王瑾

摘 要：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，必須要從中華傳統(tǒng)文化入手，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，能夠開闊學(xué)生的視野，加深他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，可以讓學(xué)生潛移默化地受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的熏陶和感染，從而提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，能夠給校園增添文化活力，散發(fā)藝術(shù)氣息。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;核心素養(yǎng);明確目標(biāo);實(shí)踐活動(dòng);以文化人

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓助推全面建成小康社會(huì)，為全面深化改革傳遞向心力，匯聚全面依法治國的強(qiáng)大正能量，提供全面從嚴(yán)治黨的行動(dòng)指南，蘊(yùn)涵著豐富的時(shí)代意蘊(yùn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的國家、社會(huì)、公民的價(jià)值與精神追求決定了其與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著民族的向心力和凝聚力，蘊(yùn)含著民族的德性理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的文化基礎(chǔ)和資源基礎(chǔ)。辯證而有創(chuàng)造性地傳承和升華中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇。

一、明確目標(biāo)，清晰使命

新一輪課程改革已經(jīng)開始，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也被寫進(jìn)了國家的文件中，體現(xiàn)了國家意志。教育部在《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確提出“大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，把“努力使學(xué)生具有中華文化底蘊(yùn)”作為重要工作目標(biāo)，指出中小學(xué)教學(xué)要“全面?zhèn)鞒兄腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。北京市教委更是把“傳承經(jīng)典”“將中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典、革命歷史題材作為閱讀和寫作教學(xué)的基本素材”寫進(jìn)了《教學(xué)改進(jìn)意見》之中，引導(dǎo)教師在教學(xué)中重視對(duì)國學(xué)經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，弘揚(yáng)民族精神，傳承民族文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德。而且還明確提出了“文化立意”的命題思想，指出語文學(xué)科測(cè)試要“加強(qiáng)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的考查”?？傊瑢?duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟、運(yùn)用已成為當(dāng)前課程和考試改革的重點(diǎn)之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是教師必須完成的教育教學(xué)任務(wù)，乃至使命。

二、適當(dāng)開展實(shí)踐活動(dòng)，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

綜合實(shí)踐課程旨在發(fā)揮現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人的發(fā)展價(jià)值，它所解決的基本問題是每個(gè)人的心里經(jīng)驗(yàn)與活生生的現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系。在近年來開展主題實(shí)踐活動(dòng)課程中，我們通過調(diào)查問卷，根據(jù)學(xué)校的具體情況和學(xué)生喜愛的課程內(nèi)容，利用綜合課程、校本課程對(duì)學(xué)生實(shí)施特色教育。開設(shè)了以藝體教育、人文素養(yǎng)（弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化）為重要主線的課程體系，如：古詩文吟唱、誦讀、國學(xué)課堂、京劇臉譜等，學(xué)生們?cè)谡n堂上充分發(fā)揮了他們的特長(zhǎng)，促進(jìn)了學(xué)生的特色發(fā)展，讓孩子感受到創(chuàng)造的樂趣，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手實(shí)踐能力，促進(jìn)大腦機(jī)能的健康發(fā)育;在生活中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)孩子生活無處不精彩、美好盡在創(chuàng)造中的意識(shí);強(qiáng)調(diào)的是在人文底蘊(yùn)中學(xué)習(xí)，讓孩子了解自己民族傳統(tǒng)文化內(nèi)容、內(nèi)涵，將民族自尊心、自信心深埋在孩子的心田等等，這些內(nèi)容無不體現(xiàn)出對(duì)孩子核心素養(yǎng)培育的高度重視。學(xué)校還開展豐富多彩的課外活動(dòng)，通過形式多樣的活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，如讓學(xué)生在課外時(shí)間朗讀、抄寫優(yōu)秀文章，增強(qiáng)語感，儲(chǔ)備知識(shí);組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化教育講座，拓展學(xué)生的知識(shí)面和視野;帶領(lǐng)學(xué)生到博物館、紀(jì)念館參觀，感受歷史，增長(zhǎng)見識(shí)。

三、以文化人，重在引導(dǎo)

文化對(duì)個(gè)人、團(tuán)體和社會(huì)等不同層面起著重要的作用，就個(gè)人而言，文化起著塑造個(gè)人人格，實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的功能;就團(tuán)體而言，文化起著目標(biāo)、規(guī)范、意見和行為整合的作用;對(duì)于整個(gè)社會(huì)，文化起著社會(huì)整合和社會(huì)導(dǎo)向的作用。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是繼承傳統(tǒng)文化中的有益成分，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人化人的作用，以此來達(dá)到凝聚共識(shí)，共聚深化改革發(fā)展之力。其次，我們更要發(fā)揮道德榜樣力量，注重引導(dǎo)的作用。董仲舒曾說：“樂而不亂，復(fù)而不厭者，謂之道。道德不必遵循邊際效應(yīng)的遞減規(guī)律，不斷地用道德的榜樣豐富充實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵，通過這種方式達(dá)到“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮”的目的，樹立助人為樂、見義勇為、誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親等傳統(tǒng)美德的榜樣，用“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊人教育身邊人”的方式，引導(dǎo)群眾自我開展公民道德教育。孔子說：“人能弘道，非道弘人?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀給我們提供了一個(gè)價(jià)值觀念、框架，讓我們真正地開始在一個(gè)新的起點(diǎn)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，來建立自己內(nèi)心的道德判斷框架、社會(huì)的道德框架和自己人生的意義框架。

四、書法走進(jìn)課堂，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

書法教育與各學(xué)科教學(xué)在中華優(yōu)秀文化傳承中緊密相連、相互促進(jìn)。書法教學(xué)與語文漢字相連，與音樂相通，與美術(shù)相融。學(xué)校要求老師在語文教學(xué)中，利用有關(guān)漢字文化的資源，展示漢字的演變，認(rèn)識(shí)漢字的歷史;書寫一幅詩詞作品需要背誦大量的詩詞，并理解其中的意境和情感，還可以將楹聯(lián)文化與書法藝術(shù)相結(jié)合;音樂教學(xué)中，可利用旋律、節(jié)奏等知識(shí)，認(rèn)識(shí)書法藝術(shù)的運(yùn)筆、章法;美術(shù)教學(xué)中，可把中國畫講究的空間布白、統(tǒng)一協(xié)調(diào)等原理運(yùn)用到書法結(jié)構(gòu)章法當(dāng)中，把墨色的濃淡、線條的粗細(xì)運(yùn)用到書法運(yùn)筆之中，相輔相成，樂趣橫生。

五、總結(jié)

說到底，無論是課堂教學(xué)，還是實(shí)踐活動(dòng)，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使青少年精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓他們既學(xué)文化，又學(xué)做人，幫助他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)，我們才能完成歷史、現(xiàn)代及未來賦予我們的任務(wù)，我們的文化之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

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