劉慧娟

【摘 要】《色·戒》是張愛(ài)玲用將近30年的時(shí)間創(chuàng)作的一部只有一萬(wàn)多字的短篇小說(shuō)，這應(yīng)該算是張愛(ài)玲最“傾情”的一部作品。有人說(shuō)“色代表的是感情，戒代表的是理性”，那么絕大多數(shù)女人都是重色輕戒的，因?yàn)橥跫阎ブ皇且粋€(gè)女人，所以她會(huì)放走易先生，“假做真時(shí)真亦假，道是無(wú)情卻有情”。

【關(guān)鍵詞】《色·戒》;女性;愛(ài)情

中圖分類號(hào)：I207.427? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0245-01

《色·戒》是張愛(ài)玲于1950年創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō)，但是直到1978年，張愛(ài)玲才將它發(fā)表在《中國(guó)時(shí)報(bào)》的人間副刊，其實(shí)這部作品只有28頁(yè)，然而卻讓張愛(ài)玲寫了近30年，這是張愛(ài)玲創(chuàng)作生涯中花費(fèi)時(shí)間最長(zhǎng)的一部作品，由此我們不難看出張愛(ài)玲對(duì)這部作品的“情有獨(dú)鐘”。

由于《色·戒》講述的是一個(gè)女人和一個(gè)漢奸的故事，加上張愛(ài)玲曾和漢奸胡蘭成有過(guò)感情糾葛，在它問(wèn)世之初就遭到了人們的非議，很多人都認(rèn)為張愛(ài)玲是在為自己的愛(ài)情開(kāi)脫，為此張愛(ài)玲還破天荒地寫了一篇文章來(lái)回應(yīng)（《羊毛出在羊身上》）。其實(shí)，依張愛(ài)玲敢愛(ài)敢恨的性格，她真的無(wú)需為了一段已經(jīng)過(guò)去的感情而創(chuàng)作一篇小說(shuō)，并借此為自己開(kāi)脫。正如當(dāng)初她明知胡蘭成是漢奸，仍然會(huì)愛(ài)上他，“愛(ài)就是不問(wèn)值得不值得”。

更有甚者，在電影版的《色·戒》上映后，一些文化名流竟然聯(lián)名寫了一封關(guān)于《色·戒》的聯(lián)署公開(kāi)信：“先是無(wú)良文人張愛(ài)玲以小說(shuō)《色·戒》篡改鄭蘋如的心跡事跡，以個(gè)人情欲解構(gòu)民族大義;而后李安的電影《色·戒》更變本加厲，以赤裸卑污的色情凌辱、強(qiáng)暴抗日烈士的志行和名節(jié)。這種公然踐踏我民族情感和倫理的舉動(dòng)，對(duì)于所有良知尚存的中華兒女來(lái)說(shuō)，都不可容忍?！彼囆g(shù)本來(lái)就是源于生活而又高于生活的，《色·戒》的故事原型確實(shí)是女特工鄭蘋如的事跡，但是這畢竟不是紀(jì)實(shí)文學(xué)，小說(shuō)是可以虛構(gòu)的，其中肯定會(huì)有作者自己的構(gòu)思創(chuàng)作，所以我覺(jué)得“篡改鄭蘋如的心跡事跡”的罪名不能強(qiáng)加于張愛(ài)玲身上。其實(shí)，我們?cè)陂喿x中應(yīng)該走出政治意識(shí)形態(tài)的束縛，這樣才能真正解讀出作品的內(nèi)涵。

《色·戒》絕不是張愛(ài)玲出于政治因素創(chuàng)作的作品，作者著力塑造的是一個(gè)“女人”，而不是“中國(guó)人”，所以我認(rèn)為《色·戒》是一部非常女性主義的作品。我覺(jué)得張愛(ài)玲對(duì)小說(shuō)女人公王佳芝是傾注了自己的真實(shí)感情的，眾所周知，張愛(ài)玲可以說(shuō)是一個(gè)“天才型”女作家，她對(duì)世事的洞察可以說(shuō)是深刻到了極點(diǎn)，在她的作品中，大部分女性形象都是世俗、自私、貪婪的，愛(ài)情在她們眼中一文不值。而王佳芝則不同，在身負(fù)民族重任之時(shí)，只是因?yàn)橐粋€(gè)男人一剎那的“柔情”，便置民族大義于不顧，毅然選擇了為愛(ài)情而獻(xiàn)身，就這一點(diǎn)，我們不能不承認(rèn)王佳芝身上確實(shí)有張愛(ài)玲的影子。就像她對(duì)胡蘭成的錯(cuò)愛(ài)導(dǎo)致她后半生的凄涼一樣，王佳芝因?yàn)閷?duì)易先生的錯(cuò)愛(ài)而喪失了生命，這也許就是女性的愛(ài)情觀，“以犧牲為愛(ài)的極致”。

由于篇幅短小，小說(shuō)并沒(méi)有驚心動(dòng)魄的故事情節(jié)，張愛(ài)玲的筆調(diào)是很平靜的，然而這并不影響作品的精彩程度。小說(shuō)的高潮部分就是王佳芝在珠寶店放走易先生，在這一部分，作者運(yùn)用了大量的心理描寫，把王佳芝的心理真實(shí)地展現(xiàn)給了讀者。在王佳芝想到“這個(gè)人是真愛(ài)我的”時(shí)候，她做出了自己的抉擇：“快走。”在這一刻，所謂的民族大義、民族使命，都被一個(gè)女人微妙的心理變化毀掉了，當(dāng)愛(ài)情的魔咒來(lái)臨時(shí)，任何女人都逃脫不了，為了愛(ài)情，女人可以不惜一切代價(jià)。

女人都是情感動(dòng)物，而男人則不同，“任何一個(gè)男人，在女人和權(quán)力的取舍中，犧牲的永遠(yuǎn)都是女人” 。王佳芝不顧一切地放走了易先生，然而易先生并沒(méi)有放過(guò)她，在當(dāng)天晚上十點(diǎn)，易先生就將王佳芝及同伴“統(tǒng)統(tǒng)槍斃了”。讀到這里，我不禁為王佳芝感到悲哀，真的是“無(wú)毒不丈夫”，男人為了自己的權(quán)力地位，將女人為他做的犧牲視為一種榮譽(yù)，甚至認(rèn)為正是因?yàn)樽约旱男暮菔掷保瞬艜?huì)愛(ài)上他，男人真的不了解女人，其實(shí)，正是男人在自己面前流露出來(lái)的那一絲柔情打動(dòng)了女人的心，就像王佳芝在看到易先生臉上的“一種溫柔憐惜的神氣”時(shí)，才決定為他犧牲。王佳芝因?yàn)槟且凰查g的“愛(ài)”，不惜背棄民族大義;易先生卻是為了自己的名譽(yù)地位，不惜背棄“生平第一個(gè)紅粉知己”，這應(yīng)該就是男人和女人愛(ài)情觀的不同。男人也許永遠(yuǎn)也無(wú)法讀懂女人，因?yàn)樗麄儾粫?huì)站在女人的立場(chǎng)上去思考問(wèn)題。

讀完《色·戒》后，我特別能理解王佳芝最后的抉擇，在那一刻，王佳芝想到的只有愛(ài)情，“愛(ài)就是不問(wèn)值得不值得”。如果從道義的角度講，王佳芝是背叛了組織，甚至是背棄了民族大義，然而她只不過(guò)是一個(gè)女人，一個(gè)為愛(ài)癡情的女人，我們不應(yīng)該苛求一個(gè)女人能同時(shí)具備“美女”與“英雄”兩種特質(zhì)。一個(gè)女人即使再有理想，也還是會(huì)被男人為自己的付出而感動(dòng)，國(guó)家民族的大義，根本抵不過(guò)男人一剎那的“溫柔”。

王佳芝最后的犧牲確實(shí)是太大了，但是當(dāng)女人沉溺于愛(ài)情時(shí)，就會(huì)奮不顧身，甘于犧牲，所謂“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”！

參考文獻(xiàn)：

[1]張愛(ài)玲.無(wú)情[M].吉林人民出版社，1995年10月。