胡中曉

[摘要]家庭是鄉(xiāng)村的基本組織，也是人們最基本的精神家園，家風是家庭文化和家庭氛圍的集中體現(xiàn)，優(yōu)秀家風文化是鄉(xiāng)村建設的重要內容，也是促進鄉(xiāng)村建設的重要力量和內在驅動力。優(yōu)秀家風文化傳承與發(fā)展在鄉(xiāng)村建設中面臨主體缺失、物質載體流失、內容消失等問題;優(yōu)秀家風能夠以情感呼喚鄉(xiāng)村建設主體的回歸，以價值導向營造“真善美”精神家園，以柔性力量優(yōu)化鄉(xiāng)村治理環(huán)境;通過“知、情、意、行”四個方面，探尋增進鄉(xiāng)村建設凝聚力的優(yōu)秀家風文化建設有效策略。

[關鍵詞]優(yōu)秀家風;鄉(xiāng)村建設;內生動力

[中圖分類號]B823.1;G249.2[文獻標識碼]A

2017年中央農村工作會議提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”思想，指出走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，必須傳承發(fā)展提升農耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。

2017年黨的十九大提出了“產業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！钡膶嵤┼l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。這20字的戰(zhàn)略方針，體現(xiàn)了國家對鄉(xiāng)村經濟、政治、文化、社會、生態(tài)全面覆蓋的發(fā)展理念。

文化是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)村文化是內在動力。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳承發(fā)展提升鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風。家庭是鄉(xiāng)村的基本組織，也是人們最基本的精神家園，家風是家庭文化和家庭氛圍的集中體現(xiàn)，優(yōu)秀家風文化是鄉(xiāng)村建設的重要內容，也是促進鄉(xiāng)村建設的重要力量和內在驅動力。

1 優(yōu)秀家風文化傳承與發(fā)展面臨的主要問題

在城鎮(zhèn)化快速推進的滾滾浪潮下，鄉(xiāng)村文化在大城市文化的沖擊下遭受到了前所未有的危機，鄉(xiāng)風文明出現(xiàn)衰落，家風文化在此過程中也遇到優(yōu)良內容遭忽視、傳承意識淡薄等問題，“鄉(xiāng)愁”成為當下人們的稀缺品。

1.1 家風文化傳承與發(fā)展的主力軍缺失

家風文化傳承與發(fā)展的主力軍缺失主要表現(xiàn)在文化精英的流失和傳承人日益減少?！半S著鄉(xiāng)土文化在主流政治語境中合法性的喪失，這種文化在社會結構和制度設置兩個層面都逐漸失去了載體，使得鄉(xiāng)土文化失去了自覺自省和選擇創(chuàng)新的內生動力”。城鄉(xiāng)的二元結構體制，使得城鄉(xiāng)在基礎設施、人均消費、人口等方面發(fā)展不平衡，如：城市的交通、醫(yī)療等基礎設施發(fā)達;城市的人均消費水平高;農村人口眾多等。種種發(fā)展的不平衡性，造成廣大農村中知識水平較高、身強力壯的這部分群體流入到城市當中去，農村文化精英流失和人口外流，帶來農村經濟、政治、文化等多方面的空心化，鄉(xiāng)村發(fā)展日漸失去創(chuàng)造力和活力。農民是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的主力軍，家風文化作為鄉(xiāng)村社會的文化基因和精神內核，是實現(xiàn)和諧鄉(xiāng)里關系、保障鄉(xiāng)村秩序、促進鄉(xiāng)村發(fā)展的關鍵所在，而沒有了人氣的“空心村”，使得鄉(xiāng)村出現(xiàn)了大量閑置的房屋，家風被忽視，家風的傳承與發(fā)展也失去了肥沃的土壤，家風文化的傳承人日漸減少。

1.2 家風文化傳承與發(fā)展的物質載體流失

村莊是家風文化傳承與發(fā)展的物質載體，它以地緣、血緣為紐帶，通過村莊習俗、家規(guī)家訓、道德宗教等維系著村莊的秩序，集文化、傳統(tǒng)、歷史、風俗等于一身，飽含著深刻的文化認同。近年來，隨著我國城鄉(xiāng)一體化進程的加快，很多地方出現(xiàn)了村莊整改、整治等行動，村莊中的一些特色建筑、特色符號，如：寺廟、祠堂、傳統(tǒng)民居等帶有村莊特色歷史、風俗的鄉(xiāng)村文化遺產逐漸消失，依附于村莊存在的風俗、孝道等在內的鄉(xiāng)土文化，也隨著村莊的衰亡而消失，村莊所具備的社會整合功能也隨之消退。同時，農村中的知識分子和身強體壯的勞動力涌入城市，村莊發(fā)展失去生機，村莊日漸蕭條乃至消亡。家風文化的傳承和發(fā)展失去所依托的文化土壤和主體，陷入發(fā)展的困境。

1.3 家風文化傳承與發(fā)展的內容消失

家風指的是家庭或家族代代相傳，沿襲下來的生活方式，作風、行為準則、處世之道的綜合，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)，在農民生活和鄉(xiāng)村社會中發(fā)揮著不可替代的作用。隨著城鄉(xiāng)人口大流動的出現(xiàn)，大批農民進城務工，他們一方面逐漸脫離傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的生存方式和文化環(huán)境，另一方面又逐步邁進城市的生存空間，接觸并了解不一樣的城市文化，在轉型過程中，受個人主義、拜金主義、享樂主義等各種社會思潮的影響，物質生活有了極大程度的改善，家風建設卻受到忽視，甚至出現(xiàn)了一種斷層的現(xiàn)象，心底里那一塊最樸素、最真摯的情感被丟棄，鄉(xiāng)村鄰里之間不再追尋最樸素的情感，不再遵循鄉(xiāng)約制度，一大批留守兒童缺乏家庭教育，家風文化內容難以得到傳承與發(fā)展。

2 優(yōu)秀家風文化是鄉(xiāng)村建設的內生動力

家風指的是家庭或家族代代相傳，沿襲下來的生活方式，作風、行為準則、處世之道的綜合。優(yōu)秀家風文化能夠以親情召喚鄉(xiāng)村建設主力軍的強勢回歸，以價值導向營造“真善美”精神家園，以柔性力量優(yōu)化鄉(xiāng)村治理環(huán)境。優(yōu)秀家風文化作為鄉(xiāng)村建設的“軟實力”，是鄉(xiāng)村建設內在的驅動力。

2.1 塑造鄉(xiāng)村建設的合體主體

據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計的數(shù)字表示：“2018年，我國農民工總量達28836萬人，占全國農村人口的51.13%（鄉(xiāng)村常住人口56401萬人），數(shù)量十分驚人。其中，舉家外出務工數(shù)量，從2014年到2018年逐年增加，分別為352萬、424萬、481萬、184萬”。大約每年都有上百萬的農民舉家進城，大量農村資源單向流入城市，農村“空心化”現(xiàn)象嚴重，空巢家庭增多，留守問題凸顯，家風建設存在缺失。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。“家國天下”，家事雖小，卻是“國”和“天下”的基本構成元素，無家不成國。無論一個人在外走的多遠、多久，取得多大成績，家永遠是心靈的港灣和歸宿。這份對家飽含的情誼和依戀，可以驅使鄉(xiāng)村建設的主體回歸，流失城市的農民回歸家庭，擔負起贍養(yǎng)父母、教育子女的重任，大學生利用所學回鄉(xiāng)建設美麗鄉(xiāng)村。家庭是鄉(xiāng)村建設最基礎、最牢固、最有效的主戰(zhàn)場、主陣地，充分發(fā)揮優(yōu)秀家風文化的價值引領、道德教化、立德修身的作用，借助村里的廣播、文化長廊、展板等宣傳優(yōu)秀家風內容，整理當?shù)馗挥械湫偷募绎L家訓家文化，向村民進行宣傳展示;學習村里的道德模范和榜樣，發(fā)動村民學習并內化優(yōu)秀家風的精髓，傳承與發(fā)展優(yōu)秀家風，從而增強農民對農村的認同感和歸屬感，自覺發(fā)揮主人翁精神，重新做回農村的主人，參與鄉(xiāng)村建設。

2.2 營造“真善美”精神家園

當前，農村正處于經濟社會轉型關鍵期，弘揚優(yōu)秀家風文化可以在潛移默化中影響人們的價值觀，凝心聚氣，凝聚起強大的正能量，凈化鄉(xiāng)村社會環(huán)境，營造“真善美”精神家園。家風文化作為鄉(xiāng)村建設的“軟實力”，是鄉(xiāng)村建設內在的驅動力。新時代重提家風，加強優(yōu)秀家風與新時代融合，實現(xiàn)家風文化的創(chuàng)造性轉化與發(fā)展，使家風文化中的優(yōu)秀內容，如和睦愛家、忠厚傳家、修身齊家等在新時代發(fā)揚光大，鄰里之間更加友善互助、人與人之間更加真誠善良，鄉(xiāng)村發(fā)展更加富足美麗。鄉(xiāng)村建設的和諧發(fā)展離不開優(yōu)秀家風文化的傳播，鄉(xiāng)村建設中涌現(xiàn)出來的最美家庭、文明家庭的模范典型，是對優(yōu)秀家風文化最好的傳播，也是最堅定的踐行者，也是提升文化軟實力的重要推動力。通過優(yōu)秀家風文化的宣傳，使得人人成為宣傳者和踐行者，推己及人，對于樹立良好的鄉(xiāng)風民俗，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略創(chuàng)造良好的文化條件，有著重要的現(xiàn)實意義。

2.3 優(yōu)化鄉(xiāng)村治理環(huán)境

家庭是鄉(xiāng)村的基本組織，也是人們最基本的精神家園，家庭的和諧穩(wěn)定是社會發(fā)展的基石，也是鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村和諧的前提和保障。鄉(xiāng)村要想實現(xiàn)穩(wěn)定、快速發(fā)展，必須要做到每個家庭健康可持續(xù)發(fā)展。與西方社會對比，中國是一個重視家族和血緣親情關系的鄉(xiāng)土社會和禮法社會，農村因為地緣、血緣、姻親的強強聯(lián)合，同一村莊的人們往往處在更復雜的親屬關系網絡中，進而使得保護和謀取家庭、家族利益為目的的家庭文化深深滲透到農村每個家庭。因此，家庭的和諧穩(wěn)定影響著整個家族的團結安定，進而影響著鄉(xiāng)村建設成效。在新時代，弘揚優(yōu)秀家風，喚起人們對家風的記憶與溫暖，重溫家風內容中“勤儉持家”、“誠信立家”、“和諧興家”、“忠厚傳家”這些歷久彌新的治家之道，實現(xiàn)鄉(xiāng)村治理過程中剛性治理和柔性治理的相結合，更好的優(yōu)化鄉(xiāng)村治理環(huán)境。

2.4 家風與鄉(xiāng)村建設相輔相成、相互促進

在新時代弘揚優(yōu)秀家風就是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，凝心聚力，塑形筑魂;就是培養(yǎng)具備文化知識、懂經營管理、素質優(yōu)良的新型農民，為鄉(xiāng)村建設提供精神動能和智力支持，實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設物質文明和精神文明兩手抓，齊步走之效。同時，在鄉(xiāng)村建設過程中，需要走家風文化興盛之路，繼承優(yōu)秀家風文化，實現(xiàn)家風文化的創(chuàng)造性發(fā)展。

3 優(yōu)秀家風文化促進鄉(xiāng)村建設的路徑

目前，鄉(xiāng)村正處于經濟社會轉型關鍵期，農民在“進城”與“留鄉(xiāng)”之間搖擺不定，由此影響著鄉(xiāng)村建設，值此背景下，在推進鄉(xiāng)村建設的過程中，通過探尋增進鄉(xiāng)村文化凝聚力的當代家風文化建設有效路徑，就顯得尤為必要。

3.1 知-宣傳引起感性認知

知，即認知、觀念，通過各種途徑擴大宣傳，讓更多的村民認識并了解到優(yōu)秀家風對一個家庭以及對于鄉(xiāng)村建設的重要性，有認知才能引起行動，村民只有在正確了解優(yōu)秀家風的基礎上，才能積極投身于家風建設和鄉(xiāng)村建設中。目前，在鄉(xiāng)村建設過程中，家依然存在，但是家風建設卻不同程度的受到一些忽視，甚至出現(xiàn)缺失。探究根源，一是手機、電腦等新溝通手段的出現(xiàn)，使得家庭之間面對面交流減少，精神層面交流減少;二是大批農民流入城市，為了生活，很多孩子成為留守兒童，家庭教育存在缺失;三是在市場經濟浪潮下，受拜金主義、享樂主義影響，家風傳統(tǒng)出現(xiàn)一些偏差，更有一部分村民文化程度有限，不知何為家風，不知如何培育良好家風。

為了培育優(yōu)良家風，繼承優(yōu)秀家風，政府應借助村內廣播、宣傳欄、文化長廊等場所開展優(yōu)秀家風宣傳教育活動，張貼優(yōu)秀家風宣傳海報;舉辦“最美家庭”、“五好家庭”等評選活動，借助評選，挖掘村內家風好榜樣，進行廣泛宣傳，營造學習好榜樣的良好氛圍。除此之外，還應加強與學校合作，發(fā)揮學校教育主陣地的作用，構建學校、家庭、社會合作模式，做到校內校外的連貫性，宣傳好家風。通過多種途徑，加深村民對優(yōu)秀家風的認知。

3.2 情-尋找契合提升認同感

情，即情緒、情感，要激發(fā)起廣大農民對優(yōu)秀家風文化的認同，培養(yǎng)農民建設鄉(xiāng)村的責任感與使命感，須從情感上找到農民與優(yōu)秀家風的聯(lián)接點，讓他們認知到優(yōu)秀家風的培育與傳承和他們個人生活、家庭成員、家族興衰成敗之間的關系。

人的行動背后是有一定的利益和需求在支配的，馬克思曾指出，“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關”。要想發(fā)揮家風文化在鄉(xiāng)村建設中的內在驅動力作用，須在家風建設過程中，尋求與農民需求、利益的結合點，使其收獲一定的利益和榮譽。只有這樣，才能吸引更多的優(yōu)秀人才回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，使鄉(xiāng)村充滿人氣，建設美麗鄉(xiāng)村。因此，應引導農民根據(jù)時代特點、家庭傳統(tǒng)和實際情況，制定符合本家庭或本家族家風文化，使其認識到優(yōu)秀家風文化是有助于家庭或家族發(fā)展的，提高家族名望和聲譽。因此，要尋找契合提升認同感，需要準確了解到每個家庭的需求和矛盾點，對癥下藥，激起農民對優(yōu)秀家風的情感體驗，進而上升到情感認同。

3.3 意-完善“家法”增強意志力

意，即意志，通過家規(guī)、家訓等“家法”，保證家風的管束作用，使村民在優(yōu)秀家風和鄉(xiāng)村建設過程中，增強迎難而上、戰(zhàn)勝困難的意志力。在鄉(xiāng)村建設過程中，不僅需要道德等柔性手段，讓村民在潛移默化中接受優(yōu)秀家風的熏陶，同時也需要制度等剛性手段，讓村民能夠自覺遵守和傳承優(yōu)秀家風。

根據(jù)鄉(xiāng)村建設中出現(xiàn)的一些問題，政府和農民應一同分析癥結所在，查缺補漏，使之實現(xiàn)事事有章可循。首先，根據(jù)村莊的特色和亮點，以及村民的文化水平和綜合素質，確定通俗易懂，跳一跳就可以實現(xiàn)的目標;其次，根據(jù)確定的目標，制定具體的可以量化的行為規(guī)范和指標，做到有獎有罰，充分發(fā)揮村民的積極性。

3.4 行-自覺實踐實現(xiàn)內化

行，即行為，通過切實的行動，將優(yōu)秀家風內化為個人品質，自覺落實到鄉(xiāng)村建設中。家風作為一個家庭的精神內核，要發(fā)揮其價值，須融入到人們的日常生活，只有這樣，我們才能在生活中去落實、去實踐。

家庭是人們成長的第一所學校，父母作為孩子第一任老師，必須注意自己的一言一行，做到言傳身教。通過家庭生活中的點滴細微向子女傳遞尊老愛幼、文明禮貌、樂于助人的優(yōu)秀家風。

學校作為家風教育的主陣地，要注意將學校的校風、學風與家風教育相結合，實現(xiàn)1+1>2的效果;在課堂教育過程中，注重對家風的傳播和傳承，向學生們傳遞家風促和諧、家風促發(fā)展的重要性，讓家風文化在每一個人的心中根植發(fā)芽;除此，學校也可以借助一些傳統(tǒng)節(jié)日，開展“優(yōu)秀家風我傳承”的實踐活動，重塑家風教育在學生成長過程中的重要作用。

政府應借助多種形式，整合資源，努力打造典型家風文化，全面推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。根據(jù)地方特色，打造“家風文化+”產業(yè)升級、旅游開發(fā)、文化創(chuàng)新發(fā)展模式，實現(xiàn)文化、產業(yè)、鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展。

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