摘要：《紅樓夢(mèng)》和《甄嬛傳》都是以描寫女性人物悲歡離合為中心的文學(xué)作品。本文就人物社會(huì)關(guān)系、生活環(huán)境、命運(yùn)結(jié)局等三個(gè)方面進(jìn)行綜合比較，以期厘清自己和整個(gè)女性群體的前世與今生、反抗與命定、癡迷與徹悟。

關(guān)鍵詞：女性 人物形象 比較

“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍。”自從曹雪芹這位曠古絕今的“護(hù)花使者”在《紅樓夢(mèng)》中嘔心瀝血地為“閨閣昭傳”之后，400多年的文學(xué)史上，以女性為中心的文學(xué)作品層出不窮，而時(shí)下就有一部網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《甄嬛傳》被翻拍成電視劇。這兩部作品有一個(gè)顯而易見的共同點(diǎn)——都是以描寫女性人物的悲歡離合、愛恨情仇為中心的小說(shuō)。作為一個(gè)新時(shí)代的女性，筆者特別想把兩部作品放在一起品評(píng)玩味一番，以期厘清自己和整個(gè)女性群體的前世與今生、反抗與命定、癡迷與徹悟。

一、人物社會(huì)關(guān)系比較——斗爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)

《甄嬛傳》展現(xiàn)的是后宮女人們你死我活的爭(zhēng)斗。一入后宮深似海，“金閨花柳”的小姐們立馬操練十八般兵器，施展三十六計(jì)，斗法七十二變，只為獲得圣寵。若有圣寵就有一切榮華富貴，若無(wú)圣寵那甚至連整個(gè)家族的身家性命都難保全。后宮女人的斗爭(zhēng)，其奇葩形式令人瞠目，慘烈程度令人發(fā)指。

反觀《紅樓夢(mèng)》大觀園里那一群“小善微才”的“異樣女子”們，她們的關(guān)系甚至可以用“親密無(wú)間”來(lái)形容了。從本質(zhì)上分析，大觀園里的女人們沒(méi)有根本的利益關(guān)系方面的沖突，最尖銳的矛盾是妻妾之間的爭(zhēng)風(fēng)吃醋，這也沒(méi)有發(fā)展到你死我活的斗爭(zhēng)程度，最多算是一種爭(zhēng)強(qiáng)好勝掐尖要強(qiáng)。例如王夫人和趙姨娘的矛盾，王熙鳳和尤二姐的矛盾，夏金桂和香蓮的矛盾，等等。

二、生活環(huán)境比較——宮廷與豪門

《甄嬛傳》和《紅樓夢(mèng)》中的女人們都是生活在“鐘鳴鼎食之家、翰墨詩(shī)書之族”，物質(zhì)生活上是錦衣玉食無(wú)一所缺的，但是在行動(dòng)自由度和精神生活的豐富性方面卻有很大不同。

首先是行動(dòng)的自由度。

大觀園里面的姐妹之間互相串門交流感情都是很頻繁的事情。每逢重大年節(jié)以及兄弟姐妹們的生日，大觀園里是非常熱鬧的，家宴聚會(huì)頻繁舉行，席間還有戲班獻(xiàn)演、評(píng)書彈唱以及燈火雜耍等節(jié)目，寶玉及一眾姐妹們都可以盛裝出席，赴宴飲饌。書中關(guān)于大小宴席聚會(huì)的描寫不下百次，而且噱頭頗多，有“紅梅宴”“螃蟹宴”“菊花宴”“賞雪宴”等等。寶黛釵們也趁此各顯詩(shī)情才情，一邊享用著美酒佳肴，一邊吟風(fēng)弄月談古論今?！都t樓夢(mèng)》中的女性雖貴為豪門千金，卻過(guò)著與文人才子相似的日常生活，她們行動(dòng)上的自由度是非常大的。反觀后宮的妃嬪們，她們的生活圈子非常狹窄，幾乎沒(méi)有任何的行動(dòng)自由。

其次是精神生活的豐富性。

后宮的女人們幾乎沒(méi)有什么精神生活享受，詩(shī)詞歌賦對(duì)于她們來(lái)講只是錦上添花而已，她們的生活完全以皇帝的喜怒哀樂(lè)為中心，后宮的女人們陪伴在皇帝身邊，每天過(guò)的是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的生活。《紅樓夢(mèng)》里的女子在出嫁之前總體上說(shuō)是比較幸福的，日常起居、吃穿用度不比后宮嬪妃們的水平差，最重要的是姐妹們自?shī)首詷?lè)的節(jié)目特別多，如生日宴席、年節(jié)慶典、賞景飲饌等等，最雅的莫過(guò)于結(jié)詩(shī)社了。一群天真爛漫、才思敏捷的貴族少女齊聚一堂，設(shè)題命意、排律聯(lián)句、合轍押韻、旁征博引，任情任性地馳騁詩(shī)才，這是曹雪芹對(duì)于荷爾德林“詩(shī)意棲居”理論的超前實(shí)踐，這一清凈女兒的詩(shī)國(guó)世界在濁泥世界的包圍之中，但在精神上則站立于濁泥世界的彼岸。

三、命運(yùn)結(jié)局比較——成王敗寇與千紅一窟（哭）

從女人們的命運(yùn)結(jié)局方面比較，《甄嬛傳》和《紅樓夢(mèng)》中的女人們都沒(méi)有獲得真正意義上的幸福，但是她們悲劇命運(yùn)的表現(xiàn)形式還是有所不同的。

《甄嬛傳》中的女人們主動(dòng)放棄了作為獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)，在至高無(wú)上的皇權(quán)面前降格為奴為婢。她們和皇帝之間沒(méi)有所謂的純真愛情，她們不惜犧牲親情、愛情、友情，絞盡腦汁“以色侍君”來(lái)?yè)Q取榮華富貴。可以說(shuō)，一進(jìn)宮門她們就注定了兩種殊途同歸的命運(yùn)結(jié)局：一種是成功的不幸者，如華妃、宜修皇后、甄嬛等，雖然身處高位但是內(nèi)心凄苦、代價(jià)慘重；另一種就是失敗的不幸者，如余氏、祺貴人、安陵容等，最后是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。

《紅樓夢(mèng)》是一部多重意蘊(yùn)上的悲劇，家族的悲劇、個(gè)人的悲劇、愛情的悲劇、理想的悲劇、歷史的悲劇等等，從金陵十二釵的簿冊(cè)判詞及《紅樓夢(mèng)十二曲》的歌詞中，我們已經(jīng)預(yù)知了大觀園里的女子們“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”的悲劇結(jié)局。曹雪芹想告訴我們，詩(shī)意美好的青春年華只存在于“太虛幻境——大觀園”，當(dāng)這些女子走到冷酷殘忍的外部世界時(shí)，一切便隨風(fēng)飄逝了。這是命定的悲劇。

看完《甄嬛傳》，讓人陡然生出一種成王敗寇的歷史循環(huán)之感；讀完《紅樓夢(mèng)》，則讓人生出一種美中不足的人生荒誕之感。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹雪芹，高鶚.紅樓夢(mèng)[M].北京：人民文學(xué)出版社，2010.

[2]流瀲紫.后宮·甄嬛傳[M].杭州：浙江文藝出版社，2012.

（作者簡(jiǎn)介：姜瑜，女，碩士研究生，青島理工大學(xué)琴島學(xué)院，副教授，研究方向：課程與教學(xué)論）（責(zé)任編輯 劉冬楊）