摘要：《紅高粱家族》是莫言的代表作，莫言將鮮活跳躍的主體置于歷史中，運用極富表現(xiàn)力的手法，展示了在苦難面前人們呈現(xiàn)出來的蓬勃綻放的生命力。本文跟隨莫言在《紅高粱家族》里對生命價值和意義的探索過程，主要論述余占鰲、戴鳳蓮、羅漢大叔等一批閃耀著人性光輝的人物所具備的強烈的生命意識和民族精神。

關鍵詞：莫言 紅高粱 生命意識 民族精神

《紅高粱家族》是莫言的代表作，小說中莫言用野性的眼光將具有鮮活生命力的主體融入歷史，運用極具感官性的文字展示了人物最真實、完整的一面。小說主要講述了生長在中國高密東北鄉(xiāng)的有著原始、粗獷、豪放個性的生命演繹了一場轟轟烈烈的愛情與抗戰(zhàn)之歌。文中處處彰顯了作者對鮮活的生命力的肯定、贊美和呼喚，突出了主要人物強烈的生命意識與不屈不撓的民族抗爭精神。

一、生命意識

莫言用優(yōu)美的筆調營造了一個生機彌漫的紅高粱世界。書中無處不在的茁壯、濃密、頑強的紅高粱隱喻著生命的頑強，無邊無際的高粱地是高密人愛恨情仇、精忠報國的場所。生活在汪洋血海的高粱地里的高密人，雖然面臨貧窮、仇恨和死亡等痛苦和磨難，但同時逆境也激發(fā)了他們昂揚的斗志和張揚的個性。個體生命的張揚、毀滅、肢解都與紅高粱地相融合。

小說中莫言對紅高粱有過無數(shù)次的描寫和贊美，森林般的紅高粱散逸著苦澀微甘的氣味，輝煌、凄絕、憂郁、莊嚴，象征著強烈的生命意志主體，自始至終伴隨著小說中的每一位人物，熏染著每一位人物的靈魂。爺爺余占鰲與奶奶戴鳳蓮在高粱地里的大膽“野合”，洋溢著生命的本質與原始色彩的豪放；羅漢大爺被活剝之后仍然不停歇的咒罵、驚天動地的慘烈，迸發(fā)出民族的悸動和騰躍；二奶奶臨死前一段詭譎的經歷、呼天罵地的豪情，洋溢著生命原始的野性與無所畏懼?！凹t成洸洋血?！钡募t高粱孕育了高密東北鄉(xiāng)的黑土地，賦予了在這里生活的人們高粱般鮮明的性格，給了他們自由的生命力。

二、民族精神

人的生命力與生命精神生動直接地體現(xiàn)在艱難的環(huán)境之中，余占鰲、戴鳳蓮、羅漢大叔等一批閃耀著人性光輝的善良純粹的抗日英雄們淋漓盡致地呈現(xiàn)出強烈的生命意識和不屈不撓的愛國主義情懷，用生命演繹出一場轟轟烈烈的愛情與抗戰(zhàn)之歌。

《紅高粱家族》以抗日戰(zhàn)爭為社會背景，表達了在孕育出血海般輝煌又凄婉的紅高粱的黑土地上生存的人們驍勇的血性、旺盛的生命力。爺爺余占鰲是高密東北鄉(xiāng)里有名的土匪，一個沒有任何理念和信仰的土匪，但其勇猛彪悍，體內噴薄著無所畏懼的生命力。文中有這樣一段話：“誰是土匪？誰不是土匪？能打日本就是中國的大英雄，老子去年摸了三個日本崗哨，得了三個大蓋子槍。你冷支隊不是土匪，殺了幾個鬼子？鬼子一個毛也沒揪下來一根?！本褪沁@樣一個被人稱為“土匪”的人，在那片妖艷、刺目的高粱地里用鮮血和白骨開天辟地，成為真正意義上的“英雄”。

奶奶戴鳳蓮是典型的封建家族的產物，但她卻是一個典型的反封建主義形象，她以潑辣、果斷、豐腴的女性美來反抗中國幾千年的封建制度。文中寫道：“我奶奶甚至說：‘什么叫貞潔？什么叫正道？什么是善良？什么是邪惡？……我愛幸福，我愛力量，我愛美，我的身體是我的，我為自己做主，我不怕罪，我不怕罰，我不怕進你的十八層地獄?！?/p>

凡此種種，小說體現(xiàn)的是一個擁有“個性解放”意識的現(xiàn)代女性形象，莫言從生命本體意義上的角度，擺脫傳統(tǒng)道德思維模式的定律，展現(xiàn)了與封建社會主流意識抗衡的野性思維，而這種反禮教的人道之舉充滿了剛正不阿的民族氣概。

三、結語

尼采曾經說過：“用生命力的蓬勃興旺戰(zhàn)勝人生的悲劇性質，這本身就是人生的意義所在?！薄都t高粱家族》通篇以一個小男孩的口吻講述“我爺爺”“我奶奶”的故事，在高粱地里，莫言呈現(xiàn)的是對生命的肯定，高粱地里男男女女拋開世俗的面具，豁達狂野地享受著生命；在中華民族抵抗外辱的戰(zhàn)爭年代，莫言描寫的是生存在高密黑土地之上的普通鄉(xiāng)親對抗敵人入侵的淳樸態(tài)度和生命之氣，悲壯地詮釋了民族血性靈魂里那股原始蠻橫的激情和力量。莫言在小說中使用的怪誕寫法使得肯定生命這一主題發(fā)揮了強大的震撼力和積極意義?？嚯y和痛苦磨煉了人的意志，激發(fā)了生機，解放了心靈，從而創(chuàng)造了生命的美麗、崇高和偉大。

參考文獻：

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（作者簡介：張晶晶，女，西北大學研究生院研究生在讀，陜西能源職業(yè)技術學院，講師，研究方向：中國現(xiàn)當代文學）（責任編輯 王玲）