佘林川

【摘要】隨著社會的發(fā)展，人們在物質(zhì)方面已經(jīng)得到了極大的滿足，我國大部分人基本做到了生活富裕。在此同時，人們就開始有了精神方面的需求，這就需要我國大力推行文化建設(shè)。這能夠極大的豐富人們的精神世界，讓人們在物質(zhì)充足的時候，也能得到精神上的滿足。尤其是基層文化建設(shè)，更是關(guān)系著我國絕大多數(shù)的普通群眾。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村? 文化振興? 文化建設(shè)

在物質(zhì)得到了極大滿足的今天，人們開始了對于精神滿足的追求，這就需求國家能夠進行良好的文化建設(shè)。而且這種建設(shè)需要具有時代性和針對性，曾經(jīng)的村口放電影，廣播放歌的形式已經(jīng)完全不適合這個社會。曾經(jīng)會出現(xiàn)這種情況是因為各家各戶相對貧窮，很難買到電視機和廣播，因此這些稀缺的物件就成為當(dāng)時文化建設(shè)的重點。但是如今社會之中，這種物品幾乎各家各戶都有，因此就不能再采取這種方式，需要從互動性，全民性來進行考慮。也要從思想上入手，來如傳遞科普知識，宣傳教育培訓(xùn)等。這些都是文化建設(shè)需要考慮的重點。

一、加強鄉(xiāng)村文化振興的重點

（一）明確主體

在我國當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，存在著責(zé)任人不夠明確的情況。一些當(dāng)?shù)卣疀]有在明確的材料中看到自己需要負責(zé)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，于是對于這類項目就不夠重視。這就導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的力度不夠，一些設(shè)施的建設(shè)不夠完善。也就無法完成鄉(xiāng)村文化所需要承擔(dān)的任務(wù)。因此，對于這種情況就需要明確主體，讓各個市縣政府明確的知道，自己是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的負責(zé)人，這樣才能將任務(wù)更好的分配下去。在各級主體知道自己的任務(wù)之后，就能夠有效的關(guān)注鄉(xiāng)村文化建設(shè)。這是保障鄉(xiāng)村文化建設(shè)成功進行的第一道關(guān)卡。

（二）資源整合

在我國當(dāng)前的鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中，一直無法做到有效的資源整合。各個部門各自問政，很難產(chǎn)生配合，這就讓鄉(xiāng)村文化建設(shè)的速度被拖延。因此，想要進行鄉(xiāng)村文化建設(shè)，就必須從人、財、物等多個方面進行整合，讓各種資源被統(tǒng)一管理，在使用的時候只需要一個部門的牽頭就能得到充分的調(diào)動。這樣才能簡化工作步驟，提高工作效率。其最有效的辦法就是在政府的各個部門中，選擇一個部門作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的核心部門，由這個部門負責(zé)資源的整合，下設(shè)的其他部門想要進行任何的活動，只需要向這個部門匯報并獲取審批即可。

（三）豐富功能

在鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中，我國當(dāng)前的情況主要是各種設(shè)施不夠齊全，通常就是在各個小區(qū)或者重要的地方建立一個簡單的健身儀器。這種情況就導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化設(shè)施的吸引力不夠，不能讓群眾被吸引。因此就存在著名存實亡的狀況。為了改變這種情況，就需要我國文化機構(gòu)對各個地方進行大額度的撥款，這樣才能有效的增加文化設(shè)施的種類。只有更多種類的文化設(shè)施，才能形成足夠的吸引力，讓我國的群眾真正體會到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的效用。而一些大型的文化設(shè)施，諸如文化館，歌劇院，圖書館等，更是我國需要建設(shè)的重點。

（四）建設(shè)機制

基層文化建設(shè)還存在的問題就是爛尾問題。一些鄉(xiāng)村文化設(shè)施被建設(shè)之后，很難得到維護，隨著時間的流逝，這些設(shè)施就漸漸無法使用，成為了一堆廢銅爛鐵。為了保障我國的鄉(xiāng)村文化建設(shè)不會出現(xiàn)爛尾的現(xiàn)象，就需要建設(shè)一個有效的運行機制進行操作。這個機制主要的任務(wù)就是能夠規(guī)定責(zé)任的隸屬，在不論任何時候，一旦鄉(xiāng)村文化設(shè)施出現(xiàn)了問題都有人能夠負責(zé)，并且解決。

二、加強鄉(xiāng)村文化所需要注意的內(nèi)容

我國的鄉(xiāng)村文化政策其主要實施的地點還是以各鄉(xiāng)村，城鎮(zhèn)為主，這些地方長期以來文化水平不高，因此就需要鄉(xiāng)村文化政策進行彌補，才能讓其居民具備更高的文化水平。但是在政策施行的同時，也有許多問題要注意：

（一）摒棄惡俗

一些地區(qū)在進行鄉(xiāng)村文化政策的時候，根據(jù)政府的提示進行鄉(xiāng)土文化的建設(shè)。但是這些建設(shè)因為領(lǐng)導(dǎo)者水平的不夠，就出現(xiàn)了惡俗的現(xiàn)象。例如吉林省農(nóng)村的建設(shè)中出現(xiàn)跳大神等宣傳封建迷信的項目，就顯得極為不恰當(dāng)，是一定要制止的。因此，在施行鄉(xiāng)村文化政策的時候，有關(guān)部門一定要嚴(yán)格把控，明確的知道，鄉(xiāng)土化文化不等于封建迷信文化。

（二）嚴(yán)控尺度

在一些地區(qū)的建設(shè)中，鄉(xiāng)村文化政策雖然被大力推行，但是其程度卻過了。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)在人所能見的各處地方都掛著各種文化標(biāo)語，而且要求人人都需要進行學(xué)習(xí)，這種程度就顯得過了，不僅耽誤了工作和生產(chǎn)，也讓群眾感覺到壓力。因此，在施行鄉(xiāng)村文化政策的時候，需要提高群眾的積極性，而不是強制群眾參與。

（三）嚴(yán)抓破壞

在一些地方，鄉(xiāng)村文化政策的推行，被一些不法分子當(dāng)成謀利的機遇。他們將一些違法亂紀(jì)的行為夾雜在鄉(xiāng)村文化政策中進行，例如有地方曾舉辦“蛐蛐文化節(jié)”，其實就是變相的斗蛐蛐賭博。對于這類行為，一定要嚴(yán)抓，嚴(yán)控，嚴(yán)懲不貸。否則會讓我國的鄉(xiāng)村文化政策出現(xiàn)亂象。

三、結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村文化振興，主要還是需要進行全面的基層文化建設(shè)，摒棄原本的惡俗內(nèi)容，才能確保鄉(xiāng)村文化內(nèi)容更好的發(fā)展。

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