楊朝暉

摘要當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校正遭遇多重發(fā)展壓力，如肩負(fù)學(xué)校教育和家庭教育雙重任務(wù)，面臨難以逾越的價(jià)值沖突與生存困頓，承擔(dān)“控輟保學(xué)”“扶貧攻堅(jiān)”等多種社會(huì)重任等。在此背景下，農(nóng)村學(xué)校需重新思考自身責(zé)任與定位，走自救自強(qiáng)發(fā)展之路，走多元揚(yáng)長發(fā)展之路，走綠色生態(tài)大教育之路。建議農(nóng)村學(xué)校聚焦學(xué)校發(fā)展內(nèi)生力建設(shè)、學(xué)校課程建設(shè)、學(xué)生校園生活建設(shè)三大關(guān)鍵領(lǐng)域開展行動(dòng)研究，以促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞農(nóng)村教育；農(nóng)村學(xué)校；農(nóng)村寄宿制學(xué)校；撤點(diǎn)并校；“控輟保學(xué)”；行動(dòng)研究

中圖分類號(hào)G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B

文章編號(hào)1002-2384（2019）02-0009-03

改革開放40年，我國農(nóng)村社會(huì)經(jīng)歷了一系列的政策制度變遷。進(jìn)入21世紀(jì)以來，在城鎮(zhèn)化浪潮的推動(dòng)下，伴隨大規(guī)模的人口流動(dòng)和撤點(diǎn)并校，“鄉(xiāng)弱”“村空”以及農(nóng)村學(xué)生上學(xué)遠(yuǎn)、上學(xué)難、上學(xué)貴等一系列問題陸續(xù)出現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校發(fā)展面臨諸多困境和挑戰(zhàn)。在此背景下，農(nóng)村學(xué)校如何重新思考自身責(zé)任與定位，主動(dòng)探索出適應(yīng)中國社會(huì)未來發(fā)展需要的新模式、新路徑，在振興鄉(xiāng)村事業(yè)中發(fā)揮自身不可替代的功能與價(jià)值，值得我們深入關(guān)注。筆者結(jié)合近幾年工作中的所見所聞，提出自己的一些思考和建議，希望能為改進(jìn)農(nóng)村學(xué)?，F(xiàn)狀提供啟發(fā)和借鑒。

一、觀察：農(nóng)村學(xué)校面臨多重壓力下的生存困境

筆者曾于2016～2018年連續(xù)三年擔(dān)任教育部“校長國培計(jì)劃—邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)農(nóng)村校長助力工程”項(xiàng)目主持人，以及2017～2019年北京市教委專項(xiàng)“北京市農(nóng)村義務(wù)教育質(zhì)量提升行動(dòng)研究項(xiàng)目”（簡稱“春雨計(jì)劃”）主持人，得以有更多機(jī)會(huì)到很多農(nóng)村學(xué)校深入走訪調(diào)研。就筆者所見所聞，當(dāng)前我國廣大農(nóng)村學(xué)校在發(fā)展中至少面臨以下幾方面突出問題。

其一，肩負(fù)學(xué)校教育和家庭教育雙重任務(wù)。我國“撤點(diǎn)并校”政策實(shí)施后，多數(shù)農(nóng)村中心學(xué)校成為寄宿制學(xué)校，相較于一般學(xué)校，這些學(xué)校要在營造安全健康的生活環(huán)境以及看護(hù)學(xué)生、分擔(dān)家庭教育壓力方面付出更多精力。然而面對(duì)這些問題，農(nóng)村寄宿制學(xué)校在國家政策支持、經(jīng)費(fèi)投入和人員編制等方面，并沒有得到更多關(guān)照和傾斜，導(dǎo)致其日常管理不堪重負(fù)。

其二，面臨難以逾越的價(jià)值沖突與生存困頓。長期以來，我國基礎(chǔ)教育實(shí)行的是以城市為導(dǎo)向的教育，所選用的教材及課程設(shè)置都缺少對(duì)農(nóng)村具體情境和特殊需求的關(guān)照。在這樣的價(jià)值導(dǎo)向中，無論是地方管理部門，還是學(xué)校、教師、家長和學(xué)生，都將升學(xué)率作為衡量學(xué)校好壞的標(biāo)準(zhǔn)，校長、教師們以“能把孩子送出大山”為使命，家長則以孩子“能否走出去”作為衡量其上學(xué)成敗的標(biāo)準(zhǔn)。因此，農(nóng)村學(xué)校在知識(shí)資源上是輸入型的，在人才產(chǎn)出上則是輸出型的。在此背景下，無論是農(nóng)村教育工作者還是學(xué)生和家長，他們常常處于無望和矛盾之中，自尊和自信心受到嚴(yán)重挫傷，自我效能感很低。

其三，承擔(dān)“控輟保學(xué)”“扶貧攻堅(jiān)”等多種社會(huì)重任。當(dāng)前，農(nóng)村社會(huì)階梯式的人口流動(dòng)不僅加重了農(nóng)村家庭教育負(fù)擔(dān)，而且助推了一些農(nóng)村家庭的貧困化問題，導(dǎo)致學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象加劇，“控輟保學(xué)”成為很多農(nóng)村學(xué)校難為又必為的一項(xiàng)艱巨工作。此外，在“振興鄉(xiāng)村”的背景下，很多校長和教師作為公職人員被分配有“精準(zhǔn)扶貧”的任務(wù)，需要定期走村串戶完成“扶貧攻堅(jiān)”工作，自身不堪重負(fù)。面對(duì)來自外界的種種壓力，很多農(nóng)村校長出現(xiàn)了嚴(yán)重的職業(yè)倦怠問題。筆者曾連續(xù)三年對(duì)教育部“校長國培計(jì)劃—邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)農(nóng)村校長助力工程”培訓(xùn)班學(xué)員進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)在自我意象的描畫中，農(nóng)村校長的消極意象遠(yuǎn)高于積極意象，整體職業(yè)狀態(tài)充滿苦悶與困頓。

二、思悟：農(nóng)村學(xué)校應(yīng)找準(zhǔn)定位，尋求突破和發(fā)展路徑

今天，中國的城鎮(zhèn)化已經(jīng)邁入鄉(xiāng)村與城市二元共生、有機(jī)互補(bǔ)的生態(tài)文明發(fā)展新階段，中國農(nóng)村也迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。在此背景下，農(nóng)村學(xué)校該如何找準(zhǔn)自身定位，尋求突破和發(fā)展之路呢？對(duì)此筆者提出以下幾點(diǎn)思考。

1. 主體承責(zé)，走自救自強(qiáng)發(fā)展之路

振興鄉(xiāng)村教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各級(jí)政府、教育行政部門、社會(huì)組織、學(xué)校、家長乃至學(xué)生都具有不同的身份主體和角色。這其中，農(nóng)村學(xué)校無疑具有更重要的地位和責(zé)任。為此，農(nóng)村學(xué)校尤其是中心學(xué)校，需要自覺地進(jìn)行自身功能與角色的拓展，擔(dān)負(fù)起自我改造與建設(shè)鄉(xiāng)村社會(huì)的責(zé)任，在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮引領(lǐng)、帶動(dòng)和輻射作用。

關(guān)于對(duì)學(xué)校功能的認(rèn)識(shí)，教育界形成了不同的觀點(diǎn)。美國教育學(xué)家古德萊德認(rèn)為，如果讓非教育功能過多地滲透進(jìn)學(xué)校，只會(huì)減少學(xué)?；ㄔ诮逃系臅r(shí)間和精力，勢必會(huì)降低學(xué)校的教育層次。在倡導(dǎo)“精準(zhǔn)扶貧”，學(xué)校被外界強(qiáng)加太多繁重社會(huì)負(fù)擔(dān)的今天，這種簡化論的觀點(diǎn)值得借鑒。[1]但是，面對(duì)“人去村空”的鄉(xiāng)村社會(huì)圖景和“振興鄉(xiāng)村”的特殊國情要求，農(nóng)村學(xué)校作為鄉(xiāng)村社會(huì)的守護(hù)者和文化高地，除了要承擔(dān)國民教育的基本職能外，還需要同時(shí)擔(dān)負(fù)起村民教育的重任來，通過參與社區(qū)學(xué)校建設(shè)、開設(shè)家長學(xué)校等，使學(xué)校成為農(nóng)村文化教育的中心和鄉(xiāng)村社會(huì)家園的象征與載體。這方面，農(nóng)村中心學(xué)校因其在農(nóng)村教育體系中的獨(dú)特地位，有必要也有責(zé)任擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任。

以云南省大理州南澗彝族自治縣小灣東鎮(zhèn)中學(xué)為例，由于受當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和某些不良文化氛圍的影響，在校生教育面臨很多問題。為此，該校確立了以“正心”為主題的學(xué)校文化建設(shè)思路，引領(lǐng)學(xué)生定好人生目標(biāo)，端正學(xué)習(xí)目的。同時(shí)，學(xué)校借助國家推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展的契機(jī)，帶領(lǐng)師生自己動(dòng)手改造校園，三年來完成萬元以上工程50個(gè)，在每個(gè)項(xiàng)目的爭取、征地、招標(biāo)、施工等環(huán)節(jié)中都投入了大量心血。學(xué)校還自覺傳承當(dāng)?shù)匚幕?，將傳統(tǒng)的“打歌跳菜”引入校園，并因此被評(píng)為彝族“打歌跳菜”文化傳承基地。

2. 守本務(wù)實(shí)，走多元揚(yáng)長發(fā)展之路

在走向新時(shí)代的今天，農(nóng)村學(xué)校與城市學(xué)校一樣，都要以學(xué)生發(fā)展為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育，使其成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。但與此同時(shí)，也要立足農(nóng)村，改變當(dāng)前以升學(xué)為唯一取向的目標(biāo)定位，自覺為新農(nóng)村建設(shè)培養(yǎng)人才。人才是鄉(xiāng)村振興最重要的主體。農(nóng)民要真正發(fā)揮主體作用，必須接受現(xiàn)代教育，包括公民教育、文化衛(wèi)生、科學(xué)技術(shù)、地方文化傳承、環(huán)境保護(hù)等，成為具有現(xiàn)代意識(shí)覺悟與知識(shí)的現(xiàn)代農(nóng)民。[2]因此，農(nóng)村學(xué)校不應(yīng)照搬城市教育，而應(yīng)根據(jù)自身特點(diǎn)，樹立多元的人才質(zhì)量觀，培養(yǎng)既有鄉(xiāng)土情懷又有開放視野的新一代農(nóng)村人才。

與城里孩子相比，農(nóng)村孩子有更多接觸大自然的機(jī)會(huì)，有受到更加豐富的地域文化滋養(yǎng)的機(jī)會(huì)，有更多與農(nóng)村社會(huì)及宗族祖先聯(lián)結(jié)的可能。在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的今天，鄉(xiāng)村教育的這些特點(diǎn)與優(yōu)勢更彰顯出其獨(dú)特意義和價(jià)值。因此，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮“天、地、人”的整體育人優(yōu)勢，在學(xué)校課程整體構(gòu)建、特色校本課程開發(fā)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程實(shí)施等可為空間內(nèi)揚(yáng)長發(fā)展，體現(xiàn)出自身的特色與擔(dān)當(dāng)。

以坐落于密云水庫附近的北京市密云區(qū)溪翁莊鎮(zhèn)中心小學(xué)為例。該校于2018年抓住密云水庫建庫60周年的歷史機(jī)遇，主動(dòng)與當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府聯(lián)系，舉辦了首屆水庫文化節(jié)暨“知水庫、愛水庫，做新時(shí)代水庫人”主題活動(dòng)。活動(dòng)通過“憶水庫”“話水庫”“詠水庫”的內(nèi)容設(shè)計(jì)，讓學(xué)生參與人物尋訪、物證采集等多種活動(dòng)，從而對(duì)建庫歷程、水庫功能、水庫精神等進(jìn)行了全方位了解?；顒?dòng)最后，學(xué)校向全體學(xué)生、家長和社會(huì)各界人士發(fā)出倡議，號(hào)召大家爭做愛護(hù)環(huán)境、保護(hù)水庫的新時(shí)代水庫人！溪翁莊鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的“水庫節(jié)”活動(dòng)，是學(xué)校充分挖掘地方歷史文化資源、主動(dòng)發(fā)揮先進(jìn)文化引領(lǐng)示范作用的積極行動(dòng)，也是自覺承擔(dān)鑄就“鄉(xiāng)魂”重任、構(gòu)建未來新農(nóng)村教育的有益探索，值得稱道。

3. 三教融合，走綠色生態(tài)大教育之路

未來，農(nóng)村教育需要構(gòu)建學(xué)校教育與社區(qū)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)民生的新關(guān)系，實(shí)現(xiàn)普通教育、成人教育、職業(yè)教育的三教結(jié)合，有效發(fā)揮其文化中心的功能，同時(shí)與新農(nóng)村建設(shè)實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。[3]為此，農(nóng)村學(xué)校尤其是農(nóng)村中心學(xué)校要樹立綠色生態(tài)大教育的理念，站在未來與社會(huì)整體發(fā)展的高度來思考自身發(fā)展路徑與模式，通過整體建構(gòu)自身的課程框架與開放的辦學(xué)模式，將三教有機(jī)整合，最大程度地發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的功能和優(yōu)勢。

在此過程中，農(nóng)村學(xué)校的發(fā)展必須和本土文化的重建、環(huán)境保護(hù)與非遺傳承等有機(jī)結(jié)合起來，通過“知家鄉(xiāng)、愛家鄉(xiāng)”教育，使本土文化傳統(tǒng)和對(duì)自身身份的認(rèn)同感在年輕一代中傳承和發(fā)揚(yáng)下去。由此，深挖本土資源與文化基因，有效開發(fā)具有地方特色的課程，整體構(gòu)建將一般育人與農(nóng)村地方特色育人相結(jié)合的課程框架，就顯得尤為重要。而在農(nóng)村師資相對(duì)匱乏的情況下，如何編寫鄉(xiāng)土教材，開設(shè)校本課程，形成自己的教育特色，也成為農(nóng)村學(xué)校需要面對(duì)的新課題。

北京市通州區(qū)西集鎮(zhèn)中心小學(xué)在這方面做出了有益探索。作為一所百年老校，該校依托當(dāng)?shù)靥赜械奈锂a(chǎn)和人文資源，以編寫《知家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)》校本教材為切入點(diǎn)，探索學(xué)校特色發(fā)展之路。在中心校的帶領(lǐng)下，六所完小通過行動(dòng)研究，開發(fā)出1～6年級(jí)以“傳統(tǒng)民間游戲”“剪紙藝術(shù)”“我愛家鄉(xiāng)的大櫻桃”“豐收的季節(jié)”“走進(jìn)風(fēng)車世界”“家鄉(xiāng)的榜樣”等為主題的校本教材，不僅讓“培養(yǎng)知家鄉(xiāng)，愛家鄉(xiāng)，具有家國情懷的西集少年”的育人目標(biāo)有效落地，還實(shí)現(xiàn)了中心校與完小的共同發(fā)展。

三、建言：開展行動(dòng)研究，促進(jìn)農(nóng)村學(xué)校自主可持續(xù)發(fā)展

“行動(dòng)研究”（Action Research）是近幾十年來歐美教育界廣為接受的一種研究范式，特別是在基礎(chǔ)教育改革和教師培養(yǎng)研究中被廣泛采用。開展群體性的行動(dòng)研究不僅可以有效解決實(shí)踐問題，而且可以讓學(xué)校辦學(xué)更加理性。對(duì)于今天的農(nóng)村學(xué)校而言，可通過聚焦以下關(guān)鍵領(lǐng)域開展行動(dòng)研究，并通過“發(fā)現(xiàn)問題-制定策略-自主行動(dòng)-研究反思-再發(fā)現(xiàn)問題-再行動(dòng)”的研究模式，形成“在研究狀態(tài)下工作”的反思性文化與機(jī)制，促進(jìn)學(xué)校的自主可持續(xù)發(fā)展。

其一，學(xué)校發(fā)展內(nèi)生力建設(shè)領(lǐng)域。主要研究解決的問題域包括：如何形成邏輯自恰的辦學(xué)理念表達(dá)系統(tǒng)，并使之落地生根；如何建立適合農(nóng)村教育發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)校制度與自主發(fā)展機(jī)制；如何建立有效的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)干部、教師自主發(fā)展的動(dòng)力；如何立足校本，開展教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)；如何有效利用家長、社區(qū)資源進(jìn)行開放辦學(xué)等。以北京市順義區(qū)張鎮(zhèn)小學(xué)為例。該校是一所邊遠(yuǎn)農(nóng)村校，師生具有樸實(shí)、厚道、重情義等特點(diǎn)，但也缺少發(fā)展活力。為此，學(xué)校確立了“揚(yáng)長發(fā)展”的理念并開展行動(dòng)研究，聚焦“心態(tài)”“能力”“團(tuán)隊(duì)”“價(jià)值”等關(guān)鍵詞，通過開展校園星級(jí)師生評(píng)選、組建教師社團(tuán)、實(shí)施節(jié)日主題課程等手段，為師生搭建展示平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)“以長育長，以長促全”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

其二，學(xué)校課程建設(shè)領(lǐng)域。主要研究解決的問題域包括：如何制定科學(xué)合理又體現(xiàn)農(nóng)村和本校特色的課程方案；如何立足地方資源，開發(fā)具有鄉(xiāng)土文化特色的校本課程；如何讓綜合實(shí)踐活動(dòng)課程建設(shè)有效落地；如何調(diào)動(dòng)教師參與課程建設(shè)的積極性等。在這一領(lǐng)域，上文中提到的北京市密云區(qū)溪翁莊鎮(zhèn)中心小學(xué)和北京市通州區(qū)西集鎮(zhèn)中心小學(xué)的做法及經(jīng)驗(yàn)都值得借鑒。

其三，學(xué)生校園生活建設(shè)領(lǐng)域。主要研究解決的問題域包括：如何建設(shè)以學(xué)生為中心的學(xué)校文化與校園生活；如何遵循學(xué)生發(fā)展需求與規(guī)律特點(diǎn)，立足農(nóng)村現(xiàn)有條件開展有效的德育活動(dòng)；如何立足學(xué)生日常生活變化進(jìn)行寄宿制管理與改進(jìn)；如何對(duì)農(nóng)村特殊群體孩子進(jìn)行教育與培養(yǎng)等。以北京市延慶區(qū)千家店學(xué)校為例，該校作為一所農(nóng)村寄宿制學(xué)校，其學(xué)生全部來自深山區(qū)，其中三分之一是留守兒童。為了讓大山里的孩子享受到與城里孩子一樣的優(yōu)質(zhì)教育，學(xué)校通過重構(gòu)學(xué)生一日生活流程、搭建多樣化活動(dòng)平臺(tái)、建構(gòu)學(xué)生自主管理模式等，豐富學(xué)生在校生活內(nèi)容、拓寬學(xué)生自主發(fā)展空間、促進(jìn)學(xué)生自主成長。通過這樣的行動(dòng)研究與微改進(jìn)，學(xué)校各方面都發(fā)生了可喜的變化，也給予了學(xué)生切實(shí)的獲得感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙杰.城鎮(zhèn)化與農(nóng)村中心學(xué)校出路[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2018.

[2] 楊璐璐.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視野的新型職業(yè)農(nóng)民培育[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2018.

[3] 21世紀(jì)教育研究院.農(nóng)村教育向何處去—對(duì)農(nóng)村撤點(diǎn)并校政策的評(píng)價(jià)與反思[M].北京：北京理工大學(xué)出版社，2013.

注釋：

① 本文為北京市社科規(guī)劃2018年度一般課題“首都高校支持學(xué)校改進(jìn)20年發(fā)展歷程與實(shí)踐創(chuàng)新案例研究 ”（課題編號(hào)：18JYB017 ）的研究成果。