張晟銘 吳榕升 邱容 鄭梓斌 林宏輝

摘 要：以“教”和“學(xué)”的關(guān)系為視角，明顯可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代教育下傳統(tǒng)課堂的種種弊端。現(xiàn)實教學(xué)活動中往往按照老套的“以教定學(xué)”模式進行，在慢慢突破傳統(tǒng)桎梏的現(xiàn)代課堂中，應(yīng)摒棄落后的結(jié)構(gòu)化模式，在素質(zhì)教育的要求下采用新教育方式，將教師的教學(xué)活動轉(zhuǎn)變成教師正確、恰當(dāng)?shù)亟M織學(xué)生在良好的校園氛圍中自主學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：自主學(xué)習(xí)；氛圍教育；情境教育；層氛圍

一、 層氛圍教學(xué)模式創(chuàng)設(shè)及優(yōu)勢研討

（一） 模式創(chuàng)設(shè)

層氛圍教育是一種由教師作為組織者發(fā)起的課堂內(nèi)外的教學(xué)活動，強調(diào)學(xué)生在教師的組織下自主活動，突出學(xué)生思維層次的運算及學(xué)生自身個性化、主觀性的想法，激發(fā)人類固有的主體屬性。我們將其類分為人際關(guān)系層面、虛擬想象層面、物質(zhì)環(huán)境層面、角色導(dǎo)入層面四類不同層面的教學(xué)模式。人際關(guān)系作為社會屬性的一部分，以生活化的形式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，聯(lián)結(jié)家庭——生活——學(xué)校三者，將其作為課堂的一部分。虛擬想象層面講究教師通過音樂、繪畫等非物質(zhì)類表現(xiàn)形式，創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生在環(huán)境中思考的動力。物質(zhì)環(huán)境層面則依靠教師尋找契合的環(huán)境或以實物演示實例，用現(xiàn)實化手法引導(dǎo)學(xué)生思考。角色導(dǎo)入層面通過教師物化課本角色人物、學(xué)生模擬創(chuàng)造的方式，用生活化的小品劇方式呈現(xiàn)效果，加深學(xué)生的理解，誘發(fā)學(xué)生在自主活動中想象、創(chuàng)設(shè)。由于人的個體復(fù)雜性，不同的學(xué)生在相同氛圍之下將作出不同詮釋。

（二） 優(yōu)勢研討

1. 為課改提供建議

產(chǎn)業(yè)化時代背景下，公司對活動進行包裝，商家對商品進行包裝，不知何時起教育者對教育也在進行包裝。初等教育階段，校方為了響應(yīng)國家的號召，用素質(zhì)教育包裝自己。國家與地方所規(guī)定的綜合實踐活動課程在校方的默許之下仍被應(yīng)試學(xué)科占用，學(xué)生所需要的綜合素質(zhì)及實踐能力與校方要求的成績與升學(xué)率存在著重大矛盾。教育者在喊課改，學(xué)者在喊課改，學(xué)生在期待課改，但作為主體的教育者卻不得不“包裝”課改。相信障目之葉終有凋零之時，教者為教、學(xué)者為學(xué)的日子早已過去，核心素養(yǎng)視野下的翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)共同體等模式已然取締了傳統(tǒng)的“以教定學(xué)”的思想，在教學(xué)活動中，將專注點嵌入學(xué)生中，才能夠幫助其獲得最大的提升。

2. 強調(diào)課堂多元文化

以互動課堂、戶外課堂、音視課堂、表演課堂等新型課堂為起點，探索音樂美術(shù)教學(xué)、戶外互動教學(xué)等較少出現(xiàn)的方式在教師學(xué)生眼中的認(rèn)可度。力求改變固有環(huán)境，增強學(xué)生對于課堂的文化感受。

二、 當(dāng)代課堂形式受眾程度簡述及策略建議

筆者在研究中將課堂設(shè)為互動課堂、音視課堂、傳統(tǒng)聽講課堂、表演型課堂共五種類型，在針對福州市兩所小學(xué)的調(diào)研中得出如下結(jié)論：

（一） 不論關(guān)注學(xué)生性別與否，聽課講演型課堂受眾率最低，表演型課堂兩極化明顯，受眾群體與排斥群體各占據(jù)一半比例，為照顧受教育者的興趣與情緒，不建議開展這一類型教學(xué)活動。

（二） 師生互動型的課堂與戶外課堂以及音視課堂受眾程度最高，其序位標(biāo)準(zhǔn)差均在1.3上下浮動，音視課堂于女性學(xué)生中受歡迎，男性學(xué)生則對戶外課堂的認(rèn)可度高。因此，若小學(xué)班級課堂存在男女性別分化明顯的情況，可開展差異性教學(xué)法。若性別分化不明顯，建議綜合多重方法開展。

（三） 在倡導(dǎo)翻轉(zhuǎn)課堂與有效教學(xué)的時代，針對師生互動的教師主導(dǎo)型課堂與自主表演型的表演課堂選項差異能夠發(fā)現(xiàn)，課堂在教師的主導(dǎo)之下才能夠更迎合學(xué)生的想法，自我展示的課堂或許能夠迎合一部分學(xué)生的喜好，但并非多數(shù)學(xué)生的最優(yōu)選擇。

（四） 單純的固化演講型課堂不受絕大多數(shù)學(xué)生的歡迎。

針對學(xué)生的問卷反饋情況，結(jié)合時代背景之下課堂的硬件設(shè)施與人文安全角度考量，堅持整體性和差異性相結(jié)合的原則，認(rèn)為視聽課堂與戶外課堂具備較高的認(rèn)可度，具備一定的可行性，因此提出以下實施策略。

（五） 視聽課堂的實施策略

針對如游記、記敘文、童話等類型的課文，可利用多媒體尋找關(guān)于文本的圖片和視頻音樂，以此激發(fā)內(nèi)在思維動力，引導(dǎo)學(xué)生分享在閱讀聆聽后產(chǎn)生的認(rèn)知，并加以誘導(dǎo)。

三、 教育反思

筆者在接受教育時便在思考，受教育者接受教育的目的，到底是為了培養(yǎng)人，還是為了培養(yǎng)工蜂？正巧在結(jié)題時有幸讀了余文森教授的《能力導(dǎo)向的課堂有效教學(xué)》一文，教授將教育論述為：“教育無非是將一切已學(xué)過（教過）的東西都遺忘后所剩下來的東西，遺忘掉的是知識與內(nèi)容，而剩下來的是能力與素質(zhì)?！彼刭|(zhì)教育的根本目的莫過于此，旨在培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)與能力。但大眾反饋現(xiàn)象卻皆對現(xiàn)有體制之下的教育模式充滿怨艾，分?jǐn)?shù)長久以來作為衡量一個學(xué)生成績好壞的標(biāo)準(zhǔn)甚至貼上標(biāo)簽仍太過武斷。

在進入小學(xué)進行實地的摸索過程中，體會到教育不僅僅是教育者的事，更是家庭與學(xué)校二者之間的相互交融。不論是受教育者亦或者是教育者，我們可以做體制下的“傭人”但絕不能是庸人。與小學(xué)一線教師的交談過程中我們發(fā)現(xiàn)有不少的老師是愿意帶給孩子一些新形式的課堂，但拘泥于形式與要求卻只得在教室的環(huán)境中實施。教育要改革，體制必須先行，教育不是一個人、一個學(xué)校的事，而是需要整個社會共同努力使之成長的綠苗。只有那一棵被壓在石頭之下的嫩苗冒頭之后，整棵綠苗才能夠健康成長。

在論文寫作發(fā)放調(diào)研問卷的背后，看到兩個很有意思的學(xué)生，一個渴望被拯救，哭訴課堂的無聊與教師的死板。一個憤慨地寫道：“詢問我們這些有什么用，又不會真的讓我們?nèi)ネ?。”筆者對無法解決兩個可愛孩子的哭訴，無法到他們所在的小學(xué)教學(xué)抱有遺憾。在空喊口號做外衣成為社會常態(tài)并被人詬病的時代，教育更不應(yīng)有包裝，若連其都開始進行包裝，那么教育的本質(zhì)意義也就失去了。

參考文獻：

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[2]張利臣，楊允，李洪鈞.創(chuàng)造性氛圍教育與創(chuàng)造性環(huán)境教育的思考[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（4）：86-107.

[3]呂莉莉.課堂創(chuàng)造力氛圍的測評[D].上海：華東師范大學(xué)，2017.

作者簡介：

張晟銘，吳榕升，邱容，鄭梓斌，林宏輝，福建省福州市，福建師范大學(xué)教育學(xué)院。