都基震

摘 要：熱愛(ài)學(xué)生是一種高尚的情感體驗(yàn)，決定著教師的行為選擇。這就要求教師自覺(jué)主動(dòng)地深入到學(xué)生中間，了解他們的憂(yōu)愁、煩悶和苦惱，耐心地傾聽(tīng)他們的心聲，幫助他們排憂(yōu)解難，走出心靈的困境。

關(guān)鍵詞：尊重學(xué)生 情感共鳴 理性批評(píng)

如今的初中生的知識(shí)的豐富、視野的拓寬，使他們顯得更“成熟”，自我意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期這個(gè)年齡段正處于青春躁動(dòng)期，渴望友誼、愛(ài)情，渴望得到他人的理解和信任，然而又不善于和人溝通、交往，不會(huì)主動(dòng)地去理解他人。因此，他們特別愿意與老師接近就像花草樹(shù)木趨向陽(yáng)光一樣趨向教師，想和老師談?wù)剬W(xué)習(xí)和生活的感受，聆聽(tīng)老師的教誨，期待老師的關(guān)心。

一、用尊重學(xué)生樹(shù)立教師的尊嚴(yán)

熱愛(ài)學(xué)生首先必須尊重學(xué)生，教育活動(dòng)是雙向的，教師尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊敬；學(xué)生尊重老師，老師的教育活動(dòng)才會(huì)卓有成效。我國(guó)著名的教育家陶行知先生說(shuō)過(guò)：“真的教育是心心相映的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)的，才能打到心的深處?！睆南壬脑?huà)中，我們不難領(lǐng)會(huì)，離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)從談起。怎樣才能使教育的過(guò)程成為師生情理互動(dòng)的愉快過(guò)程，進(jìn)而收到良好的育人效果呢？幾年的實(shí)踐告訴我最重要的一條原則是尊重學(xué)生，這是教育成功的一把鑰匙。

教師尊重學(xué)生，首先要尊重學(xué)生人格。教師對(duì)學(xué)生有管理教育的權(quán)利，有按照社會(huì)主義教育目的塑造學(xué)生的權(quán)利，但在人格上與學(xué)生是平等的。教師不應(yīng)自視比學(xué)生“高人一等”，總是在學(xué)生面前表現(xiàn)出“高深莫測(cè)”、“凜然不可侵犯”的派頭，體驗(yàn)所謂“尊嚴(yán)”對(duì)學(xué)生的愛(ài)。不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)。這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至，又是不由自主的。從某種意義上講，教師的真正尊嚴(yán)，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定，知識(shí)折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取自己的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買(mǎi)我們的帳，只會(huì)向我們投來(lái)冷漠的眼光；當(dāng)我們“無(wú)視”自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠(chéng)的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們的愛(ài)心和敬意奉獻(xiàn)給我們，教師的尊嚴(yán)豐碑便也在學(xué)生的心中樹(shù)立起來(lái)。其次要尊重學(xué)生的感情。學(xué)生往往把感情看得很重，如果有意無(wú)意傷了感情，就會(huì)刺傷他們的心。學(xué)生需要教師的教誨、關(guān)心和愛(ài)護(hù)，但學(xué)生更喜歡尊重他們感情的老師。

二、用真摯的情感引起學(xué)生的共鳴

情感，是人們對(duì)客觀事物與自己思想意識(shí)之間的關(guān)系所表現(xiàn)出的切身體驗(yàn)，它不僅在人們的心里活動(dòng)中具有廣泛的影響，而且在人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中和實(shí)踐活動(dòng)中，在生物課堂中，具有十分重要的作用。教育心理學(xué)認(rèn)為，教育者的個(gè)人威信與教育效果呈現(xiàn)出較為明顯的一致性。因此，教師在學(xué)生中享有較高的威信，教師要用自己的學(xué)識(shí)和豐富的人生閱歷，做學(xué)生成長(zhǎng)路上的知心朋友和引路人。教師不僅要把自己扮成嚴(yán)師的角色，而且還要扮演好"管如嚴(yán)父，愛(ài)如慈母，親如朋友"的三重角色，做到以心換心，以誠(chéng)對(duì)誠(chéng)，學(xué)生的崇敬之情便會(huì)油然而生。面對(duì)不聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，班主任應(yīng)該用真摯的情感去彌補(bǔ)學(xué)生心靈上的創(chuàng)傷，深入了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，教育學(xué)生時(shí)動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行。這樣，在融洽的師生情感中，學(xué)生自然會(huì)把班主任的批評(píng)看作是對(duì)自己的愛(ài)護(hù)，把班主任的表?yè)P(yáng)看作是對(duì)自己的鼓勵(lì)。從而引起情感的共鳴，自覺(jué)把道德要求和行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為自己的心理定勢(shì)和良好的習(xí)慣，收到"親其師，信其道"的效果。如果班主任在教育學(xué)生時(shí)，只曉理，不動(dòng)情，干巴巴的說(shuō)教，枯燥乏味，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)昏昏欲睡，毫無(wú)興趣，甚至反感。這樣的教育方法不可能獲得理想的教育效果。

教育心理學(xué)認(rèn)為，情感在教育學(xué)生的過(guò)程中具有很強(qiáng)的感染作用，可以有意識(shí)地運(yùn)用情感的感染作用提高教育工作的有效性。如在困難和挫折面前，學(xué)生的情緒往往是被動(dòng)的、不穩(wěn)定的，這時(shí)教師表現(xiàn)出冷靜沉著、堅(jiān)定自信，就能穩(wěn)定學(xué)生的情緒，并能給學(xué)生以極大的鼓舞力量。轉(zhuǎn)化差生工作是一項(xiàng)復(fù)雜、細(xì)致的思想教育工作。要教育和轉(zhuǎn)化差生，消除他們的心理障礙，必須用真摯的情感，從尊重其自尊心入手，以喚起他們對(duì)所犯錯(cuò)誤的自責(zé)和悔恨，使他們從痛苦自卑中解脫出來(lái)，激發(fā)其要求上進(jìn)的動(dòng)力，增強(qiáng)他們的自信不斷向更好的方向轉(zhuǎn)化。

三、用富有愛(ài)心的理性批評(píng)啟迪學(xué)生的心智

老師批評(píng)學(xué)生的語(yǔ)言，是喚起學(xué)生對(duì)自己不良行為的警覺(jué)，終止不良行為，向著正確方向前進(jìn)的心理刺激素，是教育學(xué)生的“常規(guī)方法”。恰當(dāng)使用，能指點(diǎn)迷津，啟迪心智。但事物總是辨證的。“直來(lái)直去，直言不諱”形容一個(gè)人心底坦蕩，待人真誠(chéng)，常常被認(rèn)為是一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，即使對(duì)對(duì)方有所冒犯，也會(huì)因?yàn)椤傲妓幙嗫诶诓。已阅娑谛小倍玫秸徑?。可“直言”并非處處適用，事事可行，如在批評(píng)的時(shí)候如果使用不當(dāng)，不但達(dá)不到教育的目的，反而可能成為傷害學(xué)生心靈的刑具，使被批評(píng)者無(wú)地自容，引起教師與學(xué)生之間的隔閡產(chǎn)生。真正富有教育魅力的批評(píng)必須以關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生身心健康發(fā)展為目的，和顏悅色、輕聲細(xì)語(yǔ)、循循善誘，批評(píng)既然是教育人的一種手段也應(yīng)如此。批評(píng)不是解恨發(fā)泄，不是為自己的利益掃除障礙，而是為了學(xué)生更健康地成長(zhǎng)，呼喚學(xué)生心靈的一種教學(xué)方法。批評(píng)應(yīng)該像習(xí)習(xí)的春風(fēng)，總是飽含著使萬(wàn)物復(fù)蘇的溫暖。所以，只有從老師口中道出的批評(píng)是出于真心關(guān)懷，學(xué)生才會(huì)樂(lè)意接受。批評(píng)要情感投入。

更重要的是，教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才會(huì)有強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任感，才會(huì)投入他的全部力量從事教育事業(yè)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，對(duì)教學(xué)精益求精，兢兢業(yè)業(yè)，像蠟燭一樣，為照亮學(xué)生而燃燒自己，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)出自己的畢生精力。作為教師，就必須堅(jiān)持教書(shū)以育人為本，師德以師愛(ài)為魂。