王昌鵬 郭娟

內(nèi)容摘要：教師在語文教學中缺乏對生命體驗的重視，難以使學生在語文學習過程中獲得正確的生命價值導向。因此，語文教學應(yīng)該關(guān)注生命體驗。在實際教學中，教師需從轉(zhuǎn)變教學觀念，設(shè)置合理情境，喚醒審美體悟三個方面進行，以此不斷引導學生學會理解生命，尊重生命，善待生命，使學生在語文學習中獲得成長。

關(guān)鍵詞：語文教學 生命體驗 策略

生命體驗以個體生命存在為基礎(chǔ)，強調(diào)對生活感受和生命意識的重視，是人在觀照生死及一系列生存狀態(tài)時的情感表達和感悟升華。在語文教學過程中注重體悟作者蘊含在作品中的生命體驗，能夠幫助學生更好地理解生命、感悟生命、尊重生命，使生命意義得到彰顯和擴展。當下，由于功利主義的盛行，分數(shù)是學生的唯一追求，語文教學大多被當作是以讀、寫、誦為目的的機械性知識傳遞活動，這樣不僅抹殺了語文學科的人文性，也忽視了學生的生命發(fā)展。因此，語文教學應(yīng)該關(guān)注生命體驗，通過實施行之有效的策略，讓學生在在體悟作者復雜情感體驗的基礎(chǔ)上獲得啟發(fā)和引導，不斷促進學生生命成長。

一.轉(zhuǎn)變觀念，引導學生理解生命意義

傳統(tǒng)教學觀認為教師在教學活動中處于主導地位，學生是學習知識的“容器”，語文教學活動被當作是單純的知識習得過程，其核心目的是要將課本中所涉及的知識“吃透”，正如葉瀾教授所說：“把豐富復雜、變動不拘的課堂教學過程簡約化為特殊的認識活動，把他從整體生命活動中抽象、隔離出來，是傳統(tǒng)教學觀的最大缺陷”。因此，語文教學應(yīng)在讓學生掌握必要的語文知識的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)掘蘊含在教材中的人文內(nèi)涵，將課堂知識與實際生活進行對接，讓學生在語文學習中舒展自己的生命，探索生命存在的意義。

在具體的教學中，首先教師應(yīng)重視發(fā)掘生命的意義，培養(yǎng)學生的人文精神?！叭宋木袷且匀藶橹黝}，以文化建構(gòu)為底蘊，以意義追求為指向的人的生命體現(xiàn)、生命確立、生命發(fā)展的法則和原理?！薄肚邎@春·長沙》是在毛澤東面對絢麗秋景和大好革命形勢的背景下創(chuàng)作出來的，教師在講授的過程中需要指出，上闕在“萬類霜天競自由”中通過繁盛之景表現(xiàn)出的秋與古代文人凄清、冷寂的秋不同，它充滿生氣，具有強健的生命力，寓意著當時一片大好的革命形勢，作者在此基礎(chǔ)上提出了“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？”的世紀之問，意在表現(xiàn)自己愿以天下為己任，憂國憂民的崇高心境和偉大革命志向。教師將生命體驗融進發(fā)問與闡釋之中，引導學生自然地過渡到下闕，以闡釋像毛澤東一樣的有志青年在最好的年華懷揣革命理想，把拯救中國、拯救民族當做自己畢生追求的革命情懷，讓學生體會到生命的意義不僅指向自我，更在于一種社會責任的擔當和價值追求。其次，注重教學與生活的聯(lián)系，讓教學回歸生活。如學習陶淵明的《歸園田居》，作者曾經(jīng)雖置身官場，卻體會不到快樂，所以他主張順其自然，追求生命的“隨心所欲”，因此他選擇歸隱鄉(xiāng)間，躬耕田園，“久在樊籠里，復得返自然”便是他生命狀態(tài)的最好寫真?；诖?，教師可以有意設(shè)置問題：請同學們思考陶淵明退隱鄉(xiāng)間是否可行？假設(shè)自己是陶淵明應(yīng)該如何面對當時的社會境況？在當下社會是否應(yīng)該提倡他的這種行為？通過具有生命體驗意識的設(shè)問幫助學生在理解課文內(nèi)容的前提下與生活實現(xiàn)對接，激發(fā)學習語文的興趣，不斷拓展思維世界，使語文課堂煥發(fā)著生命的氣息。

二.設(shè)置情境，幫助學生感悟生命過程

杜威認為：“教學過程中，學生要有一個真實的經(jīng)驗情境，在這個情境內(nèi)部產(chǎn)生一個真實的問題，作為思維的刺激物?！痹谇榫车脑O(shè)置上，可以結(jié)合課文內(nèi)容設(shè)計相關(guān)問題進行提問或者辯論，啟發(fā)學生思維;也可以借助圖片、音樂、視頻等視聽資源輔助設(shè)計，營造一種與課文內(nèi)容相契合的環(huán)境;還可以采用表演的形式，通過語言、動作、神態(tài)表現(xiàn)“再現(xiàn)”人物形象和故事情節(jié)，其目的在于能讓學生在一種直觀的現(xiàn)實情境中感知到課本內(nèi)容描述的畫面，拉近學生與作者之間的距離，實現(xiàn)兩者之間的對話，喚起學生的內(nèi)心情感，讓他們在感悟生命的過程中獲得成長的啟迪。

在學習《荊軻刺秦王》時，教師可以選擇以駱賓王的《于易水送別》作為新課導入，通過幻燈片呈現(xiàn)詩歌內(nèi)容，讓學生分析詩中“壯士”指的是誰？他為燕國做了什么？以詩歌的形式自然介入，在介紹詩歌的過程中引出文章的核心人物荊軻，讓學生帶著“荊軻為什么要刺殺秦王”“荊軻是如何刺殺秦王的”等疑問進入新課，激發(fā)他們對于新課的學習興趣?！扒G軻刺秦王”一幕是這篇課文中最精彩的部分，如果按傳統(tǒng)的文言授課方式來講，學生極易產(chǎn)生疲憊感，難以對課文有深入把握，進而影響教學質(zhì)量。因此教師應(yīng)結(jié)合新課程理念，注重培養(yǎng)學生的自主探究能力和體驗能力。在講解課文內(nèi)容之前，預先安排學生對荊軻刺秦王這一幕采用課本劇表演的形式，鼓勵學生自主參與，并借助多媒體設(shè)備播放音樂營造緊張、悲壯的氣氛，直觀地呈現(xiàn)文中精彩而又悲壯的那一幕，讓學生對荊軻“士為知己者死”的勇士形象有初步認識和把握。在表演結(jié)束后，教師可以讓班里的其他同學對表演者的表演進行評價，并針對荊軻這個人物形象進行探討，明確正是在秦軍大軍壓境，燕國危在旦夕，荊軻為報太子丹的知遇之恩遂前往秦國刺殺秦王，表現(xiàn)了荊軻心系家國、視死如歸的俠義精神，進而使學生能更加深入地把握課文主旨，培養(yǎng)家國意識，感悟生命的厚重。

三.喚醒審美，引導學生尊重生命

審美是人所進行的一切創(chuàng)造和欣賞美的活動，是人類最高的生命存在活動，美感是一種生命體驗的感覺，是審美思想的表達在知識和生命之間達到內(nèi)在的和諧，是審美主體在精神上求得的滿足。對于具有生命張力的人而言，喚醒審美意味著在語文教學的過程中要善于發(fā)現(xiàn)人性的真善美，不斷剔除人性中丑陋的部分。語文教學過程中關(guān)注生命體驗可以在促進學生智能發(fā)展的同時，有效地調(diào)動起自己的人生體驗去感受生命的美好，學會尊重生命、欣賞生命，讓生命自由而舒展地棲居在詩意的大地之上。

在具體的語文教學過程中，教師要善于引導學生從審美的角度欣賞選文作品。祥林嫂是魯迅《祝?！分兄攸c刻畫的人物形象，最初的她勤勞、善良、充滿母愛，在經(jīng)歷了喪夫、喪子之痛之后，不得不回到魯鎮(zhèn)謀生，卻不想成了魯鎮(zhèn)人眼中的“謬種”，最終在身心受到沉重打擊之后孤獨地死去。教師在幫助學生分析這一人物形象時，可以以悲劇審美為視角進行教學，嘗試在進入該課前讓學生分組討論自己生活中值得同情的人或事，并分析造成那些不幸的原因，然后每組選派代表為全班同學分享各組討論的結(jié)果。通過討論和分享，可以激起學生的情感波瀾，激發(fā)他們對社會底層弱者的悲憫之情，為學習課文奠定情感基礎(chǔ)，然后在閱讀過程中引導學生帶著生命體驗意識去認識祥林嫂這一人物形象。用祥林嫂的悲劇經(jīng)歷對文章進行情感鋪墊，并以此為基礎(chǔ)對文章進行解讀，能使學生更加深刻地體會祥林嫂這類生活在社會底層的小人物悲慘命運，深刻體會魯迅得悲憫情懷。同時，祥林嫂的悲劇也能讓學生更加深刻地認識到，那些生活在不幸之中的人們，他們更需要陽光和溫暖，每個人應(yīng)時刻懷著一顆關(guān)愛之心，尊重他們，關(guān)心他們，鼓勵他們敢于直面生活的種種遭際，從而在審美過程中喚醒學生的生命意識，豐富學生的人生體驗。

總之，在高中語文教學過程中關(guān)注生命體驗，不僅體現(xiàn)了語文學科的人文性特點，而且有助于學生形成正確的生命價值觀。語文教師應(yīng)將生命體驗不斷地滲透教學過程中，培養(yǎng)學生的生命情懷，這樣既可以讓他們學到知識，實現(xiàn)既定的教學目標，也能讓他們學會認識生命的價值，獲得生命的成長，不斷向著理想的人生進發(fā)。

參考文獻

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