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        張志公語(yǔ)文教育思想研究

        2019-03-08 02:52:02李艷曉
        西部論叢 2019年6期
        關(guān)鍵詞:教育思想

        李艷曉

        摘 要:張志公是當(dāng)代著名的語(yǔ)言文學(xué)家和語(yǔ)文教育家,在語(yǔ)言教學(xué)、口語(yǔ)交際教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫作教學(xué)、文道關(guān)系、文言文教學(xué)以及傳統(tǒng)語(yǔ)文教育等領(lǐng)域都提出了自己獨(dú)特的見解,作出了突出的貢獻(xiàn),對(duì)當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)具有一定的啟發(fā)意義。

        關(guān)鍵詞:張志公 教育思想 語(yǔ)文教育思想

        一、語(yǔ)文教育思想與實(shí)踐

        張志公的語(yǔ)文教育思想與實(shí)踐主要包括語(yǔ)言、語(yǔ)文教育、語(yǔ)文教學(xué)這三大方面,提出了許多真知灼見。

        (一)張志公的語(yǔ)言研究

        張志公先生一生在孜孜不倦的研究語(yǔ)言,1948年在《語(yǔ)言的發(fā)生和初期語(yǔ)言的發(fā)展》中從語(yǔ)言發(fā)展的角度指出:“語(yǔ)言不過(guò)是人類的工具之一,只要他的腦子能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)工具,他必然會(huì)立刻使用起來(lái),并且非用不可。”[1]從這一論斷中可以看出,人類在生產(chǎn)活動(dòng)中把語(yǔ)言作為交際的工具,因此,借由語(yǔ)言的工具性決定了語(yǔ)文的工具性。這是志公先生對(duì)語(yǔ)言的初步探討。

        張志公先生在語(yǔ)言領(lǐng)域突出的表現(xiàn)是創(chuàng)建漢語(yǔ)辭章學(xué)。漢語(yǔ)辭章學(xué)是一門綜合性、橋梁性的學(xué)科,總共分為十五講,第一講論述辭章學(xué)的特點(diǎn)和目標(biāo),二三四講是語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論和語(yǔ)言應(yīng)用,從第五講到十四講是漢語(yǔ)辭章學(xué)的內(nèi)容,十五講就是結(jié)束語(yǔ),進(jìn)行總結(jié)。漢語(yǔ)辭章學(xué)包括兩端,一端是語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)、理論,另一端是語(yǔ)言應(yīng)用,這兩端也正好對(duì)應(yīng)了辭章學(xué)的綜合性和橋梁性兩個(gè)特點(diǎn)。所謂綜合性指的是其中包括語(yǔ)音知識(shí)、文字知識(shí)、語(yǔ)匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)乃至邏輯知識(shí),而且還包括口頭上的聽、說(shuō)和書面上的讀、寫,將這些內(nèi)容融合起來(lái),體現(xiàn)了綜合性。所謂橋梁性是從志公先生創(chuàng)作辭章學(xué)的目的來(lái)說(shuō)的,就是“試圖在漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)及其各分支學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論同培養(yǎng)提高聽、說(shuō)、讀、寫的語(yǔ)言應(yīng)用能力之間起一些橋梁性作用?!盵2]所以,張志公創(chuàng)建漢語(yǔ)辭章學(xué)不僅有實(shí)用目的,而且也為我們提供了一個(gè)研究方向,即:基礎(chǔ)理論要為語(yǔ)言應(yīng)用服務(wù),語(yǔ)言應(yīng)用要以基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)。

        (二)張志公的語(yǔ)文教學(xué)思想研究

        1.閱讀教學(xué)。從古至今閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,也是教學(xué)中的弱點(diǎn),同時(shí)在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中存在很多的缺陷,甚至幾乎淪為寫作的附庸,讀是為了寫,基于這樣的現(xiàn)狀志公先生提出要建立我們自己的閱讀學(xué)。所要培養(yǎng)的閱讀是要符合漢語(yǔ)文特點(diǎn)的,符合國(guó)情的,符合當(dāng)前和今后社會(huì)發(fā)展的。閱讀學(xué)有其特定的職責(zé),那就是:“教給學(xué)生閱讀的方法,進(jìn)行種種的閱讀訓(xùn)練,以培養(yǎng)學(xué)生具有比較高的閱讀能力?!盵3]也就是說(shuō)通過(guò)語(yǔ)文課讓學(xué)生在閱讀中有所收獲,這種收獲是學(xué)生自主的、有意識(shí)獲得的,而不是被動(dòng)的,從教師的指導(dǎo)下閱讀材料從而逐步樹立確的閱讀態(tài)度,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,掌握有效的閱讀方法,更好的提高閱讀能力。

        2.寫作教學(xué)。寫作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的組成部分之一,但不管是古代還是現(xiàn)今寫作都存在明顯的問(wèn)題,就是寫作脫離實(shí)際應(yīng)用,大多數(shù)情況是為了應(yīng)試教育服務(wù)的。現(xiàn)今我們語(yǔ)文課堂花費(fèi)大量的時(shí)間和精力指導(dǎo)學(xué)生的寫作,但一旦脫離教學(xué)環(huán)境,其寫作能力基本上不能滿足工作和生活的需要,因此,針對(duì)這一情況,志公先生明確指出要重新確定語(yǔ)文寫作的目的,要思考如果去掉教學(xué),寫作還剩下什么,寫作的目的什么。在這樣思想的指導(dǎo)下,他提出“文以致用”的寫作觀。首先,凡是文學(xué)作品,都是為了解決一定的問(wèn)題,即是帶著目的的寫作,是有實(shí)用目的的;其次,致用是文章對(duì)生活、工作具有實(shí)用價(jià)值,培養(yǎng)的是學(xué)生面向社會(huì)所具備的適應(yīng)各種現(xiàn)實(shí)情況的寫作能力。

        3.口語(yǔ)教學(xué)。張志公先生說(shuō)過(guò):“過(guò)去教語(yǔ)文,往往忽視口、耳,只注重手、眼”,這就好比砍掉植物的根卻又希望它開出花,這樣忽視口語(yǔ)教學(xué)是不恰當(dāng)?shù)?,所謂口、耳,是指聆聽教學(xué)和說(shuō)話教學(xué),通常合稱為口語(yǔ)教學(xué)。口語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越重要,這是由于教育現(xiàn)代化造成的,隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,人們面對(duì)的不是是人與人之間的對(duì)話,還要面對(duì)機(jī)器的對(duì)話,這樣就要求人們用規(guī)范的普通話,而不是用方言,或者是帶有方言的普通話,所以強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)教學(xué)是十分有必要的??谡Z(yǔ)教學(xué)不僅僅是把話說(shuō)清楚就可以了,而且還要求說(shuō)的流暢、有條理,在與人交流的過(guò)程中,不至于結(jié)結(jié)巴巴。口語(yǔ)教學(xué)并不是一蹴而就的,需要循序漸進(jìn)的進(jìn)行,先說(shuō)后寫,說(shuō)寫結(jié)合,要鼓勵(lì)學(xué)生多說(shuō),而且要敢于在大庭廣眾下發(fā)表自己的見解,之后對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo),在實(shí)踐中提高學(xué)生的口語(yǔ)能力。

        二、語(yǔ)文教育理論與應(yīng)用

        張志公作為語(yǔ)文教育家,同時(shí)又是語(yǔ)文教育改革家,他提出了一系列的教育理論,這些理論既有深重的歷史感,又具有超前的意識(shí)。鄒賢敏曾經(jīng)高度評(píng)價(jià):“在當(dāng)代語(yǔ)文教育研究領(lǐng)域,志公先生稱得上是老一輩中最具有現(xiàn)代意識(shí)的領(lǐng)跑者?!盵4]首先,先生的語(yǔ)文教育理論具有前瞻性,他的語(yǔ)文教育是以傳統(tǒng)語(yǔ)文教育為基礎(chǔ),以國(guó)外引進(jìn)的語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等理論為參照,融入自己的教育經(jīng)驗(yàn),所形成的一套具有民族性和現(xiàn)代性的教育理念。他總是站在時(shí)代的角度審視語(yǔ)文教育,敢于推陳出新。其次,志公的教育理論獨(dú)有獨(dú)創(chuàng)性,突出的是提出了“雙文教學(xué)”的設(shè)想和語(yǔ)文教學(xué)“一條龍”的改革方案,這在當(dāng)時(shí)都是獨(dú)創(chuàng),且頗具有價(jià)值。最后,志公的教育理論還具有致用性,他所強(qiáng)調(diào)的致用性是教育理論要和教育實(shí)踐相掛鉤,架構(gòu)起理論和實(shí)踐的橋梁。

        三、總結(jié)

        本論文對(duì)張志公的語(yǔ)文教育思想進(jìn)行重點(diǎn)論述,從而更好地解讀張志公的語(yǔ)文教育理論,給讀者一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。隨著對(duì)張志公教育思想研究的深入,深刻感受到其思想的博大精深以及諸多精妙之處所在,由于時(shí)間的倉(cāng)促以及研究者本人能力的有限,本論文對(duì)張志公語(yǔ)文教育思想的挖掘還比較淺顯,有待進(jìn)一步研究、整理。

        注釋

        [1] 張志公.張志公自選集[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998年.第663頁(yè)

        [2] 張志公.漢語(yǔ)辭章學(xué)論集[M].北京:人民教育出版社,1996.第54頁(yè)

        [3] 張志公.張志公語(yǔ)文教育論集[M].北京:人民教育出版社,1994年.第753頁(yè)

        [4] 張志公著,鄒賢敏編.重讀張志公,走進(jìn)新課標(biāo)[M].武漢:湖北教育出版社,2004年.第2頁(yè)

        參考文獻(xiàn)

        [1] 張志公.張志公自選集[M].北京:北京大學(xué)出版社,1998

        [2] 張志公.張志公語(yǔ)文教育論集[M].北京:人民教育出版社,1994

        [3] 張志公.漢語(yǔ)辭章學(xué)論集[M].北京:人民教育出版社,1996.

        [4] 朱麗娜.論張志公的語(yǔ)文教育思想[D].湖南師范大學(xué),2007

        [5] 張志公.關(guān)于語(yǔ)言教育的幾個(gè)問(wèn)題[J].安徽師大學(xué)報(bào),1979

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