陶西平

在瑞典斯德哥爾摩舉行諾貝爾生物學獎頒獎典禮的禮堂里，曾舉行北京中小學生與諾獎評委會主席以及諾獎獲得者的對話活動。同學們提出了許多很有意思的問題，有些甚至把主講人都難住了。比如：現(xiàn)在的研究成果大都是團隊合作取得的，但為什么諾獎只發(fā)給個人，而不發(fā)給團隊？為什么諾獎不發(fā)給許多很有影響的發(fā)明家，而只發(fā)給有意義的發(fā)現(xiàn)者？對諾獎獲得者的研究成果，同學們也提出了許多質疑和追問。在這場氣氛十分熱烈的即席對話中，中國人民大學附屬小學（以下簡稱“人大附小”）的同學尤為活躍。

前不久，我到人大附小聽課，似乎找到了同學們在與諾獎精英對話中表現(xiàn)優(yōu)異的答案。在一年級的數(shù)學課上，學生十分活躍，熱烈質疑與辯論的課堂已現(xiàn)雛形；在六年級的數(shù)學課上，學生已展現(xiàn)出比較成熟的思辨能力?？梢哉f，學生在瑞典的表現(xiàn)不過是人大附小“四聲”課堂文化建設的成果。

人大附小鄭瑞芳校長提出以“四聲”課堂文化推進課堂教學改革，即倡導課堂要有笑聲、掌聲、質疑聲和辯論聲；要將單純傳授知識的課堂，轉變?yōu)榘l(fā)揮學生主體作用、加強思維能力培養(yǎng)的課堂。

聽課后我感覺，鄭校長的理念已在課堂教學中真正落地。這是人大附小課堂文化建設的一項重要成果，它給我們帶來了幾個重要的啟示—

一是關注課堂文化是為了改變課堂?！八穆暋闭n堂文化并不完全否定傳統(tǒng)的課堂文化，我們還是要“說教精彩、解惑精辟、啟迪精妙、示范精美”；但課堂文化必須隨時代變化而變革，“四聲”課堂文化就是對傳統(tǒng)課堂文化的創(chuàng)新。這個主張容易理解，也相對容易落實。

關注課堂文化是為了改變課堂?，F(xiàn)在，由于校長們各方面的負擔太重，所以真正能將精力放在改變課堂上的學校領導已不是很多。在此背景下，鄭瑞芳校長能主動提出創(chuàng)建課堂文化的主張，并積極探索實施途徑，是很值得贊賞的。

二是轉變課堂是為了轉變學生。我曾在加拿大與多倫多大學的教授座談。他們認為，中國學生的基礎知識和基本技能掌握得很好，甚至在中國數(shù)學基礎中等的學生，在加拿大考上一個較好的大學也不是很難；但是進入大學后，中國學生在自主學習和獨立思考能力等方面即失去優(yōu)勢，所以常常是入學率不低，但畢業(yè)率不高。這正說明我們的課堂文化存在問題。

馬云曾在俄羅斯國際創(chuàng)新發(fā)展論壇上發(fā)表演講，他說，新技術將會取代很多職業(yè)，但是機器不會完全取代人類的工作。人類歷史上的每一次技術革命，都會使很多職業(yè)消失，但卻創(chuàng)造了更多的職業(yè)；現(xiàn)在，我們同樣失去了很多職業(yè)，以后還會有很多職業(yè)消失，但一定也會有更多新的行業(yè)誕生。這就要求我們現(xiàn)在培養(yǎng)的人要不斷學習，不斷適應時代的變革。因此，自主學習和獨立思考能力已成為人類終身學習和發(fā)展的基礎。顯然，傳統(tǒng)的教學方式很難使學生獲得這些能力。因此，改變課堂歸根結底是為了改變學生。

傳統(tǒng)課堂最缺乏的就是審辯能力的培養(yǎng)，而審辯能力就是從質疑開始，而后經過理性思考，證實或者證偽，最后得出理性的判斷。所以，在“四聲”課堂文化中，強調質疑聲，即抓住了課堂文化建設的靈魂。質疑是什么？質疑就是對未知的探索。我們觀察一個課堂，關鍵不是看它是否熱熱鬧鬧，而是要看學生提出的問題是不是他未知的，他對未知是否有窮追不舍的精神。哥倫比亞大學的一位諾貝爾獎獲得者在與學生對話時說，有一本名為《假如給小老鼠一塊餅干》的繪本很有意思—人們給小老鼠一塊餅干后，它還要牛奶；給了牛奶后，它還要吸管；給了吸管后，它還要餐巾紙……它沒完沒了地要。他說，科學研究就要像這個小老鼠一樣不斷進行探索，不斷提出新的問題。我們改變課堂，就是為了培養(yǎng)這樣的一代新人。

三是改變學生的關鍵在于改變教師?，F(xiàn)在，能夠進行生成性教學的教師，才是最好的教師。在今天，教師如果事先備好了一節(jié)課，然后在課堂上按部就班地講，甚至不用備課，拿來現(xiàn)成的課件邊放邊說，那么，他就等于沒有真正完成教學任務，更談不上建設良好的課堂文化。我非常高興地看到，人大附小“四聲”課堂文化的成功最關鍵的是實現(xiàn)了教師的改變，他們從不理解到有了認同，有了實踐，最后創(chuàng)造了經驗。

為了孩子們的未來，深望人大附小以及所有教育同仁都能在課堂文化建設方面邁出更大的步伐！

（編輯 沙培寧）