王利強(qiáng)

寓言是用故事來(lái)寄寓道理的文學(xué)體裁，它巧妙地將形象思維和抽象思維結(jié)合在一起，以生動(dòng)形象的故事來(lái)寄托簡(jiǎn)潔抽象的哲理，兼具故事性和哲理性，對(duì)于提高學(xué)生的思維能力、培養(yǎng)學(xué)生良好的審美感知和道德情操有著重要的作用。因此，作為重要的語(yǔ)文課程資源，了解寓言在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，對(duì)于提高教師的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

小學(xué)生好奇心強(qiáng)，探索欲望強(qiáng)烈，喜歡富有故事性的教學(xué)內(nèi)容。而寓言兼具故事性和哲理性，滿(mǎn)足了教師的教學(xué)要求和學(xué)生的心理需求，因此在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用寓言教學(xué)是教師順利完成教學(xué)目標(biāo)的最佳途徑。而了解寓言教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用，對(duì)于教師在教學(xué)過(guò)程中更好地應(yīng)用和實(shí)施寓言教學(xué)模式有著重要的影響。

一、寓言教學(xué)可以提升小學(xué)生的審美感知，具有很好的美育價(jià)值

語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用直觀的、審美的語(yǔ)言素質(zhì)的能力，利用不同的審美形態(tài)來(lái)拓寬學(xué)生的審美視野，以使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，提高學(xué)生的審美意識(shí)和鑒賞水平。寓言以其強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和渲染力，可以很好地展示小學(xué)生的生命世界，從而達(dá)到提升小學(xué)生審美感知的目的。例如在伊索寓言中，有很多故事都是以動(dòng)植物為故事主角，作者賦予其人的思想、行為和語(yǔ)言，通過(guò)它們?yōu)樾W(xué)生構(gòu)建了鮮明生動(dòng)的世界。寓言這種擬人化的創(chuàng)作手法，滿(mǎn)足了小學(xué)生的審美方式，有利于小學(xué)生在其中感受生命世界。寓言故事構(gòu)思奇特，充滿(mǎn)了豐富的想象力，這滿(mǎn)足了小學(xué)生的好奇心理，讓小學(xué)生對(duì)未知的世界充滿(mǎn)了濃厚的興趣。例如在古印度《五卷書(shū)》中的寓言故事《烏龜和天鵝》，就充滿(mǎn)了奇妙的幻想，讓烏龜在天鵝的幫助下飛上天空，又因?yàn)椴宦?tīng)忠告而跌落下來(lái)，讓小學(xué)生在感受到新奇的同時(shí)，也明白了其中的寓意。寓言故事可以利用明確的形象對(duì)比，對(duì)小學(xué)生的心靈產(chǎn)生沖擊和震撼，從而凈化小學(xué)生的心靈。例如在克雷夫寓言中的《狼和小羊》，小學(xué)生可以通過(guò)狼的兇狠和羊的溫順而造成的鮮明對(duì)比，明白力量和道理的作用。而寓言故事的這些特點(diǎn)可以使小學(xué)生獲得情感上的體驗(yàn)和審美上的感知，具有很好的美育價(jià)值。

二、寓言教學(xué)可以樹(shù)立小學(xué)生正確的道德觀和價(jià)值觀，有很高的德育價(jià)值

小學(xué)生正處于道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵階段，因此小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不但要讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)和技能，而且還要擔(dān)負(fù)起樹(shù)立小學(xué)生正確的道德觀和價(jià)值觀的責(zé)任。寓言故事通過(guò)對(duì)正面形象的宣揚(yáng)，引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中的真善美，從而形成正確的道德觀念，積極地面對(duì)和熱愛(ài)生活。例如在《紀(jì)昌學(xué)射》的寓言故事中，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)昌堅(jiān)持不懈的精神和非凡的恒心與毅力，讓小學(xué)生體會(huì)到成功需要努力和來(lái)之不易;在《愚公移山》的寓言故事中，教師可以引領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)到愚公敢于挑戰(zhàn)困難、面對(duì)困難的勇氣，以及堅(jiān)定不移的信心和志向，讓小學(xué)生從小就樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，并為之拼搏和奮斗等。寓言故事中這些正面的形象，可以陶冶學(xué)生的情操，讓他們?cè)谶@些正面形象高尚品質(zhì)的熏陶中，形成正確的道德觀念和價(jià)值觀念。寓言故事也可以通過(guò)對(duì)反面形象的諷刺，讓學(xué)生明辨是非黑白，從而約束自身的行為，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)。例如在《掩耳盜鈴》的寓言故事中，小學(xué)生可以通過(guò)故事形象可笑的行為和表現(xiàn)，明白自欺欺人不可取，學(xué)會(huì)用頭腦思考問(wèn)題和分析問(wèn)題;在《烏鴉和狐貍》的寓言故事中，通過(guò)對(duì)烏鴉行為的描述和諷刺，讓小學(xué)生明白在生活中要戒驕戒躁，不要被奉承的語(yǔ)言所迷惑等。寓言故事中對(duì)反面人物形象的刻畫(huà)鮮明生動(dòng)，情節(jié)夸張荒誕，讓小學(xué)生在開(kāi)心之余，更能領(lǐng)會(huì)到生活的道理，樹(shù)立其正確的道德觀念。

三、寓言故事可以增強(qiáng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，具有很好的民族文化教育價(jià)值

中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的心血和智慧結(jié)晶，繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化是讓中華民族屹立于世界民族之林的根本保證。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，增強(qiáng)小學(xué)生民族自尊心的重要責(zé)任。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，要利用寓言故事讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的博大精深，激起小學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，更好體會(huì)民族文化所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。例如在莊子的《望洋興嘆》中，將自然大小的相互關(guān)系描述得淋漓盡致，可以讓小學(xué)生感受到我國(guó)古代對(duì)宇宙空間已經(jīng)有所認(rèn)識(shí);在孟子的《揠苗助長(zhǎng)》中，作者只用簡(jiǎn)單的故事就將尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要性表現(xiàn)出來(lái)，言簡(jiǎn)意賅，回味無(wú)窮;在例子的《九方皋相馬》中，通過(guò)九方皋運(yùn)用嚴(yán)密的邏輯推理，細(xì)致的觀察分析和豐富的經(jīng)驗(yàn)，來(lái)判斷馬的優(yōu)劣故事，解釋了略貌取神、得精忘粗的主題，讓小學(xué)生感嘆古人智慧的可取可敬之處等。這些寓言故事都很好地反映了我國(guó)古代人民的聰明智慧，以及古代文化的精髓，教師在講解的時(shí)候，要引導(dǎo)小學(xué)生體會(huì)其中的深意，激發(fā)小學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚情感，讓小學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族文化的價(jià)值。

總之，寓言教學(xué)既可以以其故事性增添小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又可以以其哲理性培養(yǎng)小學(xué)生的審美認(rèn)知和道德觀念，滿(mǎn)足了教師的教學(xué)要求，達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)的目的，是培養(yǎng)小學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的有效途徑。

【作者單位：浦城縣石陂中心小學(xué)福建】