劉永濤 李悅

摘 要 華北大學(xué)是中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)前創(chuàng)辦的一所獨(dú)具特色的高等學(xué)府，它為人民解放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)，新時(shí)代挖掘華北大學(xué)精神具有重要意義，艱苦樸素的生活作風(fēng)、聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和一心為民的工作作風(fēng)構(gòu)成了華北大學(xué)精神的基本內(nèi)容。華北大學(xué)精神是開展大學(xué)生思想政治教育重要資源，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量，因此我們要研究探索華北大學(xué)精神傳承的多種路徑。

關(guān)鍵詞 華北大學(xué)精神 ?正定 ?高等教育 ?思想政治

基金項(xiàng)目：本文為石家莊市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目《正定華北大學(xué)精神挖掘與傳承研究》成果。

作者簡(jiǎn)介：劉永濤，石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育、正定歷史文化;李悅，石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、正定文化。

中圖分類號(hào)：D64 ??????????????????????????????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???????????? ???????????DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.03.119

華北大學(xué)是指新中國(guó)成立前夕中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的一所大學(xué)。1948年5月，解放戰(zhàn)爭(zhēng)節(jié)節(jié)勝利，為了培養(yǎng)新中國(guó)高級(jí)建設(shè)人才，中共中央決定將晉察冀邊區(qū)的華北聯(lián)合大學(xué)與晉冀魯豫邊區(qū)的北方大學(xué)進(jìn)行合并，在此基礎(chǔ)上成立華北大學(xué)。因此，廣義的華北大學(xué)還包括其前身華北聯(lián)合大學(xué)、北方大學(xué)、陜北公學(xué)等?！叭A北大學(xué)作為我們中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的高校，與中國(guó)古代、西方學(xué)府截然不同的大學(xué)，在革命實(shí)踐中形成了一系列優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、作風(fēng)，對(duì)中國(guó)高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)意義。”研究華北大學(xué)精神傳承，深入挖掘華北大學(xué)精神，具有一定的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、華北大學(xué)精神內(nèi)涵

（一）華北大學(xué)精神的形成條件

華北大學(xué)精神的產(chǎn)生有其深厚的時(shí)代歷史背景，抗戰(zhàn)勝利后，為推翻國(guó)民黨統(tǒng)治、解放全中國(guó)，中國(guó)人民解放軍在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了解放戰(zhàn)爭(zhēng)。1948年，黨中央預(yù)見到，迎接全國(guó)的解放需要培養(yǎng)大批干部，華北大學(xué)就是在這樣的時(shí)代背景下建立了。

革命文化傳統(tǒng)是華北大學(xué)精神產(chǎn)生的淵源。華北聯(lián)合大學(xué)、北方大學(xué)、陜北公學(xué)、是華北大學(xué)的前身。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和教學(xué)實(shí)踐中，陜北公學(xué)形成了“忠誠、團(tuán)結(jié)、緊張、活潑”的校風(fēng)，華北聯(lián)大形成了“團(tuán)結(jié)、前進(jìn)、刻苦、堅(jiān)定”的革命校風(fēng)。在1945年11月，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為培養(yǎng)急需的建設(shè)人才，根據(jù)中共中央指示創(chuàng)辦晉冀魯豫邊區(qū)北方大學(xué)，北方大學(xué)在發(fā)展過程中也逐漸形成了發(fā)揚(yáng)民主、自由思想、實(shí)事求是、艱苦樸素等教育教學(xué)工作特點(diǎn)。根據(jù)新的時(shí)代發(fā)展需要，陜北公學(xué)、華北聯(lián)合大學(xué)和北方大學(xué)三校優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，形成了新的以忠誠、團(tuán)結(jié)、樸實(shí)、虛心為核心的華北大學(xué)精神。

愛國(guó)、建國(guó)的信念是華北大學(xué)精神形成的核心動(dòng)力。華北大學(xué)師生將國(guó)家大義擺在個(gè)人利益之前，滿懷解放全中國(guó)的堅(jiān)定信心，為國(guó)家培養(yǎng)革命干部和知識(shí)分子。據(jù)記載，華北大學(xué)雖辦學(xué)不足兩年，但為國(guó)家培養(yǎng)了近2萬名人才，其中有兩千余人參加了平津戰(zhàn)役，四千余人南下到湖南、江西，參加了解放廣西戰(zhàn)役，有一千多人為解放甘肅、青海，挺進(jìn)西北，還有大批學(xué)生在華北、內(nèi)蒙的新解放區(qū)和東北參加軍事和政治工作，為國(guó)家、民族的前途發(fā)展分憂解難。

正定市政府的大力支持是華北大學(xué)精神形成的重要保障。當(dāng)時(shí)華北聯(lián)大和北方大學(xué)合并后，共有師生員工2000余人，華北大學(xué)建校后還要繼續(xù)擴(kuò)大招生，如此一來教學(xué)和生活用房成了難題。為此，正定市政府不僅將正定師范、正定中學(xué)騰出來給華北大學(xué)用作教學(xué)場(chǎng)所，而且還將政府機(jī)關(guān)辦公用房和一部分家屬住房讓出來給華北大學(xué)使用。除此之外，正定黨政機(jī)關(guān)還動(dòng)員了幾十處過去軍閥、地主所居住的公館和四合院作為華北大學(xué)教學(xué)場(chǎng)地。其中，四部研究部就設(shè)在正定西門里的“王宅”，也就是現(xiàn)在的王家大院?？梢哉f，正是在正定市政府的大力支持下，華北大學(xué)的用房問題才得到了較為妥善的解決。

（二）華北大學(xué)精神的基本內(nèi)容

華北大學(xué)精神的基本內(nèi)容可以概括為“三風(fēng)”，即艱苦樸素的生活作風(fēng)、聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)和一心為民的工作作風(fēng)。

艱苦樸素的生活作風(fēng)。華北大學(xué)在正定辦學(xué)期間不論是學(xué)員還是老師，都始終堅(jiān)持艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)。當(dāng)時(shí)學(xué)員們的住宿條件還是比較艱苦的，在一座三間房屋相通的房里，擠著30多個(gè)人，屋里沒有床、沒有炕，在地上鋪麥秸，再在麥秸上鋪上葦席，就是學(xué)生們的床了。在飲食方面，學(xué)員們一日兩餐，過著供給制的生活。但盡管如此，華北大學(xué)師生仍斗志昂揚(yáng)、刻苦努力，力爭(zhēng)使每一名學(xué)員成為奪取全國(guó)政權(quán)、解放全中國(guó)的革命干部和建設(shè)人才。

理論與實(shí)踐相結(jié)合。在學(xué)習(xí)方面，華北大學(xué)主要采取上大課、小組討論的教學(xué)形式。除此之外，華北大學(xué)還非常注重開展理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，如組織學(xué)生參觀石家莊大興紗廠、煉焦廠，到城外三邱村參觀地道戰(zhàn)遺址，聽取戰(zhàn)斗英雄報(bào)告會(huì)等。畢業(yè)于華北大學(xué)的我國(guó)著名教育學(xué)家黃濟(jì)老先生曾回憶說，“其中受教育較大的一次實(shí)際鍛煉，是國(guó)民黨軍隊(duì)計(jì)劃偷襲石家莊時(shí)，華北大學(xué)向河北邢臺(tái)老解放區(qū)遷移的一次行軍鍛煉?！焙敛豢鋸埖卣f，華北大學(xué)聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)不僅樹立了學(xué)員們的革命人生觀，更堅(jiān)定了其無產(chǎn)階級(jí)革命立場(chǎng)。

心系百姓，深入群眾。當(dāng)年，華北大學(xué)在正定辦學(xué)期間，經(jīng)常組織師生深入農(nóng)村接受教育，有的給老鄉(xiāng)家里的水缸打滿水，有的幫助老鄉(xiāng)打掃馬廄、修筑廁所……有的開展訪問活動(dòng)，聆聽翻身貧雇農(nóng)的經(jīng)歷，從而堅(jiān)定學(xué)員的革命立場(chǎng)。華北大學(xué)師生還參加了土改斗爭(zhēng)，這成為華大師生了解農(nóng)村社會(huì)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的最主要的形式與途徑。其中丁玲的長(zhǎng)篇小說《太陽照在桑干河上》也是她到正定后在華北大學(xué)完成的，也是第一部為新中國(guó)文學(xué)贏得世界性聲譽(yù)的作品，而這部作品后期的創(chuàng)作素材，就來源于她在正定宋村擔(dān)任土改工作組長(zhǎng)，全身心投入農(nóng)民、深入農(nóng)村斗爭(zhēng)的親身經(jīng)歷。而這一學(xué)習(xí)方式，使華北大學(xué)師生在參加勞動(dòng)、密切聯(lián)系群眾的過程中，思想政治覺悟不斷提高，樹立了更加牢固的群眾觀和勞動(dòng)觀。

二、華北大學(xué)精神傳承的時(shí)代價(jià)值

（一）華北大學(xué)精神是開展大學(xué)生思想政治教育重要資源

紅色文化教育是高校對(duì)大學(xué)生開展政治教育的關(guān)鍵舉措，是大學(xué)生了解黨的歷史、融入社會(huì)，開展社會(huì)實(shí)踐教育的重要平臺(tái)。紅色文化教育的開展，在很大程度上有助于當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提高他們的思想政治覺悟，增強(qiáng)其艱苦奮斗意識(shí)，對(duì)培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人，具有深遠(yuǎn)而重要的意義?？v觀華北大學(xué)精神，其蘊(yùn)含著豐富多樣的紅色文化基因，能使學(xué)生在親身參觀華北大學(xué)舊址，體悟華北大學(xué)精神后不斷提升個(gè)人的政治意識(shí)，從而使其思想政治修養(yǎng)得到進(jìn)一步升華。譬如，在理想信念教育方面，華北大學(xué)精神蘊(yùn)含著新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)具備的忠誠、團(tuán)結(jié)、樸實(shí)、虛心、意志堅(jiān)強(qiáng)、艱苦奮斗以及愛國(guó)、建國(guó)的優(yōu)良精神傳統(tǒng)。這些優(yōu)良精神的傳承、發(fā)揚(yáng)有助于當(dāng)代大學(xué)生將個(gè)人與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密結(jié)合起來，激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感，從而樹立“為中華民族崛起而讀書”的艱苦奮斗目標(biāo)。在新的歷史征程上，唯有大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生紅色文化教育，才能為國(guó)家發(fā)展壯大、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭動(dòng)力。

（二）華北大學(xué)精神是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要力量

在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，華北大學(xué)向揭示了要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須把國(guó)家命運(yùn)、民族命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密結(jié)合起來，與人民同呼吸、與民族共命運(yùn)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，華大師生們不畏死亡，不怕犧牲，踴躍參軍參戰(zhàn)，華北大學(xué)學(xué)生有二千余人參加了平津戰(zhàn)役，有四千余人南下到湖南、江西，參加了解放廣西戰(zhàn)役，又向廣東進(jìn)軍。還有一千多名華大學(xué)生為解放甘肅、青海，挺進(jìn)西北。華大學(xué)子為民族解放事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在辦學(xué)條件極其困難的情況下，華北大學(xué)培養(yǎng)出了許多優(yōu)秀人才，他們?yōu)榻夥艖?zhàn)爭(zhēng)的勝利、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了貢獻(xiàn)?？傊?，艱苦奮斗、愛黨愛國(guó)、樸實(shí)虛心是華北大學(xué)留給我們的寶貴財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了彌足珍貴的精神財(cái)富。

三、華北大學(xué)精神傳承的實(shí)現(xiàn)路徑

將華北大學(xué)精神融入大學(xué)生思想政治教育，有助于大學(xué)生思想政治教育的展開，有助于培養(yǎng)大學(xué)生忠誠、團(tuán)結(jié)、樸實(shí)、虛心的思想品質(zhì)，有助于增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

（一）全面豐富內(nèi)容，挖掘華北大學(xué)歷史的典型示范作用

華北大學(xué)在不到兩年的時(shí)間里，培養(yǎng)了大批蜚聲中外的民族精英和建設(shè)人才，為新中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)充分發(fā)掘在各行各業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的華大人，如無產(chǎn)階級(jí)教育家吳玉章、著名歷史家范文瀾、著名作家丁玲、艾青，詩人賀敬之，經(jīng)濟(jì)學(xué)家黃達(dá)，作曲家李煥之、歷史學(xué)家李新等，除此之外華北大學(xué)還匯聚了一大批藝術(shù)家和藝術(shù)教育家，如著名話劇表演藝術(shù)家蘇民、朱旭、李婉芬，漫畫家李濱聲，現(xiàn)當(dāng)代著名詩人牛漢，民間舞蹈表演藝術(shù)家彭清一，他們經(jīng)常到群眾中演出各種宣傳進(jìn)步思想的節(jié)目。鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)辦具有華北大學(xué)的社團(tuán)組織，通過社團(tuán)弘揚(yáng)他們身上崇高的精神，讓學(xué)生在行動(dòng)過程中感悟華北大學(xué)精神的精髓。

（二）深入宣傳華北大學(xué)精神，增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)和社會(huì)實(shí)踐的滲透作用

互聯(lián)網(wǎng)宣傳和社會(huì)實(shí)踐對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)具有重要作用。首先，充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將華北精神融入到思政教育。比如華北大學(xué)分支學(xué)校之一石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院定期邀請(qǐng)華大研究專家學(xué)者或者華大老校友舉辦專題講座，講座內(nèi)容生動(dòng)有趣，吸引了許多前來聆聽，中國(guó)人民大學(xué)發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的作用，拍攝了大型話劇《吳玉章》，在重大活動(dòng)中進(jìn)行展演，通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播對(duì)于思政教育具有重要意義。其次，充分發(fā)揮微博和微信的作用。高?？砷_設(shè)與華北大學(xué)精神有關(guān)的專題講座、文藝演出等，與此同時(shí)，利用微博、微信對(duì)活動(dòng)進(jìn)行發(fā)布，將有關(guān)華北大學(xué)活動(dòng)的圖片、視頻、文字進(jìn)行廣泛傳播。再次，建立華北大學(xué)愛國(guó)主義教育基地。華北大學(xué)舊址已經(jīng)于2018年獲批為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為充分運(yùn)用華北大學(xué)精神開展思想政治工作，今后，有關(guān)部門要將華北大學(xué)舊址申報(bào)為國(guó)家或河北省愛國(guó)主義教育基地。讓大學(xué)生參觀了解華北大學(xué)師生的艱苦歲月和華北大學(xué)精神，切身感受到了華大精神的魅力。

（三）尊重大學(xué)生主體，發(fā)揮思政課堂的主渠道作用

立德樹人是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要目的。在大學(xué)中引入華北大學(xué)精神內(nèi)容，既能增加大學(xué)生思政教育的素材，涵養(yǎng)大學(xué)生人格品質(zhì)，又能讓大學(xué)生知曉華北大學(xué)與自己學(xué)校的關(guān)聯(lián)。首先，教師要積極思考華北大學(xué)精神與授課內(nèi)容之間的關(guān)系。例如，教師講授概論這門課程時(shí)，利用多媒體播放《民主青年進(jìn)行曲》相關(guān)視頻，講述華北大學(xué)與新民主主義革命的關(guān)系，由此延伸到華北大學(xué)的建立對(duì)于新中國(guó)成立的重要意義，幫助大學(xué)生更立體的感知華大學(xué)生愛黨愛國(guó)情懷。其次，將華大精神典型人物融入到思政課堂中，既能將單調(diào)枯燥的思政課堂有趣生動(dòng)化，又能讓大學(xué)生接受華北大學(xué)精神的陶冶。再次，可以利用宣傳片展示吳玉章等故居，使大學(xué)生對(duì)華北大學(xué)精神的認(rèn)知更加全面，從而感受華北大學(xué)諸位大師的崇高精神和人格魅力。

參考文獻(xiàn)：

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