王玲

摘 要：“生活即教育”是中國近現(xiàn)代杰出人民教育家陶行知先生教育的核心和基礎。語文新課程標準強調“生活教育”，要求進一步拉近語文學習與生活的聯(lián)系。把語文教學置身于社會、生活的大背景環(huán)境中，縮小課堂和生活的距離，讓“生活之水”悄然流進語文課堂，滋潤語文教學的田園，把課堂變成學生探索世界的窗口，從窗口看生活，讓孩子們在生活中學習，在學習中更好地體驗生活，從而與有活力、有魅力的語文邂逅相知。

關鍵詞：生活教育;小學低段;語文課堂

語文是一門集人文性與工具性、綜合性與實踐性于一體的學科，與人們的生活有著十分緊密的聯(lián)系。生活是兒童語文學習的源頭，是孩子們學習語文的一泓活水，取之不盡，用之不竭。小學低段的孩子們?nèi)珉r鳥般稚嫩，對一切充滿著好奇心，他們的興趣一旦被傳統(tǒng)課堂所束縛，那將是整個時代的無言悲痛。陶行知先生在書中曾有過這樣一個精妙的比喻，用以說明生活與教育的關系：“生活即教育”，生活極其廣闊自由，如把一只鳥兒放到廣闊的天地間任其展翅，見其所見，感其所感，好不愜意;“教育即生活”，如若將教育和生活統(tǒng)統(tǒng)關進學校大門內(nèi)，就如同把這只鳥兒關在了籠子里，方寸之間，鳥兒也將失去活力。

有陶先生的妙喻為引，作為語文教師，我們該從何處啟程，變語文的小課堂為生活的大天地？如何用實際行動去為我們的孩子們創(chuàng)造一片廣闊的“天地”，讓鳥兒們自由自在地展翅翱翔？讓孩子們在翱翔中領略語文的無窮魅力與博大精深，需要我們?nèi)ヌ剿髑靶小?/p>

一、再現(xiàn)情境，與生活對話

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，語文的源頭是生活，生活無疑是一潭取之不盡、用之不竭的活水，語文源于生活，又服務生活。陶行知先生的“生活教育”思想告訴我們：生活是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為生活而服務的。因此教師要用生活的教育方式將語文教學的情境生活化，讓孩子在情境中充分地感受語文的生活氣息。在我們的語文教學中，我們要從無限的生活中捕捉精彩，感受精彩，并努力去創(chuàng)設去還原生活化的情境，讓孩子們?nèi)チ粜挠^察。通過觀察去認識生活，拓寬視野，去感受生活，加深對課文知識的認識和理解，強化對語言文字的訓練，從而提高學生的綜合學習能力。對于低段的孩子尤其要通過語文教學情境的生活化來激發(fā)孩子學習語文的興趣，讓孩子從生活走進語文，讓語文潤澤孩子的生活。

語文教師更應當具備一雙善于發(fā)現(xiàn)與捕捉的眼睛，努力尋找生活與語文教學的結合點，讓生活成為學生學習的營養(yǎng)源泉。如在部編版小學語文二年級上冊教材中《小蝌蚪找媽媽》的教學中，在備課時我就聯(lián)想到自己兒時春游捉蝌蚪，觀察蝌蚪生長過程的經(jīng)歷。就在想當時的自己對老師提出的幾個傻乎乎的問題。我把我當時的疑問引入了自己的課堂，在開課之初引發(fā)孩子的思考，果然孩子的問題也如金子般閃亮，隨后我鼓勵孩子親自捉幾只蝌蚪養(yǎng)在班級自然角，孩子們每天不斷地針對新問題查閱資料、觀察、記錄……面對學生這些問題，我想：應該為學生營造一個真實的環(huán)境，親身觀察小蝌蚪的生長過程，讓學生徹底搞清這一系列的問題。最終所得絕不僅僅是教材中的文字所得。再如在《雷雨》一課教學時，其實當天原來的教學計劃是《揠苗助長》，正在上課鈴要響時，突然狂風大作，烏云密布，春雷炸響，于是，我隨即改變了教學計劃，改為《雷雨》教學。在教學之初，讓孩子說說雷雨前也就是此時此刻的所見所聞，孩子們各個小臉通紅，小手高舉，再對比文中雷雨前、中、后的景物變化，孩子們在不知不覺中度過了印象深刻的一堂課，在《雷雨》第二課時的教學中，再回過頭來將第一課時孩子的發(fā)言加以整理，就形成了非常棒的一篇大自然的觀察日記。

讓學生通過自己的觀察來認識自己所在的生活，提取生活與教育相契合的點，從而進一步理解課文內(nèi)容，這是任何封閉的課堂教學所無法獲得的寶貴體驗！相信孩子們也會銘記這樣的課堂，打通生活與課堂的壁壘，從而獲得更加豐富的體驗與知識。因此，教師尤其是語文教師更要常備學生視角，或者更要把自己就當成學生，用學生的視角看世界，積極為學生創(chuàng)設生動而貼近生活的情境，甚至是還原情境讓學生在不知不覺、輕松愉悅中，在最自然放松的狀態(tài)下，調動所有的感官去注意、去觀察，使他們在學習中感悟生活，在生活中理解語文，感受語文的魅力。

二、再現(xiàn)方式，與生活對話

陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他對于“教育即生活思想”堅決的態(tài)度和堅定的立場。先生特別重視社會實踐，重視讓學生親自去參加社會實踐，他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學做合一”，即根據(jù)學生的生活需要而教、而學，通過生活實踐來學，從而使學生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在新課程標準中我們也常能看到”體驗”這個詞語，這也表明讓學生在實踐中體驗，進而學會學習，是課堂教學改革的必然。

在口語交際和習作中更是可以充分地運用“教學做合一”的理念，在生活中體驗，并將體驗加以加工輸出，從而達到教學做合一的效果。

以口語交際教學為例，口語交際是人類生活所必不可少的部分，在口語教學中努力還原生活場景，先為學生創(chuàng)設生活化情境，讓學生在情境中交際，通過角色扮演親身體驗不同的社會角色，感受不同角色的心理變化，進而達到體驗生活的目的，然后讓學生入情入境地進行交際，既訓練了口頭表達能力，又與生活實際緊密結合，實現(xiàn)了教學做合一。如在部編版二下語文教材中，安排了口語交際——設立圖書館公約，在本課教學時，我將孩子帶到學校圖書館，通過采訪圖書館管理員爺爺，采訪小讀者以及自己借閱圖書感受最后分小組討論形成本組的圖書館公約，全班投票表決留下不重復大家又贊同的約定形成文字送給學校圖書館。學校圖書館在審閱后覺得這份來自孩子自身的約定更符合孩子及圖書館雙方面的需求，將其作為公約推廣到整個學校。孩子在本節(jié)口語交際中從課本教材出發(fā)回歸生活，生活又給予孩子特殊的饋贈。通過這一節(jié)課的口語交際訓練，孩子不僅是口語交際能力得到訓練提升，還從自身經(jīng)歷體會到何為公約，并且有理由相信在未來的生活中，孩子們會身體力行去實踐。

以習作教學為例，在習作教學中，則可以通過先觀察，后體驗：玩一玩，做一做，比一比，再進行句子段落訓練說一說，最后寫一寫的方式，讓孩子有了切身體驗后再去寫作，可以達到事半功倍的效果。如在二年級時，孩子初步接觸日記，剛開始的時候，孩子不知道要寫什么，通常就是流水賬，全班45個孩子有40個是：今天我早上上學，中午吃飯后又上課，放學了回家寫完作業(yè)，愉快的一天結束了，我真開心。那么這時，我想到了陶行知先生的生活即教育，在引導習作教學時通過陶行知教育思想“教學做合一”方式，將習作教學生活化，引導培養(yǎng)孩子對生活的觀察能力、動手操作能力、發(fā)現(xiàn)問題能力和創(chuàng)設性解決問題的能力，在一天天一次次的堅持中，孩子的表達得到了有效的訓練和提高。以“我的媽媽”為題的習作中，孩子們寫得比較單一，多是媽媽的外貌：黑黑的頭發(fā)，大大的眼睛像兩顆閃亮的黑寶石……媽媽在雨中送傘、半夜生病送醫(yī)等。在本次習作教學中，我就請來了孩子的媽媽們，讓孩子在課堂中觀察，觀察自己媽媽與別的媽媽的不同，以玩游戲的方式來摸手找媽媽，不同的媽媽們的手有不同的故事，從而以此為突破口打開孩子與媽媽之間情感的閘門。這樣的“我的媽媽”比起作文選中的“媽媽”一定是更勝一籌的。通過這樣一次次與生活的鏈接，一次次的訓練，孩子在生活中的眼睛越來越亮，孩子的習作越來越具有生活的氣息，而這一切的變化都得歸功于語文教學方式的生活化。

三、再現(xiàn)體驗，與生活對話

陶行知先生認為，生活即教育。生活中的你處處都在使用語文，春節(jié)的對聯(lián)、聯(lián)歡會上的才藝表演、留言條、請假條甚至是一次印象深刻的自我介紹、合適的說話語氣等，因此，在語文教學中，應該注重學生與生活的“對話”，要注重對生活經(jīng)驗的提煉和再造，要將學生的視野引入更廣闊的生活空間，進而培養(yǎng)學生的體驗生活，把生活再現(xiàn)到語文中的能力。例如在留言條的學習中，留言條的內(nèi)容即是對生活場景的再現(xiàn)，對生活的場景加以提煉，這樣將生活無縫鏈接進課堂，又將課堂知識送歸生活引入更廣闊的生活空間。部編版小學語文教材二年級上冊的古詩《小池》中有這樣一句“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”;部編版小學語文二年級下冊古詩《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”;小學語文部編教材二下語文園地六“大自然中的為什么”寫話例文，無一不是作者在生活中實踐體驗，無一不是實踐體驗后的升華，孩子們在范例學習之后無疑都是要回到生活再以自己的學習實踐來體驗再形成自己的獨特經(jīng)驗。印象深刻的是2017年的暑期社會實踐，當孩子們經(jīng)過長途奔波來到“西埂蓮鄉(xiāng)”，看到滿湖面的碧綠，孩子們脫口而出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”“江南可采蓮，蓮葉何田田”……這些無疑都是從生活到課堂，課堂再回歸生活的最好詮釋。

陶行知先生說“生活即教育”就是指體驗什么樣的生活，就可以從體驗中生出與之相應的教育，教與學有機地結合，根植于生活而又服務于生活。

總之，生活處處皆語文，也處處用到語文。用陶行知先生的“生活教育”思想和新課程理念來指導我們的語文教學實踐，在教學實踐中去靈活運用“生活即教育”的思想理念，語文教學的生活化，有利于學生生動活潑的學習，有利于學以致用。生活處處皆語文，處處留心皆學問。學生一旦體驗到學習語文與自己的生活息息相關，課堂教學成了課堂生活，對語文魅力的認同也就隨之而生了。讓“生活之水”激“活”小學低段語文課堂任重而道遠，需要砥礪前行，從而真正使每個孩子受益無窮。

參考文獻：

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編輯 杜元元