劉星系

摘 要：作為音樂(lè)課堂最為常見(jiàn)的美學(xué)實(shí)踐，音樂(lè)欣賞側(cè)重對(duì)音樂(lè)體驗(yàn)的審美價(jià)值。通感的使用能夠讓學(xué)生積極主動(dòng)地體驗(yàn)音樂(lè)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，從而發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。就通感體驗(yàn)在初中音樂(lè)欣賞教學(xué)中的具體應(yīng)用做一簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)闡述。

關(guān)鍵詞：通感;音樂(lè)欣賞;審美

近年來(lái)，隨著核心素養(yǎng)課程備受推崇，通感體驗(yàn)一詞常常出現(xiàn)在我們的音樂(lè)教學(xué)中。音樂(lè)欣賞活動(dòng)作為最為普遍的審美實(shí)踐活動(dòng)，通常教師習(xí)慣于盡可能詳盡地對(duì)音樂(lè)進(jìn)行解說(shuō)，由此來(lái)告訴學(xué)生音樂(lè)所敘述的內(nèi)容，卻忽略了通過(guò)聽(tīng)覺(jué)刺激各種感官形成彼此交融滲透（即通感體驗(yàn)）。這些作為音樂(lè)欣賞之基礎(chǔ)，可以幫助學(xué)生從中獲取審美體驗(yàn)，反之隨意地聽(tīng)一聽(tīng)唱一唱又怎能稱(chēng)之為音樂(lè)欣賞呢？

本文就通感體驗(yàn)在初中音樂(lè)欣賞課中的運(yùn)用做一簡(jiǎn)單經(jīng)驗(yàn)闡述。

一、通感體驗(yàn)定義和原理

早在1891年，美國(guó)《世紀(jì)詞典》中就收入了“通感”一詞，而在1920年，中國(guó)的陳望道先生也在《文學(xué)小詞典》中最早記載了通感這一辭條，隨后又由錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)通感一詞做了更加深入的研究。20世紀(jì)80年代中國(guó)的學(xué)者們迎來(lái)了通感一詞的研究熱潮。在文學(xué)意義上，通感是一種修辭手法。從心理學(xué)角度來(lái)分析，通感就是視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)五種感覺(jué)的相互滲透，也常被稱(chēng)之為聯(lián)覺(jué)，這是一種刺激之后的感覺(jué)系統(tǒng)，從而使其他系統(tǒng)彼此打通，相互交融并產(chǎn)生共鳴。

我們都知道音樂(lè)作為聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，是非視覺(jué)性和非語(yǔ)義性的存在，因此沒(méi)有表現(xiàn)認(rèn)識(shí)性?xún)?nèi)容的能力。然而當(dāng)音樂(lè)作用于感官，產(chǎn)生連覺(jué)，引起感覺(jué)，人的認(rèn)識(shí)也便就此開(kāi)始，也就是我們所說(shuō)的通感體驗(yàn)。從學(xué)生角度出發(fā)，在音樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，有些專(zhuān)注于聽(tīng)覺(jué)學(xué)習(xí)，有些側(cè)重于視覺(jué)學(xué)習(xí)，有些偏向于運(yùn)動(dòng)覺(jué)學(xué)習(xí)，但可以肯定的是，我們的感覺(jué)通道打開(kāi)越多，所得到的體驗(yàn)也就越豐富。從教師角度出發(fā)，如果在教學(xué)中將抽象的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)轉(zhuǎn)化成更加直觀生動(dòng)的形式，發(fā)揮一切意向之間的交錯(cuò)與混合作用，它將使學(xué)生更好地理解和表現(xiàn)音樂(lè)作品。

二、通感在初中音樂(lè)欣賞教學(xué)中的具體應(yīng)用

音樂(lè)欣賞教學(xué)的初衷是以感覺(jué)為出發(fā)點(diǎn)，以想象為橋梁，以情感為動(dòng)力，以審美理解為目標(biāo)的一種心理活動(dòng)。利用通感，突破單一感覺(jué)的局限性，讓藝術(shù)形象立體豐滿(mǎn)，同時(shí)喚醒學(xué)生音樂(lè)的潛能，讓學(xué)生積極體驗(yàn)音樂(lè)，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。

1.聽(tīng)賞中的視覺(jué)畫(huà)質(zhì)呈現(xiàn)

貝多芬曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我作曲時(shí)，心里總是描著一副圖畫(huà)，順著那個(gè)輪廓前行?！笨梢?jiàn)，由聽(tīng)覺(jué)引起的視覺(jué)聯(lián)覺(jué)是最為普遍和突出的。音樂(lè)中的調(diào)性、音色、強(qiáng)弱等要素就好比繪畫(huà)中通過(guò)線(xiàn)條長(zhǎng)短、粗細(xì)、色彩等要素呈現(xiàn)和諧的畫(huà)質(zhì)框架。但此畫(huà)面非直接獲取的視覺(jué)畫(huà)面感，雖然它漸行漸遠(yuǎn)，沒(méi)有那么清晰具象，但也能喚起聽(tīng)賞者對(duì)形象的記憶，運(yùn)用通感聯(lián)想獲取鮮明生動(dòng)的畫(huà)質(zhì)框架，甚至是色彩感知。

同時(shí)從心理學(xué)的角度來(lái)看，視覺(jué)功能和聽(tīng)覺(jué)功能相互作用時(shí)，對(duì)人的學(xué)習(xí)特別是音樂(lè)這種藝術(shù)審美課程能產(chǎn)生巨大作用，多層次的審美體驗(yàn)?zāi)芙o學(xué)生留下深刻記憶。實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家Treichler曾經(jīng)做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：僅單純從聽(tīng)力或視覺(jué)中獲得的信息可在三小時(shí)內(nèi)分別能保持70%和72%，在三天后保持10%和2%，但視聽(tīng)相結(jié)合時(shí)，信息量可以在三小時(shí)內(nèi)保持在85%，在三天后保持在65%。

因此就教材中的欣賞課例《大海和辛巴德的船》《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》《在中亞細(xì)亞草原上》等這類(lèi)具有標(biāo)題內(nèi)容的音樂(lè)作品而言，其本身就具有一定的描繪性，通過(guò)標(biāo)題就能構(gòu)建畫(huà)面感，因此，若在教學(xué)設(shè)計(jì)中做一種對(duì)比，即為無(wú)聲視頻匹配最為合適的音樂(lè)片段，這樣就能更好地感知和理解音樂(lè)所要詮釋的音樂(lè)圖像。

學(xué)生在聽(tīng)賞中既是聽(tīng)眾，也是觀眾，在聽(tīng)覺(jué)中享受愉悅的同時(shí)，又使視覺(jué)得到色彩形象的滿(mǎn)足，從而豐富了對(duì)音樂(lè)形象的感受。

2.聽(tīng)賞中的律動(dòng)體驗(yàn)

20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著國(guó)際文化交流日益頻繁，以達(dá)爾克羅茲教學(xué)法、柯達(dá)伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法等為主流的，較有重大影響力的音樂(lè)教學(xué)體系逐漸傳入我國(guó)。其中達(dá)爾克羅茲教學(xué)法又稱(chēng)體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法，它的核心是讓學(xué)生用身體體驗(yàn)節(jié)奏感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作能力，使學(xué)生上課保持高度集中的同時(shí)又能反應(yīng)敏捷。這就向我們展現(xiàn)了音樂(lè)教育的動(dòng)態(tài)化教學(xué)，一方面是為了讓學(xué)生參與其中并逐漸培養(yǎng)審美素養(yǎng)，另一方面也是從感知音樂(lè)到理解音樂(lè)、創(chuàng)造音樂(lè)的手段。

以往教學(xué)中聽(tīng)賞《聽(tīng)媽媽的話(huà)》這首作品的時(shí)候一般都是視譜模唱旋律，但是看到廈門(mén)六中合唱團(tuán)所演唱的《稻香》和《青花瓷》之后，本人從中深受啟發(fā)，對(duì)教學(xué)方法做了調(diào)整，嘗試將體態(tài)律動(dòng)的設(shè)計(jì)融入演唱中，不僅豐富了課堂形式，且能感受到學(xué)生的參與度有了明顯提高，他們從中感受到音樂(lè)旋律與動(dòng)作在發(fā)展上的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)演唱有了情感的帶入，甚至在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生勇于將自己設(shè)計(jì)的律動(dòng)加入演唱中，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識(shí)。

奧爾夫曾說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)來(lái)自動(dòng)作，動(dòng)作來(lái)自音樂(lè)。”“原始的音樂(lè)絕不是單獨(dú)的音樂(lè)，它是和動(dòng)作、舞蹈、語(yǔ)言緊密結(jié)合在一起的?！彼栽趭W爾夫教學(xué)法中，強(qiáng)調(diào)的是將語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈相融為一體的音樂(lè)教學(xué)。以《花兒與少年》這一作品為例，本人用絲巾作為道具，第一主題作為范例設(shè)計(jì)了扭秧歌的舞蹈動(dòng)作，在欣賞主題二時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主為主題二配上一個(gè)動(dòng)作，通過(guò)動(dòng)作與音樂(lè)的融合，展現(xiàn)了青年翩翩起舞的場(chǎng)面，同時(shí)也體驗(yàn)感受到節(jié)拍上由二拍子到三拍子轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)程。

音樂(lè)欣賞中，學(xué)生不是被動(dòng)的聽(tīng)眾，而是音樂(lè)體驗(yàn)創(chuàng)造的積極參與者，每一次創(chuàng)新的積累都是自我的一種突破。

3.聽(tīng)賞中的情感基調(diào)

《樂(lè)記》中說(shuō)“凡音者，生人心也，情動(dòng)于中故形于聲，聲成文，謂之音。”個(gè)體對(duì)實(shí)物感受時(shí)的心境不同，所以產(chǎn)生了不同情緒。在西方音樂(lè)中，古希臘人認(rèn)為二十四個(gè)大小調(diào)都有自己的情感基調(diào)，例如C大調(diào)的和藹可親，D大調(diào)的熱烈，E大調(diào)的安定等。由此可見(jiàn)，聲音與情緒之間有著密切聯(lián)系，這也是一首作品給人最直接也是最初的情感特點(diǎn)。

對(duì)于初中生而言，了解二十四個(gè)大小調(diào)過(guò)于專(zhuān)業(yè)，但是大調(diào)和小調(diào)給人的情感差異還是可以區(qū)分并掌握的。所以本人結(jié)合各種作品，將同一樂(lè)思進(jìn)行對(duì)比欣賞，以此辨別大調(diào)積極向上和小調(diào)暗淡憂(yōu)郁兩種不同情感基調(diào)。再結(jié)合節(jié)奏、速度、力度等音樂(lè)要素的變化，讓學(xué)生感知作品想要傳達(dá)的情緒特點(diǎn)。反復(fù)地訓(xùn)練之后，當(dāng)再次聽(tīng)賞新作品時(shí)，就能在第一時(shí)間大體了解音樂(lè)的情感基調(diào)。由此可見(jiàn)，學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)的情感變化是隨著音樂(lè)所提供的情緒特征而展開(kāi)的。

三、通感在初中音樂(lè)欣賞課中的運(yùn)用要點(diǎn)

1.自主多樣化地學(xué)習(xí)

新課標(biāo)下的音樂(lè)學(xué)科要求“讓音樂(lè)屬于每一個(gè)學(xué)生”，學(xué)生參與音樂(lè)課堂，感知音樂(lè)獲得審美體驗(yàn)。這與奧爾夫教學(xué)所倡導(dǎo)的理念不謀而合。在奧爾夫的教學(xué)法中注重強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程，讓兒童自己去做，至于做得如何，那是無(wú)關(guān)緊要的。

的確，按傳統(tǒng)的教學(xué)模式，或是作為新教師，我們常常會(huì)在教學(xué)中一味地強(qiáng)求學(xué)生按照教師的思路去做，雖然這樣教師能按程序講解完課程，但不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握能力和參與度極低。試著突出學(xué)生角色，營(yíng)造一個(gè)民主的課堂氛圍，讓學(xué)生自己去做一做，這樣在師生關(guān)系上會(huì)更為融洽，教學(xué)內(nèi)容會(huì)在實(shí)踐中得到擴(kuò)充，學(xué)生的想象力會(huì)得到發(fā)揮，參與興趣也會(huì)更濃厚。反之，如果學(xué)生不去做，教學(xué)就會(huì)失敗，教師作為合作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生朝著正確的方向發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

音樂(lè)課堂除了突出學(xué)生角色外，還有一個(gè)著重點(diǎn)就是突出音樂(lè)的本質(zhì)。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，學(xué)生通過(guò)聽(tīng)來(lái)感知與體驗(yàn)音樂(lè)固然不錯(cuò)，試想若能從聽(tīng)覺(jué)出發(fā)，全方位調(diào)動(dòng)我們的其他感覺(jué)，讓人的視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)等一同加入音樂(lè)課堂，是不是更能真正多元化地使學(xué)生感知到立體的音樂(lè)世界。因此，能力培養(yǎng)僅停留在聽(tīng)覺(jué)上是達(dá)不到我們所提倡的通感能力培養(yǎng)的。正如南京的一位教研員所說(shuō)：“音樂(lè)的教學(xué)應(yīng)是唱中有動(dòng)，唱中有賞;賞中有唱，賞中有奏?！苯逃碚撆c實(shí)踐也不再是單一被動(dòng)式的學(xué)習(xí)，不再是無(wú)法獲得真實(shí)體驗(yàn)和互動(dòng)多樣化的學(xué)習(xí)，其有助于音樂(lè)審美，同時(shí)也能立足音樂(lè)之本，突出音樂(lè)本體特點(diǎn)。

2.注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展

西方有句眾所周知的諺語(yǔ)，“一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特”，同樣在音樂(lè)聽(tīng)賞中，聯(lián)覺(jué)的主體審美體驗(yàn)也是千差萬(wàn)別的。也正是這種凸顯的個(gè)體差異才增強(qiáng)了他們的創(chuàng)造性發(fā)展。初中生，正處于思維活躍，想表現(xiàn)但又不敢表現(xiàn)自己的年紀(jì)，所以教師的關(guān)注和評(píng)價(jià)是對(duì)他們最大的肯定。

尊重學(xué)生個(gè)性，讓他們以自己的方式表達(dá)情智，把學(xué)生的普遍參與和發(fā)展同個(gè)性有機(jī)結(jié)合在一起，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、靈活和多變的教學(xué)模式，為學(xué)生發(fā)展藝術(shù)類(lèi)素質(zhì)提供空間。

3.各學(xué)科間融合

所有藝術(shù)都傾向于音樂(lè)，音樂(lè)是生命狀態(tài)的直接表達(dá)，因此與音樂(lè)相關(guān)的文學(xué)、戲曲、影視、美術(shù)、舞蹈等學(xué)科的綜合，都可以產(chǎn)生豐富的藝術(shù)聯(lián)想。

詩(shī)詞中的韻律音調(diào)都與音樂(lè)密切相關(guān)，好的詩(shī)詞與音樂(lè)結(jié)合能烘托氣氛，此外故事、童話(huà)也能在音樂(lè)欣賞教學(xué)中幫助學(xué)生理解作品。美術(shù)本就是一門(mén)開(kāi)發(fā)想象力的學(xué)科，音樂(lè)欣賞有了繪畫(huà)的支撐，就將無(wú)形抽象的藝術(shù)具象化了，也打開(kāi)了學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的想象力。音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是借助于音樂(lè)用形體語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人類(lèi)的思想情感。同時(shí)隨著信息化時(shí)代的發(fā)展，多媒體已成為教師課堂不可或缺的一部分。

由此可見(jiàn)，學(xué)科間的珠聯(lián)璧合都對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)有著不同程度的積極作用，但都是為了讓學(xué)生最大程度地產(chǎn)生通感聯(lián)覺(jué)，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)，深化學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的理解。

以上是本人就通感在初中音樂(lè)欣賞教學(xué)中的應(yīng)用所做的簡(jiǎn)單闡述?？偠灾谝魳?lè)欣賞教學(xué)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，巧妙地運(yùn)用通感原理進(jìn)行教學(xué)，都是為了最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和再創(chuàng)造力的培養(yǎng)。親自參與體驗(yàn)獲得對(duì)音樂(lè)的感悟，才會(huì)有自主表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂(lè)美的聯(lián)想。但一切通感的體驗(yàn)都是基于了解通感原理后，以突出學(xué)生和音樂(lè)為根本，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)求知，提高審美為目的，最終以獲得創(chuàng)造能力為終極目標(biāo)，這也是新課程標(biāo)準(zhǔn)下音樂(lè)課堂的核心理念所在。妙用通感為教師的音樂(lè)欣賞教學(xué)增添異彩。

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編輯 王彥清