)性的練習(xí)和戲劇性的游戲來完成對(duì)于孩子們的創(chuàng)造力的啟發(fā)和培養(yǎng)。在創(chuàng)作性戲劇活動(dòng)中，老師的角色不應(yīng)該是導(dǎo)演，而是引導(dǎo)者和配合者。

瓦德女士將這種教學(xué)體系首先引進(jìn)美國(guó)西北大學(xué)的演講學(xué)院，后來又引進(jìn)到伊利諾伊州的公立小學(xué)。在其后的幾十年里，這個(gè)體系對(duì)美國(guó)戲劇教育體系的課程設(shè)計(jì)產(chǎn)生了很大的影響?！皠?chuàng)作性戲劇”是一種區(qū)別于培養(yǎng)專業(yè)戲劇人才的藝術(shù)教育形式。它以學(xué)習(xí)者為中心，通過戲劇性的表達(dá)和富有游戲感的即興實(shí)踐練習(xí)為主要手段，目的在于啟發(fā)學(xué)習(xí)者的心智，在學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)初期幫助學(xué)習(xí)者完善人格。老師在這一工作中擔(dān)任了引導(dǎo)者和配合者的角色，而絕非指揮者。這種教學(xué)方法看重的是創(chuàng)造的過程而非結(jié)果，所有的戲劇行為或舞臺(tái)呈現(xiàn)，應(yīng)該是在老師的陪伴和引導(dǎo)下，由學(xué)生親自感受和想象自然而然地創(chuàng)造出來的。在進(jìn)行創(chuàng)作性戲劇活動(dòng)的過程中，學(xué)習(xí)者們被引導(dǎo)進(jìn)入戲劇的情境，發(fā)揮最本真的創(chuàng)造力，滿足學(xué)習(xí)者最原始的表達(dá)沖動(dòng)，從而認(rèn)識(shí)自我和他人，最終達(dá)到完善人格和美育教育的目的。

創(chuàng)作性戲劇的核心工作內(nèi)容主要有兩個(gè)部分，一是將文學(xué)文本進(jìn)行戲劇化創(chuàng)作，二是富有游戲感的戲劇性游戲。其中，戲劇性游戲的練習(xí)內(nèi)容主要包括了想象力練習(xí)、肢體練習(xí)、放松練習(xí)、情境練習(xí)、默劇、即興練習(xí)、表達(dá)練習(xí)、偶類游戲等。本文對(duì)于這些訓(xùn)練方法暫且不表，下面僅著重闡述面具如何在創(chuàng)作性戲劇活動(dòng)中發(fā)揮作用，以及如何實(shí)際運(yùn)用于中小學(xué)的課堂實(shí)踐中。

二、關(guān)于面具

早在公元前五、六世紀(jì)，面具就已經(jīng)作為重要道具出現(xiàn)在古希臘的戲劇舞臺(tái)上，具有著一人分飾多個(gè)角色、男性演員扮演女性角色、承載神性和克服劇場(chǎng)條件限制等作用。在其后的時(shí)間里，面具以它多元濃縮的表現(xiàn)力和高度的審美意蘊(yùn)，結(jié)合了舞蹈、音樂、宗教、民俗等方面，在不同的文化環(huán)境里生發(fā)出獨(dú)特的藝術(shù)形式，如中國(guó)的儺戲，意大利即興喜劇和日本的能劇等。

英國(guó)戲劇導(dǎo)演托比·威爾舍在他的《面具手冊(cè)》一書里，以一名面具制作者和表導(dǎo)演教師的身份，系統(tǒng)地介紹了面具的起源和發(fā)展，面具類型的劃分與對(duì)比，以及如何有效地運(yùn)用面具最原始的力量在現(xiàn)代戲劇藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行創(chuàng)作和訓(xùn)練。從字面意義上來說，面具指的是遮擋全部或部分面部甚至身體的覆蓋物，可以用來偽裝或保護(hù)佩戴面具之人原本的樣子。而戲劇范疇里的面具則具有著更廣泛的意義和更多樣的形式。

首先，面具在幫助觀眾接受舞臺(tái)上的表演和情境有著重要作用。觀演關(guān)系是戲劇藝術(shù)領(lǐng)域長(zhǎng)期探討的課題，舞臺(tái)上的表演必然要考慮到觀眾的觀劇感受。 當(dāng)觀眾看見舞臺(tái)上戴著面具的演員時(shí)，他們應(yīng)該迅速地被吸引進(jìn)入舞臺(tái)上的情境，相信演員的表演。在這一點(diǎn)上，面具起到了良好的幫助作用。人類的眼睛一次只能聚焦大約一厘米范圍內(nèi)的視像，每一次眨眼都只能攝取很少量的視覺信息。觀眾通常把注意力都聚焦在表演者的面部尤其是眼睛，但當(dāng)演員們佩戴面具進(jìn)行表演的時(shí)候，眼睛被遮住了，這時(shí)觀看者的大腦會(huì)重新調(diào)整，將聚焦的視線范圍從眼睛放大至整張臉，繼而擴(kuò)大到頸部和整個(gè)軀干。這時(shí)，哪怕是表演者最細(xì)微的頭部的活動(dòng)、呼吸或是行動(dòng)的延遲都會(huì)被放大，向觀眾傳達(dá)出人物最深處的思想活動(dòng)。正如樂考克所說，“面具改變了原本的交流方式”。當(dāng)戴上面具之后，整張臉變成了一雙眼睛，而身體則變成了整張面部去表達(dá)與接收情感。演員在舞臺(tái)上的一舉一動(dòng)都被放大了，頭部和軀干的一點(diǎn)微妙的變化都會(huì)引起觀眾的注意。戴上面具的表演猶如在舞臺(tái)的第四堵墻上架設(shè)了一個(gè)專門的鏡頭，所有的瞬間都被延長(zhǎng)或放大，使觀看者能夠察覺到人物們所擁有的微不可見的細(xì)節(jié)和最隱秘的內(nèi)部情感。

其次，由于面具遮住了嘴巴，限制了語言的表達(dá)，絕大多數(shù)時(shí)刻只能通過行動(dòng)來表達(dá)人物的所思所想，這就對(duì)演員的表演有了更高的要求。在面具表演里，除了同非面具表演一樣要考慮到對(duì)于人物外部形象的塑造，面具演員登上舞臺(tái)之前必須對(duì)人物內(nèi)部的思想更加爛熟于心。由于失去了語言的表達(dá)，并且人物的一舉一動(dòng)被放大了，任何模棱兩可的舞臺(tái)行動(dòng)都會(huì)使觀眾失去信念感，而且這種虛假感也同樣會(huì)被放大，成倍地破壞舞臺(tái)呈現(xiàn)。

三、面具在“高參小”小學(xué)教師師資培訓(xùn)中的應(yīng)用

戲劇范疇里的面具，通過忽略面部表情和語言，放大肢體語匯，能夠有效地刺激專業(yè)演員的創(chuàng)作，同時(shí)在戲劇教育領(lǐng)域也有著不可忽視的作用。自2014年以來，中央戲劇學(xué)院參與到“高校支持附中附小發(fā)展項(xiàng)目”（即“高參小”項(xiàng)目）中來，為北京市七所小學(xué)開設(shè)戲劇課程。筆者有幸在2017年暑期作為戲劇教育系的教師參與了“高參小”項(xiàng)目的戲劇師資培訓(xùn)，在師資培訓(xùn)課堂上運(yùn)用了一些面具的手段作為課堂練習(xí)。下面將從這次的訓(xùn)練里挑出一些具有代表性的練習(xí)來進(jìn)一步闡述面具作為戲劇教育的一種手段是如何實(shí)際運(yùn)用于課堂的。

在進(jìn)行完整的面具元素練習(xí)之前，需要讓學(xué)習(xí)者們做一些準(zhǔn)備工作。首先，每個(gè)練習(xí)開始之前所有老師們被分成兩組——一組是演員，另一組是觀眾，然后兩組交換。因?yàn)樵诿婢哂?xùn)練中，與在舞臺(tái)上表演同樣重要的是在臺(tái)下的觀看、感受和分析?！坝^眾”需要認(rèn)真觀察舞臺(tái)上“演員”的表演，并提出問題和看法。

（一）穿過房間練習(xí)

這個(gè)練習(xí)是我為他們引導(dǎo)的第一個(gè)面具練習(xí)。在每個(gè)面具練習(xí)之前我們都需要帶領(lǐng)學(xué)習(xí)者們認(rèn)識(shí)自己的面具。首先我們需要把面具拿起來，然后讓每個(gè)人都仔細(xì)觀察自己的面具。這張面具看起來是什么樣子？這張面具傳遞出來的感覺是怎樣的？讓每個(gè)人試著找出適合這張面具的行走方式、速度和節(jié)奏，盡量創(chuàng)造出一個(gè)具有簡(jiǎn)單情緒類型的人物。接下來就可以正是開始做練習(xí)了。練習(xí)內(nèi)容很簡(jiǎn)單。首先清空排練室，保證空間里沒有障礙物。讓第一組老師們都站在排練室的一端，第二組的老師們暫時(shí)在另一段，作為觀眾。要求第一組老師們從排練室的一端走到另一段。需要注意的是，他們可以有很多種行走的方式，但是在整個(gè)行走的過程中面部必須朝向觀眾。這個(gè)游戲是可以重復(fù)的。在第二遍的行走過程中，引導(dǎo)者可以加入更多的指令。在行走到空間的一半的時(shí)候，試著讓大家用和面具所呈現(xiàn)出來的相反的情緒去做行動(dòng)，比如這個(gè)面具所呈現(xiàn)出來的是脾氣暴躁的人物，那么在行走到一半的時(shí)候假設(shè)這個(gè)人撿到了100塊錢。以此類推，還可以假設(shè)出快樂的面具不小心踩到了水坑里，或是憤怒的面具發(fā)現(xiàn)了一只死去的小狗，等等。這個(gè)環(huán)節(jié)我們稱之為“對(duì)立面具”，即人物呈現(xiàn)出與面具上本來的情緒相反或者對(duì)立的情緒。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，我們可以引導(dǎo)學(xué)習(xí)者們深入地想象，如何在不改變面部動(dòng)作的情況下，只通過純粹的肢體變化，表達(dá)同一個(gè)人物的不同情緒和狀態(tài)。

這個(gè)練習(xí)的目的在于讓學(xué)習(xí)者們進(jìn)一步探索自己的肢體可能性。佩戴上面具之后，由于面部被遮住了，會(huì)天然地在心理上緩解學(xué)習(xí)者的“害羞”或者“怯場(chǎng)”情緒。在經(jīng)過幾次房間行走練習(xí)之后，他們對(duì)表演訓(xùn)練產(chǎn)生了一種游戲的熱情，從而愿意更主動(dòng)地將理性的思考化作即興的行動(dòng)。需要注意的是，在每次練習(xí)結(jié)束之后，一定要讓兩組老師交換，互相討論和提問，對(duì)于表演的準(zhǔn)確度不必過于在意，重要的是通過面具的介入，讓學(xué)習(xí)者們對(duì)于自己的肢體表達(dá)更有自信。

（二）車站練習(xí)

這是一個(gè)面具情境類練習(xí)，需要學(xué)習(xí)者們?cè)谂宕髅婢咧?，通過行動(dòng)表現(xiàn)七個(gè)不同張力等級(jí)的車站情境。練習(xí)的步驟可以簡(jiǎn)單羅列成以下內(nèi)容：

1.清晨的月臺(tái)，睡眼惺忪地去上班。

2.漸漸清醒了一些，在月臺(tái)上閑逛，很放松。也可以跟周圍等車的旅客打打招呼。

3.地鐵還有1分鐘就要到站了，所以你停止了閑逛，等著車子進(jìn)站。

4.車應(yīng)該已經(jīng)到了，但是沒有到。你開始有點(diǎn)煩躁地看手表和列車時(shí)刻表，脖子一直探向車子應(yīng)該開過來的方向，反復(fù)張望。

5.列車晚點(diǎn)了。但你今天有一個(gè)重要的工作面試。盡管無濟(jì)于事，你還是忍不住來回踱步，坐立不安。

6.列車持續(xù)晚點(diǎn)中。即便列車現(xiàn)在就到站，你也已經(jīng)要錯(cuò)過這場(chǎng)面試了。你被這個(gè)突如其來的列車晚點(diǎn)弄得心力交瘁。

7.廣播里傳來播報(bào)：“前往某某某方向的列車今日停止運(yùn)行?！?/p>

這個(gè)練習(xí)的作用是在掌握了用肢體行動(dòng)對(duì)人物情緒進(jìn)行適當(dāng)表達(dá)之后，通過引導(dǎo)者對(duì)于一個(gè)完整情境的描述，讓學(xué)習(xí)者們體會(huì)到表演的節(jié)奏和肢體行動(dòng)的張力。在第一輪練習(xí)結(jié)束之后，引導(dǎo)者可以提出一些問題讓學(xué)習(xí)者們進(jìn)行討論，如，你佩戴的面具是什么情緒類型？你將這張面具想象成什么樣的人物？如果你的面具是憤怒的，那么你是如何展現(xiàn)第二個(gè)階段的？如果你的面具是開心的，你是如何展現(xiàn)第五和第六階段的？通過這些提問，表演者們又回憶了他們剛才練習(xí)中的表現(xiàn)，這時(shí)他們會(huì)進(jìn)行一些自我修正。而觀看者們也會(huì)提出自己的看法，比如有哪些階段，哪些面具的表演是模糊的，甚至不準(zhǔn)確的，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的效果，等等。在討論告一段落之后，兩組互換，引導(dǎo)者可以給予第二組表演者一段張力等級(jí)相反順序的情境描述，比如某個(gè)人結(jié)束了一場(chǎng)艱難的面試直到回到家的過程。

盡管兩段情境描述的內(nèi)容不同，但是張力的遞進(jìn)或遞減都是明確的。在做完這個(gè)練習(xí)之后，有的參訓(xùn)老師會(huì)積極提出問題，比如，在某個(gè)張力階段，人物的情緒是和面具的情緒不符的，我該如何在佩戴了開心的面具的情況下去展現(xiàn)憤怒和緊張？這時(shí)觀看者之中有一名老師提出了自己的看法，即，暫時(shí)不要去想我所佩戴的面具的表情，首先要去認(rèn)真體察情境，然后做出相應(yīng)的行動(dòng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié)屬于自己的人物的一些特征，比如佩戴開心面具的演員在摔門之后緊張地逃離辦公樓的時(shí)候，可能呈現(xiàn)出的是一種尷尬的情緒，反而會(huì)產(chǎn)生出一定的喜劇效果。

與面具表演不同，諸如此類的相互提問和探討是面具在創(chuàng)作性戲劇活動(dòng)中更加重要的環(huán)節(jié)。我們希望看到的并不是精彩絕倫的完整的演出，而是通過面具的作用來達(dá)到戲劇訓(xùn)練的目的，即，打開學(xué)習(xí)者的心和身，更加專注于對(duì)人物對(duì)情境的感受，加強(qiáng)演員對(duì)人物內(nèi)心邏輯和思想的梳理，學(xué)會(huì)用肢體做出適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)行動(dòng)。

四、結(jié)語

本文在面具和創(chuàng)作性戲劇的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)加強(qiáng)美育教育的緊迫形勢(shì)，通過對(duì)于創(chuàng)作性戲劇發(fā)展歷程的追本溯源和對(duì)面具戲劇訓(xùn)練的梳理，并且以面具練習(xí)在“高參小”小學(xué)教師師資培訓(xùn)中面具的課堂應(yīng)用為實(shí)例，試圖闡明在當(dāng)前國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育環(huán)境下，如何將面具這一古老的戲劇元素通過創(chuàng)作性戲劇教育手法合理地運(yùn)用于現(xiàn)代戲劇教育教學(xué)活動(dòng)中，希望能夠?yàn)閼騽〗逃龓熧Y及教學(xué)工作者們提供一些參考和啟發(fā)。

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