姜保國(guó)?史祖津?王新夏

摘要：譜牒，是記載以父系作為傳承主體的家族族源及家族文化延續(xù)的圖集，是由一種文化現(xiàn)象逐漸形成為一門有著廣泛聯(lián)系的社會(huì)文化學(xué)科，成為我國(guó)獨(dú)有的“譜牒學(xué)”文化。經(jīng)過(guò)封建社會(huì)數(shù)千年的沿續(xù)，成為我國(guó)歷史典籍和文化遺產(chǎn)的重要組成部分，和方志、正史共同構(gòu)成了中國(guó)的史學(xué)文化。作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要側(cè)面，它的價(jià)值越來(lái)越受到社會(huì)各界人士的重視，也日益成為文史研究工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：譜牒；作用；研究；功用

“譜牒”經(jīng)過(guò)封建社會(huì)數(shù)千年的沿續(xù)，成為我國(guó)歷史典籍和文化遺產(chǎn)的重要組成部分。和方志、正史共同構(gòu)成了中國(guó)的史學(xué)文化。它是記載一個(gè)家族的歷史興衰和發(fā)展傳承，家譜記錄的資料可彌補(bǔ)正史、方志之不足。從史料的角度看，其內(nèi)容極為豐富，作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要側(cè)面，它的價(jià)值越來(lái)越受到社會(huì)各界人士的重視，也日益成為文史研究工作者關(guān)注的焦點(diǎn)。家譜資料在文物和文史研究中主要有以下幾點(diǎn)作用。

一、對(duì)歷史考古發(fā)現(xiàn)提供新依據(jù)。早在殷墟出土的甲骨，以及各地發(fā)現(xiàn)的一系列青銅器物上的文字，為我們研究當(dāng)時(shí)家族和王室譜系提供了第一手資料。如商周時(shí)期的人們?yōu)槭棺訉O后世不忘祖先，按時(shí)追祭，便將他們列祖列宗的名字、忌日鑄刻在青銅器上，以為祭典之用，并求隨器而永存，這就客觀上給我們留下了商、周時(shí)代一些記有世系、人名的家族譜牒，為我們研究古代文明史找到準(zhǔn)確的地理坐標(biāo)。上世紀(jì)九十年代，在山西省臨縣崔家坪發(fā)現(xiàn)的一座完整的明代嘉靖年間修造的崔氏石塔家譜[1]，頗具特點(diǎn)。多種獨(dú)特于一身，體例獨(dú)特，載體獨(dú)特；多種譜系為一體，佛譜共存，多譜共存。這在家譜史上極為罕見(jiàn)，殊為珍貴。

二、對(duì)歷史人物和歷史事件的研究提供佐證。由于家譜資料內(nèi)容極為豐富，不僅收錄了人物的世系、行第、生卒、妻室、子女、墓地以及科名官階，還收有行狀、傳記、墓志銘等詳細(xì)資料。近幾年發(fā)現(xiàn)的《岳氏族譜》，就是研究岳飛的珍貴資料；還有山西清徐縣從《羅氏家諧》中，解決了明初羅貫中的籍貫問(wèn)題；陜西榆林市從《葉氏族譜》中，發(fā)現(xiàn)此地的葉姓是李姓的嬗變，為明末李自成的后裔等等。近期在對(duì)即墨區(qū)博物館館藏清初邑籍進(jìn)士韓充美敕命研究中，就比較能說(shuō)明這一點(diǎn)。地方志對(duì)他的記載非常少，在方志中體例、記述最為全面的清同治十一年版《即墨縣志》亦未見(jiàn)記述，只是在選舉志里的進(jìn)士、舉人欄有零星記錄。為明末崇禎六年（1633）舉人，清代順治三年（1646）進(jìn)士，官禮部主事。之后在清光緒三十四年（1908）纂修的即墨《韓氏族譜》查到了更多的信息，其中記載：“有明北狩間，自京東石匣者，避地卜居劉家莊……”。石匣位于密云縣東北部，即今天的北京市密云區(qū)高嶺鎮(zhèn)石匣村。在三世祖子興名下載有：“例贈(zèng)承德郎…”，在四世祖東陽(yáng)名下載有“例貤贈(zèng)奉直大夫…”。三世祖子興和四世祖東陽(yáng)的官階是因其孫韓充美而受封贈(zèng)；五世祖韓領(lǐng)，字振綱，誥授（應(yīng)為貤贈(zèng)）奉直大夫；配王氏、續(xù)配高氏，誥封（應(yīng)為貤贈(zèng)）宜人。六世祖韓充美，系韓領(lǐng)次子，配張氏，誥封宜人。死后葬于村西韓家墓地。子二，景文，庠生；淑文，監(jiān)生。本人欄介紹有“初授浙江嘉興府推官，二任禮部精膳清吏司主事，授承德郎，任山西鄉(xiāng)試主考官，誥授奉直大夫?！钡茸謽印＿@樣這個(gè)人物的信息量就豐富起來(lái)。

三、對(duì)地方文化史研究的充實(shí)作用。譜牒中還收錄了與家族相關(guān)的人文古跡和名勝掌故，對(duì)挖掘歷史古跡和人文景觀，探討當(dāng)?shù)氐臍v史名人，提供有力地旁證資料。今年，即墨區(qū)史志辦公室牽頭編纂《即墨古城望族文化叢書(shū)》，參照各姓、各版本、查詢方志及各種著述資料，首次將即墨望族“周、黃、藍(lán)、楊、郭”五大家族匯集出版。內(nèi)容包括家族概述、大事記、家族源流、家族門風(fēng)、科舉仕宦褒贈(zèng)恩蔭、家族文化、社會(huì)關(guān)系、家族人物、文物遺跡、軼事傳說(shuō)、附錄等。有的家譜真實(shí)記述了地名的發(fā)展演變過(guò)程，從中可見(jiàn)歷史經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展縮影。研究譜牒查考氏族源流和人口變遷，追溯地名歷史和發(fā)展演變，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了第一手歷史資料。1986年由原即墨縣人民政府地名辦公室編輯出版的《山東省即墨縣地名志》，其中大部分的地名，是通過(guò)查詢各地域的姓氏族譜，為即墨境內(nèi)的地名來(lái)源、考證提供了有力的證據(jù)。

四、為地方譜牒文化提供豐實(shí)的實(shí)物資料。譜牒是記述一家一族的重要史料，家譜就是一部氏族發(fā)展史，承載著這一家族的榮辱與興衰。為了更好地挖掘和整合即墨人文和家族譜牒文化，順應(yīng)人們追根尋祖的需要。2011年8月，青島市即墨區(qū)正式成立了譜牒研究會(huì)，研究會(huì)以原文聯(lián)、檔案館、史志辦和博物館等單位的老專家、老教授為班底，發(fā)展成近百人的研究隊(duì)伍，是純粹的自發(fā)性的民間社會(huì)組織，在山東省尚數(shù)首家。截止到2017年底，研究會(huì)征集收藏譜書(shū)總數(shù)達(dá)到167個(gè)姓氏，756種，2115冊(cè)，位居山東省青島市各有關(guān)部門譜牒存量之首。創(chuàng)辦《即墨譜牒》期刊，已出版第十三期。從2013年開(kāi)始先后編輯出版了《即墨姓氏述略》第一輯、《明清即墨黃氏詩(shī)鈔》、《即墨歷史人物年譜》、《即墨歷史人物墓志銘》、《即墨市村落姓氏概況》（第一輯）等書(shū)。積極參入即墨史志辦牽頭編纂的即墨古城望族文化叢書(shū)，金口鎮(zhèn)文化旅游資源集粹《走進(jìn)金口》，及部分街道和村莊志書(shū)的編輯與指導(dǎo)。成為當(dāng)?shù)刈遄V纂修的主要指導(dǎo)機(jī)構(gòu)和地方譜牒文化研究的領(lǐng)跑著。

參考文獻(xiàn)：

[1]李榮海-《臨縣崔家坪嘉靖石塔家譜簡(jiǎn)介》-《山西檔案》-1992年06期第40頁(yè)