摘要：樂(lè)善秦腔作為一門地域性特點(diǎn)很強(qiáng)的戲曲藝術(shù)，它的唱念與傳統(tǒng)秦腔有相同點(diǎn)也有區(qū)別，而它的唱念技巧既是繼承了傳統(tǒng)戲曲秦腔，又在傳統(tǒng)戲曲秦腔基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，讓我們感受到了不一樣的風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：秦腔 唱念 繼承 發(fā)展

樂(lè)善秦腔中的“唱念”，同樣是表現(xiàn)戲劇人物的重要語(yǔ)言手段，其唱念的方式有對(duì)唱、獨(dú)唱、旁唱、伴唱、獨(dú)白、旁白、幫腔等。其中旁白、旁唱、獨(dú)唱是人物內(nèi)心活動(dòng)自然流露的一種獨(dú)特表現(xiàn)形式，好的唱念對(duì)塑造人物有著極其重要的意義。樂(lè)善秦腔也是如此。

樂(lè)善秦腔中的唱主要表現(xiàn)在演員表演過(guò)程中的唱詞。以前，群眾在看樂(lè)善秦腔表演時(shí)，會(huì)習(xí)慣性地閉上眼睛品味演唱者的唱腔和韻味，當(dāng)演員唱到精彩之處，他們會(huì)鼓掌叫好，因?yàn)樗麄兤肺冻隽诉@段唱腔的字兒和味兒。常言道：“聽唱沒(méi)有字兒，如同吃飯沒(méi)有味兒?！边@里的唱就成為塑造戲曲中人物的重要手段之一。在一些優(yōu)秀的劇目里，樂(lè)善秦腔中的唱段往往穿插在聲樂(lè)表演中，根據(jù)劇情以及人物性格、思想、情緒的發(fā)展需要或增或減，并通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)來(lái)豐富和加強(qiáng)其內(nèi)涵，以此訴諸觀眾的聽覺(jué)感官。所以，樂(lè)善秦腔中的演員通常通過(guò)唱功來(lái)體現(xiàn)一個(gè)演員的技巧和修養(yǎng)高低。在同一劇目的同一角色里，往往由于演員的體驗(yàn)、理解、發(fā)聲方法不同，唱腔唱法不同，繼而會(huì)形成演唱上各種意趣不同的藝術(shù)風(fēng)格。因此，唱，不僅可以增加舞臺(tái)氣氛，還可以把戲劇情景推向高峰，使人物性格和人物行動(dòng)得到最充分的展示。

如樂(lè)善秦腔表演中的秦劇《下河?xùn)|·趕駕》中趙匡胤的大段唱腔：“河?xùn)|城困住了趙王太祖，把一個(gè)真天子晝夜巡營(yíng)，黃金鎧每日里將王困定，可憐王黃驃馬未解鞍籠，王登基二十載干戈未盡，手提上盤龍棍東打西征，五王八侯都喪命，朝廊里無(wú)人來(lái)領(lǐng)兵，——在河?xùn)|王哭的珠淚傾，是何人又來(lái)統(tǒng)領(lǐng)兵。”這段唱詞不僅反映了宋朝重文輕武的事實(shí)，這還唱出了天子因錯(cuò)用人，致使先行喪命，而朝中無(wú)人掛帥，自己親自領(lǐng)兵晝夜巡營(yíng)的痛苦心情。

又如樂(lè)善表演中的保留秦腔劇目《彩樓配》一劇中的“別窯”，就是平貴歸家，忍痛與寶釧分別的一段戲。在這段戲里，薛平貴除有很少的幾句道白外，主要的戲在聲情并茂的唱段和做功上，演員要用真實(shí)的情感和動(dòng)人的唱腔及優(yōu)美的做功來(lái)表現(xiàn)新婚夫妻難舍難分的悲痛氣氛。當(dāng)唱到“三姑娘難舍我薛平貴”這一句時(shí)，演員唱得非常悲傷，并帶有哭腔，當(dāng)唱到“哎我平貴”這幾個(gè)字時(shí)，演員用高腔加上打擊樂(lè)的鋪墊，一下將觀眾的心緊緊抓住。然后接著唱“怎舍王寶釧，馬前韁繩用劍砍，忍著痛含著淚忙趕元帥帳前” 。這段唱腔是這一折戲的高峰，演員唱得揮淚而下，讓人看得心亂如麻。薛平貴躦馬著急趕路，王寶釧悲悲切切牽馬不肯離，薛平貴究竟還是男子氣概，心中固然也抑郁傷懷，在妻子面前，軟語(yǔ)溫言外，仍然一副剛強(qiáng)的性子。走時(shí)咬著牙關(guān)，故作硬氣，到最后毅然斬?cái)囫R韁繩，狠心撇下扯不開的妻子含淚而去，把薛平貴忍痛的情感表現(xiàn)得淋漓盡致。

又如樂(lè)善秦腔中表演的秦劇《轅門斬子》，楊延景一、二、三帳的大段唱腔，都是一個(gè)演員演唱，而且演員嗓音宏亮，唱腔優(yōu)美，演出深受群眾歡迎?？梢?，演員唱腔是完全可以作為一門獨(dú)特的技藝來(lái)提升戲曲藝術(shù)層次，繼而來(lái)提升秦腔藝術(shù)的內(nèi)涵和吸引力的。

而對(duì)于樂(lè)善秦腔中的念白主要表現(xiàn)在戲曲表演中的獨(dú)白。它是一種語(yǔ)言的加工，有別于平常言談。有些演員不大注意用念白，實(shí)際上念白在戲中起著極其重要的作用，念白在舞臺(tái)上給人的是一種美感，要念得有節(jié)奏，有音韻，有旋律，即抑、揚(yáng)、頓、挫。如果演員想唱好自己喜愛(ài)的唱段，就必須在字韻上下功夫，想演好劇中人物，就須在道白上下功夫。所謂“千斤道白四兩唱”，所以，樂(lè)善秦腔的演員通常都非常注重道白。

如樂(lè)善秦腔《四進(jìn)士》中，宋士杰在公堂上為救楊素貞的大段念白，不僅表現(xiàn)了宋士杰打抱不平、伸張正義的鮮明態(tài)度，而且體現(xiàn)了宋士杰的性格。

又如上世紀(jì)60年代樂(lè)善秦腔現(xiàn)代戲《紅燈記》，李奶奶講革命家史的大段念白，訴說(shuō)了過(guò)去，又教育了鐵梅，體現(xiàn)了李奶奶的革命氣節(jié)。

還如樂(lè)善秦腔秦劇《二進(jìn)宮》，徐彥昭在《黑叮本》一折戲中，近700字的大段念白，語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，層層深入，把人物的感情、劇情的發(fā)展推向一個(gè)高潮，這種摒棄音樂(lè)渲染、讓人物凄楚哀傷、句句流入觀眾心田、巧妙表現(xiàn)人物心曲的形式，這種沒(méi)有音樂(lè)歌唱的無(wú)曲、空白處理，具有此時(shí)無(wú)曲勝有曲的藝術(shù)感染力。

再如秦劇《雙羅衫》“祥狀”一折戲，狀元徐繼祖向連賢問(wèn)起自己的身世時(shí)，連賢的一大段念白，語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，層層深入，加之打擊樂(lè)的襯托，舞臺(tái)氣氛緊張，臺(tái)詞句句扣人心弦，把人物的感情變化推向了高潮。

所以，在樂(lè)善秦腔中，唱念互為補(bǔ)充，并與劇情緊緊結(jié)合在了一起。在唱念的表演中，首先要做到字包音；其次要讓演員的唱腔蓋著樂(lè)器，而不要讓樂(lè)器蓋過(guò)演員嗓音，正如內(nèi)行說(shuō)的“蓋著唱”；再次就要字正腔圓，所謂“字是骨頭、腔是肉”，腔宏音亮，這樣表演才能感人，人物的形象才能立顯?？梢?，二者缺一不可。

（作者簡(jiǎn)介：盛開峰，男，大專，甘肅省高臺(tái)縣文化館，館員，研究方向：秦腔、舞臺(tái)表演、舞蹈等）（責(zé)任編輯 劉冬楊）