摘 要：傳統(tǒng)文化教育既是國家長遠(yuǎn)發(fā)展的需求，也是學(xué)生素養(yǎng)建設(shè)和學(xué)習(xí)發(fā)展的需求——語文這個(gè)學(xué)科在滲透傳統(tǒng)文化方面具有先天的優(yōu)勢(shì)，小學(xué)語文教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)和把握語文學(xué)科的這個(gè)特征，重視并積極有效地組織好傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文；傳統(tǒng)文化；滲透

在文化興國的戰(zhàn)略發(fā)展需求下，傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)成為普及教育階段的核心工作之一。特別是語文這個(gè)學(xué)科，因文字本身就是傳統(tǒng)文化保留和傳承的直接載體——這種特征，就使語文學(xué)科在傳統(tǒng)文化的滲透教育方面具有先天的優(yōu)勢(shì)條件。

當(dāng)然，要想有效通過語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化，還需要對(duì)滲透的內(nèi)容和方法進(jìn)行準(zhǔn)確把握，只有這樣才能充分發(fā)揮出語文學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)——比如，有些教師視角狹窄，將傳統(tǒng)文化等同于孔孟儒學(xué)，這顯然遠(yuǎn)不能涵蓋我們博大的傳統(tǒng)文化（道、法、釋等哲學(xué)體系，以及書畫、工藝、民俗等等，都應(yīng)是我們傳統(tǒng)文化要滲透的內(nèi)容）；再比如，一些教師不注重傳統(tǒng)文化的選擇性教育，讓學(xué)生完全“復(fù)制”傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而沒有考慮到傳統(tǒng)文化中一些落后的、反科學(xué)的內(nèi)容其實(shí)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選擇性吸收（比如“父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”等等理念，就需要摒棄和反對(duì)）；又比如，傳統(tǒng)文化體量巨大、涉及面廣，不是語文一個(gè)學(xué)科所能夠完全覆蓋的。所以，在滲透的內(nèi)容上，教師不必要強(qiáng)求面面俱到（如戲曲、民間體育等，可以由音樂、體育等學(xué)科擔(dān)任滲透的“主攻手”），應(yīng)把握語文學(xué)科的特質(zhì)、發(fā)揮它獨(dú)特的培養(yǎng)價(jià)值，與其他學(xué)科分工協(xié)作來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的綜合教育目標(biāo)。

下面，結(jié)合小學(xué)語文的教學(xué)實(shí)踐，就如何有效滲透傳統(tǒng)文化展開探討。

一、 緊緊圍繞語文教學(xué)來組織

語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透，就要充分發(fā)揮語文學(xué)科對(duì)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)價(jià)值和它特有的優(yōu)勢(shì)條件。如果教師組織的傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)脫離了語文教學(xué)的內(nèi)容和形態(tài)，而去專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行某項(xiàng)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)，這就失去了“滲透”的特征，既會(huì)影響語文教學(xué)的效率，也不能發(fā)揮出語文對(duì)傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)價(jià)值。比如，要讓小學(xué)生感受我們中華優(yōu)秀兒女天下為公、勇于承擔(dān)和奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)，就不用舍近求遠(yuǎn)從課外書籍或網(wǎng)絡(luò)上去另找材料，而是從課本中去挖掘這方面的因素——其實(shí)，指向某一方向傳統(tǒng)文化因素在課本中很容易找到（前面說過，文字本身就是傳統(tǒng)文化的載體）——比如《開天辟地》這一課的教學(xué)中，教師先帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章，然后就可以安排他們探究：從這個(gè)神話故事中，你認(rèn)為“盤古”這個(gè)人物具有什么樣的思想品質(zhì)？大家想一想，在我國，還有哪些人物是與盤古一樣擁有這樣高尚的品質(zhì)呢？——等學(xué)生們探討互動(dòng)之后，教師再對(duì)這種“為了天下蒼生而不惜犧牲生命的精神”進(jìn)行歸納。這樣，圍繞教材，既完成了語文教學(xué)目標(biāo)，又有效將傳統(tǒng)文化精神思想傳導(dǎo)給了學(xué)生。

二、 變換形態(tài)增加體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

一方面，小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理比較傾向于動(dòng)態(tài)、多樣的學(xué)習(xí)形式，教師除了講授之外，應(yīng)盡量多的變換學(xué)習(xí)形態(tài)，以保持學(xué)生學(xué)習(xí)情感；另一方面，傳統(tǒng)文化不都是理論或哲學(xué)思想，也有一些是直觀或“物質(zhì)”化的（比如戲曲、書畫、建筑、民俗等等），采用講授法就不如采用體驗(yàn)法更容易讓學(xué)生掌握和吸收。所以，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的時(shí)候，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際需求，適時(shí)采用體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)方式。比如，在學(xué)習(xí)《姥姥的剪紙》這篇文章時(shí)，我就讓學(xué)生準(zhǔn)備了彩色卡紙、剪刀等工具。在帶領(lǐng)學(xué)生閱讀文章后，我用多媒體向他們展示了一些簡單易學(xué)的剪紙圖樣，教他們一些剪紙的基本技巧和方法（如果和美術(shù)教師在課程上進(jìn)行協(xié)調(diào)配合就更好），然后讓學(xué)生選擇自己喜歡的圖案（也可以自己設(shè)計(jì)）來創(chuàng)作剪紙作品，并把他們的作品都貼在教室的墻面上進(jìn)行展示。這樣，讓學(xué)生親自動(dòng)手體驗(yàn)傳統(tǒng)文化，不僅是達(dá)到了傳統(tǒng)文化的滲透目標(biāo)，在學(xué)習(xí)形態(tài)上也符合了小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理。

三、 注意突破教材的拓展教育

教師要認(rèn)識(shí)到，課本只是給教學(xué)提供了一個(gè)方向性的參考，從課本的容量上看，其實(shí)還遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生綜合素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化傳承的需求。我們語文的教學(xué)滲透要圍繞語文學(xué)科的特征來組織，這沒有問題，但這并不意味著一定要限定在課本這個(gè)狹小的范圍內(nèi)。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，我們應(yīng)該是以課本為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，積極帶領(lǐng)學(xué)生突破教材，拓展到更廣闊的空間中去。比如在教完《牛郎織女》這一課后，我就引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)。要求他們?cè)谡n下去搜集更多我國古代神話傳說故事（可以通過網(wǎng)絡(luò)或書籍查找，我也向?qū)W生推薦了《中國神話故事大全》《中國神話故事精選》這一類的課外書籍，供他們參考閱讀）。過兩天，還專門組織學(xué)生進(jìn)行神話故事演講活動(dòng)——如此一來，以語文課本的內(nèi)容為中心點(diǎn)，向外拓展到一個(gè)傳統(tǒng)文化體系，更多地滿足了學(xué)生文化需求。

以上是對(duì)小學(xué)語文的教學(xué)中如何進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)行了三點(diǎn)探討?？偟膩碚f，語文是傳統(tǒng)文化的重要載體，在傳統(tǒng)文化滲透上具有先天優(yōu)勢(shì)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)注意教學(xué)內(nèi)容、方法、形式要與學(xué)科特征、學(xué)生學(xué)情相統(tǒng)一，這樣才能保證滲透的有效性。

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作者簡介：鄧忠梅，安徽省六安市，安徽省六安市舒城縣柏林鄉(xiāng)德仁希望小學(xué)。