谷焱

摘? 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，習(xí)作教學(xué)的地位是舉足輕重的，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、組織能力以及思維能力的提升有著積極的促進(jìn)作用。因此，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，若想提高學(xué)生的習(xí)作能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，就要從生活實(shí)際入手，將多元化的生活元素運(yùn)用到教學(xué)中，讓學(xué)生有更加真實(shí)的生活感悟和情感體驗(yàn)，為他們今后的寫(xiě)作及語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。因此，本文對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中生活化教學(xué)策略進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文? 習(xí)作教學(xué)? 生活化教學(xué)策略

在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中，將生活化的教學(xué)策略進(jìn)行運(yùn)用與實(shí)施，在改變傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)，還可以培養(yǎng)學(xué)生用心、耐心觀察生活的良好習(xí)慣，讓他們將喜聞樂(lè)見(jiàn)，充滿(mǎn)趣味性的事情用質(zhì)樸的語(yǔ)言進(jìn)行記錄，用靈動(dòng)的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行譜寫(xiě)。從而激發(fā)他們的對(duì)寫(xiě)作的興趣，在循序漸進(jìn)中為寫(xiě)作教學(xué)積累無(wú)窮無(wú)盡的素材，以此提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，發(fā)展他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

一、創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境

語(yǔ)文知識(shí)源于生活，是生活的縮影和體現(xiàn)。通過(guò)對(duì)小學(xué)教材的研讀和分析可知，其中的大部分內(nèi)容都與我們的日常生活息息相關(guān)，所以，在寫(xiě)作教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)策略，不僅與學(xué)科屬性相契合，還可以拉近學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容之間的距離，使他們的習(xí)作水平得到有效提升^[1]。因此，在教學(xué)中，教師可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓學(xué)生在熟悉的環(huán)境和氛圍中產(chǎn)生寫(xiě)作欲望，并將自己的真實(shí)情感書(shū)寫(xiě)在文章中。例如，在《端午粽》教學(xué)中，教師可以為學(xué)生播放端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的視頻，將學(xué)生代入熱鬧非凡的情境中。在這里，學(xué)生能夠感受到粽子的清香、賽龍舟時(shí)的熱鬧場(chǎng)面，以及大家共度端午的和諧氛圍。然后向?qū)W生提出問(wèn)題：你知道端午節(jié)為什么要吃粽子嗎？有些學(xué)生會(huì)回答：“是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原?！苯處熆梢岳^續(xù)提問(wèn)：“那么大家想不想知道與屈原相關(guān)的歷史故事和端午節(jié)吃粽子的典故呢？”最后，在學(xué)生的期待下為他們講解相關(guān)故事，在滿(mǎn)足學(xué)生好奇心的同時(shí)，還可以豐富他們的語(yǔ)文知識(shí)，使其對(duì)傳統(tǒng)文化有一定的了解。當(dāng)教學(xué)任務(wù)結(jié)束后，教師要讓學(xué)生回憶自己在端午節(jié)中都做了哪些事情，并結(jié)合課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容，完成以《我與端午節(jié)》為題的習(xí)作練習(xí)。

二、帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)

因?yàn)樾W(xué)生的年齡較小，在父母的和老師的庇護(hù)下，與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)較少，缺少生活實(shí)踐機(jī)會(huì)，生活閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)匱乏，理解能力相對(duì)較弱。但小學(xué)生靈動(dòng)、思維靈活的特點(diǎn)，使得他們對(duì)外界的未知事物充滿(mǎn)強(qiáng)烈的好奇心。因此，在小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中，教師要善于利用學(xué)生這一特點(diǎn)，引導(dǎo)他們?cè)谏钪蟹e極探索，發(fā)揮自己的想象力，感知生活中的無(wú)窮樂(lè)趣^[2]。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《黃山奇石》這篇課文時(shí)，其中有這樣一句話(huà)：黃山的奇石還有很多，像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”……那些叫不出名字的奇形怪狀的巖石，正等你去給他們起名字呢！作者之所以把黃山上的石頭比喻得惟妙惟肖，是因?yàn)樗麄兩朴谟^察和捕捉每一個(gè)石頭的特點(diǎn)。所以，教師在進(jìn)行習(xí)作教學(xué)時(shí)，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思維，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)，引導(dǎo)他們觀察生活中的不同事物，如公園一角、校園之美、草叢派對(duì)等，讓學(xué)生在觀察與想象中豐富自己的習(xí)作素材，更好地進(jìn)行寫(xiě)作。在體驗(yàn)中書(shū)寫(xiě)文章，在文章中注入情感，能夠有效提升文章的靈活性和閱讀價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生的寫(xiě)作信心，促進(jìn)寫(xiě)作水平的有效提升。

三、從生活中積累寫(xiě)作素材

語(yǔ)文習(xí)作是一種生活化的體現(xiàn)，是承載現(xiàn)實(shí)生活的媒介。所以，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)，不要僅憑自己天馬行空的想象力，將不著邊際的內(nèi)容寫(xiě)入文章中，而是要通過(guò)生活實(shí)際，將生活中觀察和感悟到的素材加以運(yùn)用，只有這樣，才能夠?qū)懗龈挥姓媲閷?shí)感、打動(dòng)人心的文章。學(xué)生若想從生活中積累寫(xiě)作素材，離不開(kāi)教師的指導(dǎo)和幫助。因此，教師在教學(xué)中除了要傳授學(xué)生寫(xiě)作技巧和知識(shí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)生活，在觀察中記錄其中的精彩之處^[3]。例如，在《植物媽媽有辦法》文章學(xué)習(xí)過(guò)程中，正是因?yàn)樽髡邔?duì)生活中常見(jiàn)的植物進(jìn)行觀察，才能夠總結(jié)出不同植物傳播種子的方式和過(guò)程，并寫(xiě)出精彩的文章。這時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)喜愛(ài)的植物進(jìn)行觀察，在觀察中積累生活經(jīng)驗(yàn)，豐富寫(xiě)作素材。生活中的寫(xiě)作素材不僅僅體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活細(xì)致入微的觀察中，還在于他們的積極參與，在參與中獲得感悟，開(kāi)拓視野。比如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行春游，在春游中感知大自然的生機(jī)盎然;帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，在博物館中感受文化之美;帶領(lǐng)學(xué)生參加各種公益活動(dòng)，在活動(dòng)中提升道德品質(zhì);等等。這些彌足珍貴的經(jīng)歷都可以成為學(xué)生的寫(xiě)作素材，促進(jìn)他們寫(xiě)作水平的有效提升。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生活是最好的舞臺(tái)，是學(xué)生展示自我、提升自我的絕佳場(chǎng)地。在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中滲透生活化教學(xué)策略，對(duì)提升學(xué)生的寫(xiě)作能力，發(fā)展他們的語(yǔ)文素養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分認(rèn)識(shí)到生活化教學(xué)策略對(duì)學(xué)生的重要作用，運(yùn)用多種教學(xué)手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，在提升他們觀察能力、感悟能力和思維能力的同時(shí)，還可以促進(jìn)寫(xiě)作能力的有效提升，為日后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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[2]黃曉華.談小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中生活化教學(xué)的應(yīng)用[J].才智，2017，36（26）：145-146.

[3]席琳.生活化教學(xué)策略在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的應(yīng)用[J].西部素質(zhì)教育，2017，13（11）：202-203.