摘 要：語(yǔ)文教師在教學(xué)中一定要能走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解學(xué)生想法，根據(jù)學(xué)情來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須要樹(shù)立“學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角”的思想，才能真正去關(guān)注孩子，關(guān)注我們教學(xué)的主體。本文筆者從“思維要貼近兒童、語(yǔ)言要貼近兒童、內(nèi)容要貼近兒童、方法要貼近兒童”四個(gè)方面，具體地?cái)⑹隽苏Z(yǔ)文教學(xué)中如何做到“學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角”，從而體現(xiàn)學(xué)生主體的教學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：學(xué)生立場(chǎng)；兒童視角；思維；語(yǔ)言；內(nèi)容；方法

一、 引言

當(dāng)教師的人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)一句話，叫“蹲下來(lái)與花心語(yǔ)”，這是一種藝術(shù)化的說(shuō)法，其真正要表達(dá)的意思就是教師要能走進(jìn)學(xué)生的心靈，了解學(xué)生的想法。從語(yǔ)文教學(xué)的角度就是了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)情來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容，也就是在教學(xué)時(shí)要有“學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角”?？墒?，當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)中，仍然有一部分老師只關(guān)注自己的教，關(guān)注自己在課堂上要講什么，怎么講，甚少關(guān)注以什么樣的方式教孩子們才能掌握，以什么樣的方式教孩子們才能接受，也就是教師忽視了兒童的學(xué)。新課標(biāo)指出語(yǔ)文課程是實(shí)踐性課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，鼓勵(lì)自主閱讀、自由表達(dá)，充分激發(fā)他們的問(wèn)題意識(shí)和進(jìn)取精神。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)中必須要樹(shù)立“學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角”的思想，才能真正去關(guān)注孩子，關(guān)注我們教學(xué)的主體。如果課堂有了學(xué)生立場(chǎng)，教師就會(huì)設(shè)計(jì)出廣受學(xué)生歡迎的活動(dòng)，而不是自己的侃侃而談；如果課堂有了兒童視角，教師就會(huì)考慮學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)得懂，喜不喜歡上，教學(xué)有沒(méi)有趣。正如佛家所言，“一花一世界，一葉一菩提”。從一朵花的角度看去，這朵花其中也包含了萬(wàn)千世界，從一片樹(shù)葉之中，也能領(lǐng)悟大道菩提。學(xué)生就是教師所關(guān)注的花和葉，從“學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角”出發(fā)，就能看到不同的世界。如何樹(shù)立“學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角”呢？筆者認(rèn)為可從以下四個(gè)方面入手。

二、 思維要貼近兒童

語(yǔ)言是思維的外衣，人的思維決定了人的行為方式，因此，所有課堂上教師的表現(xiàn)，都是教師思維的一種表現(xiàn)。我們的課堂，要有學(xué)生立場(chǎng)，兒童視角。首先我們要從思維方式上貼近兒童，從兒童的視角去思考。部編教材中的“和大人一起讀”就是這種兒童視角的最好的表現(xiàn)。本來(lái)應(yīng)該是大人看著孩子讀書(shū)，孩子讀大人聽(tīng)，那是以成人的思維方式看待閱讀。從孩子的思維方式，他是希望與大人一起去快樂(lè)的閱讀的，因此，雖然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，但是體現(xiàn)的卻是教材編寫(xiě)者的思維方式。我們的老師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教學(xué)思維貼近兒童，就會(huì)讓孩子們成為課堂的主人，讓孩子們?nèi)ヌ剿?、去?shí)踐，去自己發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字的規(guī)律，并嘗試著去運(yùn)用，我們的教就是為了孩子們的學(xué)服務(wù)。

如有位教師在教一年級(jí)下冊(cè)《吃水不忘挖井人》時(shí)，先播放了課文的朗讀錄音，朗讀者聲音清脆，配樂(lè)優(yōu)美，孩子們聽(tīng)得認(rèn)真入神。朗讀完之后，下面有一個(gè)小女孩說(shuō)：“我還想再聽(tīng)一遍。”此時(shí)教師卻沒(méi)有回應(yīng)，而是說(shuō)你們聽(tīng)完了錄音，下面讓我們自己來(lái)讀這篇文章。此處的教學(xué)就是沒(méi)有從孩子們的思維出發(fā)，孩子的思維是朗讀錄音真好聽(tīng)，我想再聽(tīng)一聽(tīng)，那么其他孩子是否也有同樣的想法呢？如果教師從孩子的思維角度考慮，那就會(huì)說(shuō)：“你們也覺(jué)得好聽(tīng)嗎？你們想再聽(tīng)一聽(tīng)嗎？”然后就再播放一遍，并且要求孩子們邊聽(tīng)錄音邊自己跟著讀一讀。這樣，是以孩子們喜歡的方式去自讀課文了。這就是思維方式的不同，一種是教師設(shè)計(jì)好的教學(xué)，思維是以教師為主導(dǎo)，另一種是順著孩子們的學(xué)去教學(xué)，思維方式具有學(xué)生立場(chǎng)、兒童視角了，孩子作為學(xué)習(xí)的主體地位體現(xiàn)得淋漓盡致。

又如某一年級(jí)孩子告訴老師：“昨天我們爬山時(shí)，因?yàn)槿藗儾恢v秩序，我爸爸?jǐn)D得受不了，都發(fā)火了?！薄澳惆职职l(fā)火的時(shí)候像什么??？”語(yǔ)文老師思維習(xí)慣，聽(tīng)到了“發(fā)火”，腦子里一定立即想到“像一頭發(fā)怒的豹子，像一頭發(fā)怒的公牛，像一頭獅子，像一只老虎……”“我爸爸發(fā)火的時(shí)候，像一只貓頭鷹！”一只貓頭鷹，我們可從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)誰(shuí)發(fā)火的時(shí)候像一只貓頭鷹吧，但是這就是一位一年級(jí)小女孩說(shuō)的，她就是覺(jué)得爸爸發(fā)火的時(shí)候像一只貓頭鷹，有什么不可以呢？這是她的視角，她的思維方式，與我們不同的。語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，一定要用兒童的思維方式去思考，我們的孩子會(huì)怎么說(shuō)，怎么做，怎樣的教學(xué)是孩子們喜歡的，這些都需要我們思維的轉(zhuǎn)變。

三、 語(yǔ)言要貼近兒童

語(yǔ)言是交流的工具，語(yǔ)言是溝通的橋梁，教師的課堂用語(yǔ)更是直接關(guān)系到孩子們的學(xué)習(xí)效果。作為語(yǔ)文教師，除了要能字正腔圓地運(yùn)用普通話教學(xué)外，最重要的是教師所說(shuō)的話，是孩子們能聽(tīng)得懂的，是以孩子們能接受的方式說(shuō)出來(lái)。而往往很多教師，課堂上所說(shuō)的話，所問(wèn)的問(wèn)題，乍聽(tīng)起來(lái)好像很正常，其實(shí)仔細(xì)分析，還是從教師的角度出發(fā)，還是從成人的角度出發(fā)。我們所面對(duì)是的學(xué)生，是兒童，他們有自己的語(yǔ)言習(xí)慣，語(yǔ)言方式。如果教師始終以成人的語(yǔ)言習(xí)慣去教學(xué)，孩子們的學(xué)習(xí)興趣會(huì)受到影響，孩子們的學(xué)習(xí)效果也會(huì)不盡人意。所以，教師在教學(xué)時(shí)的語(yǔ)言要貼近兒童，要用兒童化的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

如部編一年級(jí)的教材，就充分體現(xiàn)了以兒童為本，給兒童以充分尊重，用兒童化的語(yǔ)言編寫(xiě)。教材的開(kāi)篇，從平等的學(xué)生視角出發(fā)，以“我上學(xué)了”為主題，采用參與式學(xué)習(xí)方式，有“我是中國(guó)人”“我是小學(xué)生”“我愛(ài)學(xué)語(yǔ)文”三個(gè)版塊。這就是兒童能聽(tīng)得懂的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔明了，貼近兒童實(shí)際。又如某一年級(jí)教師在上《吃水不忘挖井人》時(shí)的導(dǎo)入是這樣的：老師給同學(xué)們帶來(lái)了一組短語(yǔ)，分別是一個(gè)村子、一座城市、一個(gè)省份、一位偉人，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一位偉人的一件事。短短的一句導(dǎo)語(yǔ)，但是孩子們真的能聽(tīng)得懂嗎？孩子們聽(tīng)完這位教師的導(dǎo)入后，一定還在思考“短語(yǔ)”是什么，或者思考“省份”是什么。教師在導(dǎo)入用語(yǔ)時(shí)完全忽視了一年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)，完全是從成人的角度出發(fā)，而沒(méi)有使自己的語(yǔ)言貼近兒童。這樣的導(dǎo)入倒不如直接改成：孩子們，今天我們來(lái)認(rèn)識(shí)一位偉大的人物——毛主席爺爺（出示毛主席畫(huà)像）。來(lái)，同學(xué)們和毛主席爺爺打個(gè)招呼。在孩子們熱情地打完招呼后，直接導(dǎo)入，今天我們學(xué)習(xí)和毛爺爺有關(guān)的故事《吃水不忘挖井人》，這樣可能會(huì)更好一些。

還有一位教師導(dǎo)入三年級(jí)《太陽(yáng)》一課是這樣的：同學(xué)們，你們知道嗎？我們的漢字在古代是什么樣的嗎？它們哪，像一幅幅有趣的圖畫(huà)，咱們一起來(lái)玩?zhèn)€小游戲：“看圖畫(huà)猜漢字”。（課件出示甲骨文：山、水、羊、雨）看，咱們的漢字有趣吧？接著教師又書(shū)了一個(gè)“陽(yáng)”讓學(xué)生猜。猜完后說(shuō)：太陽(yáng)咱們可離不開(kāi)它，同學(xué)們，你們想知道關(guān)于太陽(yáng)的哪些知識(shí)呢？（生答）看來(lái)同學(xué)們都對(duì)太陽(yáng)很感興趣呢！那今天咱們就一起學(xué)習(xí)第21課《太陽(yáng)》（師板書(shū)課題，生齊讀）。讀完教師說(shuō)：同學(xué)們一定迫不及待地想要去探索太陽(yáng)的奧秘，別著急看看老師給你們提出的讀書(shū)要求（出示讀書(shū)要求）。通過(guò)這位教師的語(yǔ)言，我們發(fā)現(xiàn)教師的課堂語(yǔ)言一定要具有親和力，要能從學(xué)生角度出發(fā)，說(shuō)兒童化的語(yǔ)言，可以溫柔，可以風(fēng)趣，可以幽默，也可以和顏悅色。只有教師語(yǔ)言貼近兒童，才能讓這些語(yǔ)言變成師生之間交流的有效工具，也才能使課堂交流如溪流潺潺，充滿生機(jī)。

四、 內(nèi)容要貼近兒童

語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求及孩子的學(xué)段特點(diǎn)來(lái)確定。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用”，是語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)的回歸，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)正確地理解與運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。因此在內(nèi)容選擇上要以學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字實(shí)踐為基礎(chǔ)，同時(shí)要考慮到學(xué)生的學(xué)段特點(diǎn)，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定學(xué)習(xí)內(nèi)容。也就是在確定學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)，還要更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)，不能只關(guān)注教什么，而要關(guān)注學(xué)生學(xué)什么。這學(xué)什么一方面是課標(biāo)的要求，另一方面是孩子的年齡特點(diǎn)，內(nèi)容一定要貼近兒童，不能超出兒童的學(xué)習(xí)能力之外。俗話說(shuō)“跳一跳摘桃子”，學(xué)生只有在能摘到桃子的前提下，才有跳一跳的動(dòng)力，反之，明知根本不可能摘到桃子，學(xué)生在課堂上怎么會(huì)有學(xué)習(xí)的興趣？又怎么會(huì)積極與老師一同完成教學(xué)呢？即使學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出仔細(xì)認(rèn)真聆聽(tīng)的樣子，也許他們內(nèi)心完全游離在教學(xué)內(nèi)容之外。

比如某位教師教一年級(jí)下冊(cè)《語(yǔ)文園地一》的“讀一讀”——《祖國(guó)多么廣大》時(shí)，她提出了兩個(gè)問(wèn)題：“多么是什么意思？”“廣大是什么意思？”在筆者看來(lái)，這兩個(gè)問(wèn)題就沒(méi)有考慮到學(xué)生立場(chǎng)。此時(shí)教師面對(duì)的是一年級(jí)的孩子，一年級(jí)的教學(xué)是要培養(yǎng)孩子們識(shí)字寫(xiě)字的興趣，讓他們愛(ài)上朗讀，學(xué)會(huì)朗讀。要把讀書(shū)的權(quán)力交給學(xué)生，充分信任學(xué)生能讀懂課文，讓學(xué)生在自己的閱讀實(shí)踐中學(xué)會(huì)讀書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生把自己當(dāng)作課文中的人物去感覺(jué)、去體驗(yàn)、去思考。這里的重點(diǎn)應(yīng)該是他們通過(guò)朗讀，感受祖國(guó)國(guó)土面積很大，對(duì)于“多么”“廣大”的理解，是結(jié)合朗讀，結(jié)合教師自己出示的地圖去稍作感受。用這樣的方式提問(wèn)，可能是一年級(jí)的孩子所無(wú)法回答的，教師應(yīng)該要從學(xué)生的立場(chǎng)去考慮，因?yàn)檫@樣的內(nèi)容安排是不符合一年級(jí)學(xué)生年齡特點(diǎn)的，也是不符合一年級(jí)課標(biāo)要求的。學(xué)生無(wú)法回答，自然沒(méi)有人舉手，進(jìn)而班級(jí)要么鴉雀無(wú)聲，要么各行其是。

佐藤學(xué)先生說(shuō)，教師要構(gòu)建一個(gè)“潤(rùn)澤的教室”，讓兒童自由地、充分地學(xué)習(xí)，多種多樣的想法自然地冒出來(lái)，大家就會(huì)沉浸在輕松快樂(lè)的氛圍中，共同經(jīng)歷真實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程。所以教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇時(shí)，一定要貼近孩子的年齡特點(diǎn)，讓他們輕松真實(shí)地學(xué)習(xí)。如某教師在教學(xué)《白鵝》一文的“吃相”時(shí)，在前面教學(xué)的基礎(chǔ)上，此處選擇讓孩子們自讀自悟。孩子們?cè)谧宰x自悟的過(guò)程中，白鵝吃飯時(shí)的“三眼一板”的呆板，狗偷食時(shí)的膽小、謹(jǐn)慎、偷偷摸摸，“鵝老爺”對(duì)人的嗔怪，這一幕幕有趣的場(chǎng)景印在孩子們的腦海中。教師此處讓孩子們自由漫談，不設(shè)前提的談話，在師生的輕松對(duì)話中，重點(diǎn)抓住“窺伺”“逃”等詞談對(duì)狗的看法。教師再把描寫(xiě)狗的句子與描寫(xiě)白鵝的句子分別歸納，并予以出示，進(jìn)一步讓學(xué)生從語(yǔ)言形式上看到了作者對(duì)比的寫(xiě)法，通過(guò)狗的猥瑣與白鵝的“三眼一板”形成對(duì)比，突出的白鵝高傲的形象。此處教學(xué)，教師在前面教學(xué)的基礎(chǔ)上，順學(xué)而導(dǎo)，體現(xiàn)的是以生為本，以學(xué)定教。

五、 方法要貼近兒童

一堂好的語(yǔ)文課，除了讓孩子們有所得，有所收獲，還應(yīng)該是孩子們所喜愛(ài)的，所感興趣的。因?yàn)榕d趣是一切學(xué)習(xí)的源泉，所以，教師在選擇教學(xué)方法時(shí)，一定要是孩子們感興趣的，樂(lè)于接受的方式，這樣的課堂才會(huì)充滿活力。因?yàn)榻處煹慕淌冀K是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)，樂(lè)于讓孩子們接受的教學(xué)方法才是最好的方法。于永正老師說(shuō)：“老師臉上要有孩子氣，不能總是一本正經(jīng)”，其實(shí)也是說(shuō)老師的方法要能貼近兒童。為了讓學(xué)生盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，于老師總能用表演的方式，創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子們快速進(jìn)入語(yǔ)文學(xué)習(xí)的狀態(tài)，調(diào)動(dòng)課堂的氣氛。如于老師在教學(xué)口語(yǔ)交際時(shí)，要孩子們說(shuō)一說(shuō)到動(dòng)物園游玩時(shí)看到小猴子的樣子時(shí)，他自己扮演了一只可愛(ài)的小猴子，一會(huì)兒抓耳，一會(huì)兒撓腮，還不時(shí)地抬起腳，踮起腳走兩步。孩子們被于老師惟妙惟肖的表演逗的哈哈大笑，紛紛踴躍地舉手說(shuō)一說(shuō)看到的小猴子的樣子。課堂氣氛活躍，精彩紛呈。放下架子，用孩子們喜歡的方式，如游戲、活動(dòng)等進(jìn)行教學(xué)，和孩子們一起玩耍，一起游戲，在玩中學(xué)，在玩中做，在玩中不知不覺(jué)地走進(jìn)人物的世界，這才是孩子們喜歡的語(yǔ)文課，這樣的語(yǔ)文課才能不斷煥發(fā)生機(jī)。

吟唱一直是戴建榮老師的標(biāo)簽，他的課堂總會(huì)傳來(lái)悠悠的吟唱之聲，那余音裊裊，總會(huì)駐足孩子們的心間。戴建榮老師在教學(xué)《遠(yuǎn)古的歌謠》時(shí)，他從“王”“人”這兩個(gè)古文字的演變?nèi)胧郑瑥牟伦种i開(kāi)始，調(diào)動(dòng)孩子們的積極性。這兩個(gè)字謎乍看只是起到調(diào)動(dòng)興趣的作用，其實(shí)，它是為后文戴老師《擊壤歌》準(zhǔn)備的。課堂上，戴老師在孩子們讀背兩首詩(shī)歌后，教授孩子們吟唱的方法，邊吟邊做動(dòng)作，邊吟邊想象，課堂氣氛活躍，孩子們興味盎然，手足口腦并用，這是一般的語(yǔ)文課堂很難達(dá)到的效果，這也是戴老師的課堂魅力所在。戴老師在吟唱的游戲中，將兩首小古文教給孩子們，這樣的方法就是孩子們樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)方法。

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性的課程，綜合性，說(shuō)明語(yǔ)文包羅萬(wàn)象，涵蓋的內(nèi)容比較多，有趣的童話、寓言故事是語(yǔ)文，介紹科技生物的是語(yǔ)文，各地風(fēng)土人情也是語(yǔ)文，詩(shī)情畫(huà)意也是語(yǔ)文，飛雁傳書(shū)花前月下也是語(yǔ)文；語(yǔ)文要寫(xiě)、要說(shuō)、要聽(tīng)、要誦、要思，唇槍舌劍的辯論是語(yǔ)文，慷慨激昂的陳述是語(yǔ)文，筆走龍蛇的書(shū)法也是語(yǔ)文，看來(lái)，語(yǔ)文的確也是一門(mén)實(shí)踐性的課程。既然語(yǔ)文有如此的綜合性、實(shí)踐性，那語(yǔ)文一定是有趣的，因此，語(yǔ)文教學(xué)不管在什么時(shí)候，培養(yǎng)孩子的興趣依然是不能忽視的話題，作為語(yǔ)文老師，教學(xué)方法的選擇也一定要貼近兒童，讓他們興趣盎然。

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作者簡(jiǎn)介：

趙亮，安徽省蕪湖市，蕪湖市天門(mén)小學(xué)。