張燕青

【摘要】近年來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育越來(lái)越重視。然而，我們也不難發(fā)現(xiàn)，家庭教育問(wèn)題日顯突出。園內(nèi)絕大多數(shù)幼兒是獨(dú)生子女，具有優(yōu)越的生活條件。許多家長(zhǎng)（尤其是祖父母）對(duì)孩子過(guò)度的保護(hù)，導(dǎo)致溺愛(ài)，使幼兒失去了基本的生活體驗(yàn)和動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，剝奪了孩子直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，導(dǎo)致孩子眼高手低，缺乏一定的探究意識(shí)和克服困難的勇氣。而當(dāng)前幼兒教育由于受功利主義影響，片面追求多元智能的開(kāi)發(fā)，往往容易脫離生活實(shí)際，忽視幼兒在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的親身體驗(yàn)，忽視幼兒良好生活經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)幼兒自主探究的學(xué)習(xí)方式也缺少科學(xué)研究，導(dǎo)致有些幼兒成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子。針對(duì)這些問(wèn)題，我們開(kāi)展了基于生活教育理念實(shí)施生活體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究。

【關(guān)鍵詞】豐富生活經(jīng)驗(yàn) 傳統(tǒng)教學(xué) 生活教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G615 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）01-0005-02

我們以“生活即教育，體驗(yàn)即成長(zhǎng)”為基本理念，以“豐富幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、促進(jìn)幼兒體驗(yàn)式學(xué)習(xí)”為主要研究?jī)?nèi)容，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展了為期兩年的實(shí)踐研究。

一、營(yíng)造生活環(huán)境策略

校園文化作為一種隱性的教育環(huán)境，對(duì)于幼兒的發(fā)展是潛移默化的，于無(wú)形當(dāng)中滲透著教育理念，于無(wú)聲當(dāng)中引導(dǎo)著幼兒的發(fā)展。我們通過(guò)生活情境的營(yíng)造，努力突出校園文化環(huán)境的育人功能和文化功能。

（一）加強(qiáng)園所文化建設(shè)，凸顯生活教育理念。

我園根據(jù)季節(jié)變化、傳統(tǒng)節(jié)日，以及有特色的地方風(fēng)俗等，生成溫馨、舒適、生活化的主題環(huán)境。例如三八婦女節(jié)，我們會(huì)在大廳、走廊、樓梯角等空間營(yíng)造溫馨的節(jié)日氛圍，并張掛一些孩子們給媽媽親手做的節(jié)日禮物，傳遞真摯的節(jié)日問(wèn)候。我們的共享大廳環(huán)境隨季節(jié)、節(jié)日而變，跟隨著孩子們的關(guān)注點(diǎn)，展示著孩子們的心愿和祝福。同時(shí)，我們還結(jié)合校園四大品牌活動(dòng)，營(yíng)造主題文化氛圍，如“春之聲·讀書(shū)節(jié)”活動(dòng)、“夏之夢(mèng)·藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)、“秋之聲·自然節(jié)”活動(dòng)、“冬之火·生活節(jié)”活動(dòng)，營(yíng)造出濃郁的生活教育氛圍。

我們還充分利用廢舊的生活用品，和孩子們一起奇思妙想，裝扮富有生活氣息的校園。如美工室墻上的一個(gè)用蛋糕紙拼搭而成的大調(diào)色盤(pán)，還有生活館的拉鏈條、鞋帶板等。

（二）營(yíng)造生活化、游戲化的班級(jí)氛圍。

我們探索班級(jí)活動(dòng)區(qū)域的創(chuàng)設(shè)策略，合理靈活地規(guī)劃活動(dòng)室空間，恰當(dāng)布置課桌椅，以方便兒童游戲?yàn)榛驹瓌t，允許兒童跨區(qū)域游戲，實(shí)現(xiàn)從“師控型集體空間”向“區(qū)域化自主空間”的轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，幼兒的生活是個(gè)整體，不能人為的割裂成各個(gè)領(lǐng)域而在區(qū)域活動(dòng)加以實(shí)施。我們應(yīng)該樹(shù)立大的、系統(tǒng)的區(qū)域觀，根據(jù)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)變化來(lái)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的、真實(shí)的游戲環(huán)境。因此，我們針對(duì)不同年齡段幼兒發(fā)展情況，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的生活體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)區(qū)域，為幼兒參與生活體驗(yàn)式學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)操作性較強(qiáng)的活動(dòng)環(huán)境。如，小班以“娃娃家”為切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，延伸到種植區(qū)、美工區(qū)，營(yíng)造整體生活氛圍。中大班重點(diǎn)在生活區(qū)、角色區(qū)和養(yǎng)殖區(qū)。通過(guò)一系列的區(qū)域活動(dòng)，生成班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的契機(jī)。與此同時(shí)，給予班級(jí)教師充分的自主權(quán)利，讓他們?cè)诟挥心昙?jí)共性的同時(shí)，彰顯自己班級(jí)的特色，讓每個(gè)班級(jí)都有自己的班級(jí)文化。

二、共同生活學(xué)習(xí)策略

日本著名的一位幼教專(zhuān)家曾說(shuō)：幼兒教育的真諦，不是在書(shū)桌旁構(gòu)建起的理論與權(quán)威的學(xué)說(shuō)之中，而是在孩子之中，在實(shí)踐之中。這正是幼兒教育的原點(diǎn)。她提出幼兒園是教師和幼兒共同生活的場(chǎng)所，幼兒也是幼兒園生活的主人。因此，在一日生活中滲透生活體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，對(duì)于幼兒的發(fā)展來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

（一）生活活動(dòng)

幼兒園的教育區(qū)別于中小教育的唯一特征就是：一日生活即教育。因此，在幼兒入園、盥洗、進(jìn)餐、喝水、如廁、自由活動(dòng)、午睡、離園等生活等各環(huán)節(jié)，都蘊(yùn)含著教育的契機(jī)。教師研究各環(huán)節(jié)過(guò)渡中的教育契機(jī)，能有效避免消極等待現(xiàn)象；同時(shí)引導(dǎo)幼兒獲得直接的生活經(jīng)驗(yàn)，掌握基本的生活技能，滿足幼兒自我探索和自我服務(wù)的需要，促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。

例如，進(jìn)餐方面，我們給予幼兒能力范圍內(nèi)的主動(dòng)權(quán)，嘗試在中大班實(shí)施一餐兩點(diǎn)由兒童自主完成。要求老師改變角色，成為自助餐的服務(wù)生之一，打破了原先的“安全”的束縛，用“怎么讓孩子更具有自主安全意識(shí)”去代替“孩子不安全怎么辦”，用課程的思路去解決生活問(wèn)題，盡量減少教師干預(yù)，支持兒童制定自己需要的規(guī)則，讓兒童嘗試自我服務(wù)、自我管理。通過(guò)自主午餐，老師們發(fā)現(xiàn)，只要我們充分相信孩子的能力，給予孩子充分的自主權(quán)，孩子的潛能就能極大地發(fā)揮。幼兒自助點(diǎn)心和進(jìn)餐，能夠主動(dòng)地學(xué)習(xí)一些力所能及的生活技能，學(xué)習(xí)合理安排自己的生活，學(xué)習(xí)做事的順序，并且學(xué)會(huì)分享、輪流、排隊(duì)、秩序等內(nèi)化的社會(huì)性發(fā)展。教師也通過(guò)對(duì)幼兒自主進(jìn)餐活動(dòng)的實(shí)施，體會(huì)到一日生活皆課程的課程觀，同時(shí)能把這個(gè)認(rèn)識(shí)遷移到其他生活活動(dòng)中，組織幼兒的活動(dòng)，如盥洗、入園、離園、午睡等等，更好地促進(jìn)幼兒發(fā)展。

（二）學(xué)習(xí)活動(dòng)

杜威說(shuō)：“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體。兒童所關(guān)心的事物，由于他的生活所帶來(lái)的個(gè)人的和社會(huì)的興趣的統(tǒng)一性，是結(jié)合在一起的。凡是在他的心目中最突出的東西就暫時(shí)對(duì)他構(gòu)成整個(gè)的宇宙?！庇變旱陌l(fā)展是整體的，幼兒的生活就是教育的內(nèi)容與過(guò)程，幼兒的生活與教育是相互影響、相互作用的過(guò)程。因此，假如人為的割裂幼兒生活實(shí)際與教育，那么幼兒顯然是無(wú)法獲得完整的發(fā)展。

我們?cè)谙嚓P(guān)領(lǐng)域活動(dòng)中，努力創(chuàng)設(shè)生活化的情境，生成來(lái)自生活中的問(wèn)題，讓幼兒觀察生活中的現(xiàn)象，開(kāi)展基于生活的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)。比如，大班幼兒學(xué)習(xí)給物品分類(lèi)排序時(shí)，老師創(chuàng)設(shè)了“大熊的儲(chǔ)藏室”這樣一個(gè)生活情境。讓幼兒在與生活情境高度匹配的環(huán)境中，幫助大熊解決食物儲(chǔ)藏問(wèn)題，在發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)習(xí)按照物品的種類(lèi)、大小等分類(lèi)并綜合排序。在中班學(xué)習(xí)“6的分成”時(shí)，我們創(chuàng)設(shè)了“小雞捉蟲(chóng)”和“制作燒烤”的生活情境，讓幼兒在情境游戲中不斷鞏固經(jīng)驗(yàn)，生成新的認(rèn)知。

同時(shí)，在游戲活動(dòng)中，有時(shí)也會(huì)生成新的課程，形成教學(xué)資源。比如中大班在角色游戲中，會(huì)遇到問(wèn)題：超市怎么收銀？怎么辨別真假鈔票？遇到這些問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)邀請(qǐng)?jiān)阢y行工作的家長(zhǎng)，來(lái)班級(jí)給孩子們上一個(gè)別開(kāi)生面的集體活動(dòng)，讓孩子們初步掌握辨別假幣的方法，以及認(rèn)識(shí)驗(yàn)鈔機(jī)，并了解它的功能。

（三）材料投放

材料作為一種課程資源，收集的目的是為了做有準(zhǔn)備的課程。因此，材料的收集與投放相當(dāng)重要，我們教師要關(guān)注幼兒生活的環(huán)境，用幼兒的視角去看周?chē)沫h(huán)境，為走向經(jīng)驗(yàn)的幼兒生成的活動(dòng)做好準(zhǔn)備。

每個(gè)班級(jí)根據(jù)孩子們的建議開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的資源回收處，讓家長(zhǎng)把生活中不需要用的材料，整理干凈后帶到幼兒園。小班幼兒可以和家長(zhǎng)共同收集游戲材料，中大班幼兒除了收集生活中的材料，教師還可以提供一些低結(jié)構(gòu)的材料，供幼兒自主選擇，給游戲提供支持。如中大班在玩銀行這一角色區(qū)時(shí)，她們利用走廊里有輪子的柜子搭建成一個(gè)柜臺(tái)。隨后，她們需要制作收銀臺(tái)，需要制作“鈔票”。這時(shí)，“資源回收站”里的小紙盒以及彩色的紙片成為了孩子的游戲材料。孩子們運(yùn)用這些材料，通過(guò)折折剪剪，畫(huà)畫(huà)涂涂，完成了“改造”，便開(kāi)始了她們的游戲。

三、專(zhuān)題實(shí)踐活動(dòng)策略

（一）生活實(shí)踐類(lèi)

我們根據(jù)幼兒各年齡段身心發(fā)展特點(diǎn)，定期開(kāi)展親子生活實(shí)踐活動(dòng)和創(chuàng)作活動(dòng)，讓幼兒感受集體生活的溫暖，激發(fā)幼兒熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的情感。比如，我園結(jié)合園內(nèi)品牌活動(dòng)“冬之火”生活節(jié)，開(kāi)展親子包團(tuán)子、搓湯圓、包粽子活動(dòng)等，讓幼兒在動(dòng)手制作，動(dòng)嘴品嘗的過(guò)程中，感受到濃濃的生活氣息和節(jié)日氛圍。

（二）社會(huì)實(shí)踐類(lèi)

我們以幼兒生活為基點(diǎn)，以幼兒親身參與為主要教育途徑，因地制宜，從幼兒園所處的社會(huì)環(huán)境中挖掘與開(kāi)發(fā)幼兒園周邊的社區(qū)資源，選擇性地建立“幼兒園社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地”，如太湖灣度假區(qū)、回民村（結(jié)合中大班美食街角色區(qū)）、城灣茶場(chǎng)、太鬲漁村（結(jié)合中大班養(yǎng)殖區(qū)）、嬉戲谷、中華孝道園（結(jié)合中大班開(kāi)展的親子活動(dòng)）等一系列的社區(qū)資源，開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。孩子們來(lái)到社區(qū)旁的回民村，看到了回民村與眾不同的建筑以及富有回民特色的穿著打扮，品嘗了回民村的美食，感受到了回民的風(fēng)俗習(xí)慣以及文化禮儀?；貓@后，她們要求在幼兒園也搭建回民的房子，在老師的幫助下，做成了一條美食街。善于模仿的孩子們穿上了回民的服飾，在臨時(shí)搭建的燒烤店里做起了“燒烤”，并邀請(qǐng)其他小朋友來(lái)品嘗她們的回民美食。

（三）勞動(dòng)實(shí)踐類(lèi)

我們努力探索適合不同年齡段幼兒的種植活動(dòng)。小班幼兒年齡較小，主要通過(guò)對(duì)各種顏色花卉的觀察，對(duì)高大樹(shù)木、綠色草地、豐碩果實(shí)的觀察，形成初步的植物的概念；中班幼兒除觀察植物的葉、花、果實(shí)和種子外，還對(duì)蔬菜、水果、糧食進(jìn)行觀察、辨認(rèn)；大班幼兒則主要是按植物分類(lèi)進(jìn)行觀察，并結(jié)合自然角、科學(xué)角的游戲活動(dòng)，對(duì)植物的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律進(jìn)行觀察。

我們還走出校園，來(lái)到幼兒園附近的桔園和紅薯地。孩子們親自采摘橘子，品嘗橘子，并把采摘的大量橘子送往敬老院，孝敬老人。孩子們?cè)诨顒?dòng)中不僅感受到了大自然的美好和勞動(dòng)的快樂(lè)，還進(jìn)一步感受到了關(guān)愛(ài)他人是一種美德。孩子們親自挖掘紅薯，把勞動(dòng)成果帶回幼兒園，給全園小朋友做成紅薯湯點(diǎn)心，孩子們感受到了勞動(dòng)和分享的快樂(lè)！活動(dòng)后期，孩子們畫(huà)出的一張張富有故事的畫(huà)，充滿了童真和童趣。

陳鶴琴說(shuō)：大自然、大社會(huì)都是活教材。我們應(yīng)該打破課程在教室的這一觀念，把幼兒帶到生活中、帶到社會(huì)中結(jié)合生活體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)適應(yīng)性和積極的生活態(tài)度。

四、構(gòu)建家園共育策略

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持，幫助家長(zhǎng)提高教育能力。”

家庭和幼兒園是幼兒生活與學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，幼兒的發(fā)展都是來(lái)源于這兩個(gè)場(chǎng)所所獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。我園教師把家長(zhǎng)視為合作的伙伴和幼兒教育重要的人力資源，并努力在相互尊重、平等互惠的原則下真誠(chéng)合作。例如：家長(zhǎng)的不同職業(yè)、不同的文化背景可以為幼兒園提供豐富的教育內(nèi)容，也可以為幼兒園的教育需求提供多種支持和幫助；幼兒園則可以指導(dǎo)家長(zhǎng)充分認(rèn)識(shí)家庭、社區(qū)環(huán)境的教育價(jià)值，學(xué)會(huì)積極利用各種有效的教育資源來(lái)教育幼兒。家園合作，可以使來(lái)自?xún)煞矫娴膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)更具有一致性、連續(xù)性、互補(bǔ)性。

我們認(rèn)為，家園合作，既不是傳統(tǒng)意義上的“家長(zhǎng)工作”，也不是一方為主的“配合”，而是兩個(gè)同樣肩負(fù)著啟蒙教育重任的社會(huì)組織及其成員之間的攜手。建立起家、園聯(lián)系的橋梁，有助于家庭與幼兒園、家長(zhǎng)與教師的溝通，相互間經(jīng)常交流有關(guān)孩子的資訊，這種雙向信息反饋便會(huì)形成教育的合力。

因此，我們不僅組建了家長(zhǎng)委員會(huì)，還定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)，向家長(zhǎng)介紹各年齡段幼兒養(yǎng)成良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)育兒的方法，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極參與學(xué)校教育，實(shí)現(xiàn)家園聯(lián)動(dòng)，全程關(guān)注并指導(dǎo)幼兒形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。同時(shí)，我園還通過(guò)班級(jí)網(wǎng)站、校訊通、家園宣傳欄、發(fā)放《家長(zhǎng)問(wèn)卷》、《告家長(zhǎng)書(shū)》等途徑，通過(guò)家教講座、家教沙龍、家長(zhǎng)半日開(kāi)放活動(dòng)、親子游戲活動(dòng)等形式，讓家長(zhǎng)及時(shí)了解幼兒園生活教育課程的動(dòng)向、內(nèi)容、信息和實(shí)施情況，形成教育合力。

作為幼兒園課程的組織者和實(shí)施者，老師們?cè)谡n題引領(lǐng)下，自主學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)發(fā)展的熱情空前高漲，課程內(nèi)容的架構(gòu)更加清晰，資源整合的意識(shí)更加濃厚，信息技術(shù)的能力更加先進(jìn)，教育科研的水平更加提高。同時(shí)，豐富多彩的游戲活動(dòng)，讓幼兒的生活能力得到明顯的提高，生活素養(yǎng)得到全面提升。幼兒文明的禮儀、良好的習(xí)慣受到家長(zhǎng)和小學(xué)教師的稱(chēng)贊。近兩年《家長(zhǎng)問(wèn)卷》調(diào)查結(jié)果顯示，家長(zhǎng)對(duì)我園保教質(zhì)量和管理水平的滿意度從往年的94.8%提升到99.4%，社會(huì)美譽(yù)度逐年提升。

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