楊茜茜

摘 要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國黨校哲學(xué)教學(xué)受到了各方面的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)一方面來自于西方文化，一方面來自自身教育缺陷。針對于黨校哲學(xué)教學(xué)問題，需要進(jìn)行全面的創(chuàng)新探索，使其更好的符合新形勢下的黨校哲學(xué)教學(xué)要求。文章針對于目前黨校哲學(xué)教學(xué)所存在問題進(jìn)行闡述，并結(jié)合問題給出科學(xué)合理的創(chuàng)新優(yōu)化措施，旨在更好的促進(jìn)黨校哲學(xué)教學(xué)工作的順利開展。

關(guān)鍵詞：新形式；黨校；哲學(xué)教學(xué)；問題；優(yōu)化措施

1 前言

新形勢下的黨校哲學(xué)教學(xué)遇到了很多問題，這些問題阻礙了黨校哲學(xué)教學(xué)工作的順利開展。我國改革開放以來，外來文化對于國民的思想沖擊很大，正統(tǒng)的哲學(xué)思想一定程度上被動搖，針對于這種現(xiàn)象，必須要給出科學(xué)合理的解決方案。優(yōu)化方案的設(shè)計需要創(chuàng)新，需要自身教學(xué)水平的提升。筆者結(jié)合自身經(jīng)驗及相關(guān)文獻(xiàn)的參考，針對于黨校哲學(xué)教學(xué)的問題進(jìn)行分析，并給出創(chuàng)新探索的方向和具體的方法，旨在更好的促進(jìn)黨校哲學(xué)教學(xué)工作的正常開展。

2 新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀分析

自改革開發(fā)以來我國取得的成果是巨大的。黨校哲學(xué)教學(xué)對于我國發(fā)展提供了理論保障，但由于西方思維的侵入，導(dǎo)致我國國民的思維受到?jīng)_擊，再加上黨校哲學(xué)教學(xué)方式的單一等問題，不能夠吸引學(xué)生的注意力。新形勢下的黨校哲學(xué)教學(xué)存在很多的問題，針對這些問題需要通過教學(xué)方式的創(chuàng)新去吸引學(xué)生的興趣，去提升哲學(xué)教學(xué)的效率，去進(jìn)一步鞏固黨校哲學(xué)教學(xué)的地位?？傮w現(xiàn)狀來看，新形勢下的黨校哲學(xué)教學(xué)存在許多問題，但通過相對應(yīng)的創(chuàng)新方式能夠有效的規(guī)避該類問題的惡化，能夠有效的提升黨校哲學(xué)教學(xué)的水平，能夠促進(jìn)黨校哲學(xué)教學(xué)工作的順利開展[1]。

3 新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)所遇到的問題

新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)所遇到的問題主要包括三個方面，針對于這三方面的問題筆者結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行分析闡述，具體內(nèi)容如下：

3.1 黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容難度較大

在黨校學(xué)習(xí)科目問卷調(diào)查中，我們知悉目前學(xué)生對于經(jīng)管類及其他學(xué)科興趣度比較大，而對于哲學(xué)的興趣不高，其主要原因來自于哲學(xué)內(nèi)容難度較高，晦澀難懂。學(xué)生對黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容不感興趣，則無法將學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)用到社會實踐中去，勢必會影響黨校哲學(xué)教學(xué)的目的。

哲學(xué)作為學(xué)生行為的指引，其在一定程度上，不僅是方法論更是世界觀，哲學(xué)知識的學(xué)習(xí)能夠推動整個社會的發(fā)展。但黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容難度較大，且對學(xué)生今后的工作沒有直接利益關(guān)系，所以學(xué)生不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不將哲學(xué)內(nèi)容應(yīng)用于實踐。長期來看黨校哲學(xué)教學(xué)流于形式，其教育工作的正常開展無法得到保障。

3.2 黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容不與時俱進(jìn)

目前已經(jīng)進(jìn)入了信息化時代，進(jìn)入了多媒體時代，學(xué)生通過多媒體設(shè)備能夠了解到世界各地的信息，能夠第一時間關(guān)注到社會熱點話題，因此黨校哲學(xué)教學(xué)所運用的案例應(yīng)該與時俱進(jìn)，應(yīng)該能夠符合現(xiàn)今實際情況，這樣才能夠具有代表性，能夠被學(xué)生更好的理解。

但是目前黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容過于陳舊老套，所引用的案例還是老案例，在日常的黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容上還保持原有的理論教學(xué)，沒有通過實踐活動進(jìn)行課外教學(xué)。這種教學(xué)內(nèi)容無法吸引學(xué)生的注意力，無法讓學(xué)生與哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容達(dá)到共鳴，無法激發(fā)學(xué)生的參與積極性。教學(xué)內(nèi)容晦澀難懂，抽象且缺乏實用性，嚴(yán)重的影響新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)工作的正常開展[2]。

3.3 黨校哲學(xué)教學(xué)方式過于單一

黨校哲學(xué)教學(xué)方式單一已經(jīng)是黨校哲學(xué)教學(xué)的常態(tài)，這個問題直接導(dǎo)致學(xué)生的參與度不高，教學(xué)流于形式，無法保證教學(xué)質(zhì)量。黨校哲學(xué)教學(xué)方式單一的原因不僅包括教學(xué)素材和課時等因素的影響，而且還包括了授課老師的教學(xué)能力。從黨校層面來看，由于制定的教材以及課時進(jìn)度的影響，無法在整個課堂上添加過多的教學(xué)方式，這樣就無法保證教學(xué)方式的豐富性，無法激發(fā)學(xué)生的討論興趣。

從授課老師的教學(xué)能力來看，由于很多老師還抱著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，通過“填鴨式”教學(xué)方法進(jìn)行單向知識灌輸，使得黨校哲學(xué)教學(xué)失去了應(yīng)該有的趣味性和豐富性，另外課堂少了和學(xué)生的互動，學(xué)生也無法切身體會哲學(xué)教學(xué)相關(guān)知識點的實踐運用。結(jié)合兩方面來看，黨校哲學(xué)教學(xué)方式的單一直接影響了新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)工作的順利開展[3]。

4 新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新探索

結(jié)合上文的三個問題，筆者結(jié)合自身經(jīng)驗及其相關(guān)文獻(xiàn)的參考，給出了以下三方面的創(chuàng)新探索方法，具體內(nèi)容如下：

4.1 針對于黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新探索

黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容需要進(jìn)一步的創(chuàng)新，豐富黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容刻不容緩。在黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新探索中，可以從以下兩個方面進(jìn)行著手：首先，應(yīng)該結(jié)合具體的時政熱點進(jìn)行整理，通過社會的發(fā)展現(xiàn)況進(jìn)行哲學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)，在案例分析上，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生所經(jīng)歷的具體案例進(jìn)行分析，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該增設(shè)討論環(huán)節(jié)，讓學(xué)生充分的進(jìn)行理論知識的討論，更好的理解和消化。

其次，在教師授課的過程中，應(yīng)該對原有的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富，通過多媒體所關(guān)注的社會熱點話題進(jìn)行教學(xué)切入，吸引學(xué)生的注意力，引導(dǎo)學(xué)生針對社會熱點話題所涉及到的哲學(xué)知識進(jìn)行發(fā)散式思考，讓學(xué)生對于哲學(xué)知識更加了解，能夠更好的完善自身的正確價值觀。針對于黨校哲學(xué)教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新探索可以更好的促進(jìn)黨校哲學(xué)教學(xué)工作的順利開展[4]。

4.2 針對于黨校哲學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新探索

科學(xué)合理的黨校哲學(xué)教學(xué)方法能夠充分調(diào)動學(xué)生的積極性，針對于黨校哲學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新探索很有必要。哲學(xué)能夠提高學(xué)生的邏輯思維能力，能夠給學(xué)生提供科學(xué)合理的方法論指導(dǎo)，能夠樹立學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。但是哲學(xué)教學(xué)難度也較大，不僅需要理論知識的傳輸，而且需要社會實踐來進(jìn)行知識體系的加深。因此在黨校哲學(xué)教學(xué)方法的創(chuàng)新探索上，可以從兩點進(jìn)行探索。

首先，增添課外教學(xué)環(huán)節(jié)。通過課外教學(xué)的方式讓學(xué)生通過實踐來對哲學(xué)理論知識進(jìn)一步的了解。其次，是通過課堂討論[5]。通過課堂討論能夠讓老師和學(xué)生產(chǎn)生互動，能夠讓老師及時把握學(xué)生對于哲學(xué)知識的看法，及時進(jìn)行引導(dǎo)和教學(xué)。通過這兩點進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng)新探索，能夠有效的促進(jìn)黨校哲學(xué)教學(xué)工作的開展。

4.3 針對于黨校哲學(xué)教學(xué)的信息化創(chuàng)新探索

黨校哲學(xué)教學(xué)工作的開展應(yīng)該依靠信息化技術(shù)來保障。隨著我國科學(xué)水平的不斷進(jìn)步，目前新媒體下的學(xué)生生活方式發(fā)生了改變，因此黨校哲學(xué)教學(xué)也需要結(jié)合最新的信息化手段來進(jìn)行工作開展。黨校應(yīng)該引進(jìn)多媒體設(shè)備，在教學(xué)授課過程中，通過多媒體課件、視頻、語音等讓學(xué)生從視覺和聽覺兩方面進(jìn)行哲學(xué)知識的理解，通過信息化手段將晦澀難懂的哲學(xué)內(nèi)容變得簡單化，變得形象化，通過多媒體設(shè)備將社會熱點問題直接引入課堂，讓學(xué)生進(jìn)行討論，老師酌情進(jìn)行知識點切入和引導(dǎo)。黨校哲學(xué)教學(xué)的信息化創(chuàng)新探索能夠促進(jìn)新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)工作的正常開展[6]。

5 結(jié)束語

新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)創(chuàng)新探索工作意義非凡。自改革開放以來，我國受到西方文化的沖擊，加上多媒體時代下的信息泛濫，其對于黨校哲學(xué)教學(xué)都有一定的影響。文章針對于目前黨校哲學(xué)教學(xué)所存在的問題進(jìn)行闡述和分析，并參照相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行問題的優(yōu)化措施創(chuàng)新探索。希望能夠給讀者提供建設(shè)性思考素材，能夠進(jìn)一步促進(jìn)新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)工作的順利開展。

參考文獻(xiàn)

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[3]薩胡熱.新形勢下黨校黨建工作創(chuàng)新研究[J].魅力中國，2018（5）：13.

[4]趙紅敏.新形勢下黨校哲學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新探索[J].長江叢刊，2017（31）：166.

[5]王春強(qiáng).對新形勢下國企黨建工作創(chuàng)新的的思考[J].企業(yè)文化（中旬刊），2016（1）：61.

[6]胡繼承.領(lǐng)引與創(chuàng)新——新形勢下哲學(xué)教學(xué)的思考[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（18）：18-20.