吳昊

[摘 要] 歷史是一門(mén)人文性非常強(qiáng)的學(xué)科，在歷史教學(xué)中教師不僅要傳授給學(xué)生理論知識(shí)，而且要重視民族文化認(rèn)同教育，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的文化自信與愛(ài)國(guó)熱情。

[關(guān)鍵詞] 初中歷史；民族文化；認(rèn)同教育

在長(zhǎng)期的初中歷史教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，聚焦點(diǎn)總在“怎么教”，部編版歷史教材的推出，啟發(fā)我們首先需厘清“為什么而教”。歷史課堂不只是知識(shí)傳遞，而是一個(gè)情感碰撞、交融、涵泳的歷程。家國(guó)情懷、人文素養(yǎng)的熏陶，是實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的教育目的、發(fā)揮以史為鑒的學(xué)科價(jià)值的重要載體。目前歷史教學(xué)中情感教育常顯生硬，進(jìn)行一些口號(hào)式的說(shuō)教，違背歷史的特質(zhì)，缺乏師生的共鳴。民族文化認(rèn)同教育有助于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，促使學(xué)生深刻理解民族文化，領(lǐng)悟其精神內(nèi)涵，由認(rèn)同感逐步上升為歸屬感、自豪感、責(zé)任感，以積極向上的心態(tài)面對(duì)學(xué)習(xí)與生活。初中歷史教學(xué)中的民族文化認(rèn)同教育，是培育家國(guó)情懷的必要路徑。

一、學(xué)習(xí)民族英雄，培養(yǎng)學(xué)生的民族氣節(jié)

英雄是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)其英雄共同的歷史認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同，是激發(fā)英雄主義與愛(ài)國(guó)主義精神，凝聚民族感情與國(guó)家意志不可或缺的歷史文化土壤與內(nèi)生力量。而民族氣節(jié)是中華民族生存與發(fā)展的精神支柱，是凝聚中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一多民族大國(guó)的強(qiáng)韌紐帶。學(xué)習(xí)民族英雄是培養(yǎng)學(xué)生民族氣節(jié)的依托，讓學(xué)生知道在國(guó)家榮譽(yù)和尊嚴(yán)受侵犯的時(shí)候，許許多多民族英雄奮勇反抗，為了捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)，甚至犧牲了自己的生命。播放林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙的壯觀場(chǎng)景，朗讀譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……在情境中體會(huì)英雄們高尚的民族氣節(jié)。歷史是凝固的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動(dòng)的歷史，追懷先輩，傳承文明，必然會(huì)引發(fā)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的激情與理性，立志不畏艱險(xiǎn)、不甘欺辱、不受利誘。

二、展現(xiàn)中華文明，喚醒學(xué)生的文化歸屬

五千年悠久而博大的文明史是我國(guó)民族文化的重要組成部分，教師可以選取其中最具代表性的成就讓學(xué)生去感知，重溫文明的創(chuàng)造歷程，展現(xiàn)或壯闊或細(xì)膩之美，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歸屬感。當(dāng)然，文明的展現(xiàn)并不是面的鋪陳，更要注意點(diǎn)的透析。比如，在講解甲骨文的過(guò)程中，教師可以告訴學(xué)生，出現(xiàn)文字的時(shí)候，最初的文字基本都是象形文字，在發(fā)展的長(zhǎng)河中很多象形文字消失了，唯獨(dú)中國(guó)的漢字保留下來(lái)，成為當(dāng)今唯一通行的象形文字，這是值得我們炎黃子孫驕傲的事情。但隨著網(wǎng)絡(luò)交流的普及，漢字書(shū)寫(xiě)越發(fā)潦草、漢字儲(chǔ)備越發(fā)淺顯。學(xué)生從甲骨文到小篆、隸書(shū)、楷書(shū)的演變中一方面感受從商周到現(xiàn)在中華文化一直在繼承與發(fā)展，另一方面通過(guò)漢字的流傳不易引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的秉持珍惜，號(hào)召學(xué)生認(rèn)真積累與書(shū)寫(xiě)漢字，表達(dá)對(duì)中華文明的尊重與熱愛(ài)。

三、引導(dǎo)學(xué)生探究，激發(fā)學(xué)生的文化自信

劇烈碰撞的多元文化、復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不可避免地給學(xué)生帶來(lái)一定的影響，中學(xué)生民族自信力的培養(yǎng)已經(jīng)迫在眉睫。歷史課程資源蘊(yùn)含著豐富的民族自信力培育因素，但說(shuō)教式的教學(xué)使其往往流于形式，探究活動(dòng)強(qiáng)調(diào)情境化、參與性，有助于學(xué)生自主地在質(zhì)疑與釋疑的過(guò)程之中對(duì)民族文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的信任感。比如，教師可以設(shè)置如下問(wèn)題：“在四大文明古國(guó)之中，為什么中國(guó)可以屹立至今、一脈相傳？”組織學(xué)生小組討論。有的學(xué)生認(rèn)為是因?yàn)槲覈?guó)的地理環(huán)境非常好，南部和東部都是大海，而西邊是高山，僅僅是北部會(huì)有少數(shù)民族發(fā)起進(jìn)攻。而另外三個(gè)國(guó)家都是無(wú)險(xiǎn)可據(jù)，所以才會(huì)滅亡的；有的學(xué)生持有反對(duì)意見(jiàn)，認(rèn)為中國(guó)很多政權(quán)也存在被少數(shù)民族消滅的案例。這時(shí)教師補(bǔ)充中華文化的強(qiáng)大向心力，使作為征服者的少數(shù)民族如蒙古也主動(dòng)學(xué)習(xí)更先進(jìn)的漢族文化，民族交融、文化趨同，文化讓社會(huì)具備較強(qiáng)的穩(wěn)定性與凝聚力，以此培育學(xué)生對(duì)民族文化較強(qiáng)的信任感。

四、拓展教學(xué)實(shí)踐，增添學(xué)生的親近認(rèn)同

2014年，以國(guó)家名義公祭南京大屠殺死難者，構(gòu)建歷史與現(xiàn)實(shí)、時(shí)間與空間的文化場(chǎng)域，體驗(yàn)創(chuàng)傷情感，凝聚國(guó)家認(rèn)同。在初中歷史課堂教學(xué)中，教師也不應(yīng)把內(nèi)容局限于課本知識(shí)內(nèi)，而是要拓展教學(xué)實(shí)踐范圍，幫助學(xué)生構(gòu)建完整的歷史知識(shí)體系，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在生活中運(yùn)用，賦予塵封已久的民族文化親切的認(rèn)同感。比如，在課堂教學(xué)結(jié)束之后，教師可以設(shè)定“重陽(yáng)節(jié)”專(zhuān)題活動(dòng)，活動(dòng)包含以下內(nèi)容：重陽(yáng)節(jié)的形成演變；重要習(xí)俗；重陽(yáng)節(jié)的相關(guān)故事；重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵。在實(shí)踐活動(dòng)中讓歷史記憶變得鮮活，讓文化傳統(tǒng)與時(shí)代精神契合，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的了解，傳承尊老愛(ài)幼的優(yōu)秀品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：朱福昌）