于迎寒

摘 要：小學(xué)道德與法治課程教學(xué)重點(diǎn)在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙，在如今的新課改背景下，教師應(yīng)重視教學(xué)理念和教學(xué)方法的更新優(yōu)化，開(kāi)展更多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量與效率，從而促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成。基于此，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)新課改背景下如何創(chuàng)建小學(xué)道德與法治高效課堂展開(kāi)策略分析。

關(guān)鍵詞：新課改;小學(xué);道德與法治;課堂教學(xué)

新課標(biāo)中明確提出小學(xué)道德與法治教學(xué)需要聚焦于小學(xué)生的道德成長(zhǎng)、價(jià)值引領(lǐng)與行為引導(dǎo)，致力于促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。作為一名教育工作者，一定要積極創(chuàng)新小學(xué)道德與法治的高效課堂，充分發(fā)揮出該門(mén)課程的社會(huì)價(jià)值。高效課堂并非簡(jiǎn)單地指學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高的課堂教學(xué)，新課改背景下的高效課堂要求教師不斷更新教學(xué)觀念與優(yōu)化教學(xué)方法，凸顯出學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性，通過(guò)更多的自主實(shí)踐與解決問(wèn)題去推動(dòng)其全面發(fā)展[1]。結(jié)合筆者教學(xué)實(shí)踐，對(duì)如何創(chuàng)新小學(xué)道德與法治高效課堂展開(kāi)深入分析，希望能夠?yàn)榻逃刑峁﹨⒖肌?/p>

一、尊重學(xué)生主體地位，全面優(yōu)化教學(xué)方法

課堂教學(xué)需要教師與學(xué)生共同全情投入，身為教師更要重視學(xué)生在課堂中的主體地位，進(jìn)而扮演好“引路人”的角色。為了能夠?qū)崿F(xiàn)高效課堂的構(gòu)建目的，教師一定要在教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)，引導(dǎo)其主動(dòng)地參與到課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，所以需要對(duì)教學(xué)方法與手段進(jìn)行全面優(yōu)化。對(duì)于小學(xué)生來(lái)講，道德與法治的知識(shí)存在一定的理論性與抽象性，如果簡(jiǎn)單地以“灌輸式”的方式進(jìn)行講解，小學(xué)生不僅難以理解，而且會(huì)感到極為枯燥。隨著信息化技術(shù)的發(fā)展，教師可嘗試用多媒體等技術(shù)手段去展示道德與法治課程內(nèi)容，以形象生動(dòng)的知識(shí)點(diǎn)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生的課堂教學(xué)參與度，為高效課堂的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)。

比如，在講解“我愛(ài)家鄉(xiāng)山和水”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可在課前對(duì)當(dāng)?shù)氐膬?yōu)美山水進(jìn)行圖片資料收集，或是自己用相機(jī)拍攝學(xué)校附近的綠水青山，將其制作為課件，在課堂教學(xué)中用多媒體設(shè)備為學(xué)生展現(xiàn)，以更加直觀的方式讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)山水的美好風(fēng)光，從而激發(fā)其內(nèi)心對(duì)大自然的熱愛(ài)之情以及想要保護(hù)自然環(huán)境的欲望。當(dāng)然，在新課改背景下，除了利用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法之外，還有游戲教學(xué)法、案例教學(xué)法等，教師需要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容靈活選用，在尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)為學(xué)生帶來(lái)更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，在潛移默化中滲透德育工作，從而提高教學(xué)實(shí)效性。

二、結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)知識(shí)的理解與掌握

從本質(zhì)上來(lái)看，小學(xué)道德與法治課程的知識(shí)內(nèi)容與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有著緊密聯(lián)系，所以課堂教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展一定不能與學(xué)生的生活脫節(jié)，否則小學(xué)生將難以理解其中的重點(diǎn)，同時(shí)也不會(huì)對(duì)所教知識(shí)產(chǎn)生認(rèn)同感，學(xué)習(xí)興趣自然無(wú)法提高，進(jìn)而影響到課堂教學(xué)的實(shí)效[2]。所以，作為教師而言需要重視教學(xué)生活化，結(jié)合小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)中滲透更多生活元素，以一種更具生活質(zhì)感的知識(shí)講授幫助學(xué)生對(duì)知識(shí)有更好的理解與掌握。

比如，在講解“花錢(qián)的學(xué)問(wèn)”相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可讓學(xué)生在課堂上分享自己零花錢(qián)的花銷(xiāo)情況，通過(guò)小組討論探討哪些消費(fèi)是必要的、合理的，又有哪些消費(fèi)是不必要的、不合理的，通過(guò)學(xué)生之間的積極討論交流，在各方意見(jiàn)的交換之下便更能理解需要合理消費(fèi)，其中鉛筆、練習(xí)本等學(xué)習(xí)用品屬于合理消費(fèi)，而零食、玩具等支出則需要盡可能節(jié)約。從學(xué)生生活中去找尋德育內(nèi)容極為豐富，所以教師在教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中一定要綜合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，基于學(xué)生的生活案例著手，通過(guò)課堂教學(xué)加深學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，進(jìn)而使其體驗(yàn)到知識(shí)對(duì)生活的幫助作用，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，教學(xué)實(shí)效性自然會(huì)大幅提高。

三、開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考

小學(xué)道德與法治課程教學(xué)是基礎(chǔ)教育階段重要的德育途徑，所以教師開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)不僅僅是對(duì)知識(shí)的講授，更是對(duì)學(xué)生的觀念行為進(jìn)行正確指引[3]。為了調(diào)動(dòng)小學(xué)生對(duì)這一知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，則應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)開(kāi)展更多個(gè)性化、趣味化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)活動(dòng)深入思考與體會(huì)，通過(guò)生生之間、師生之間的交流明白實(shí)踐教學(xué)模式的教育意義，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

比如，在講解“誠(chéng)信”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師便可組織學(xué)生去表演“金斧子銀斧子鐵斧子”的故事，通過(guò)故事的直觀呈現(xiàn)，讓學(xué)生從中體會(huì)到誠(chéng)信的可貴。又如，在講解“關(guān)心你，愛(ài)護(hù)他”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可組織學(xué)生前往敬老院探望老人，讓學(xué)生交流活動(dòng)中的心理感受，將尊老愛(ài)幼的中華傳統(tǒng)美德深深扎根于內(nèi)心，不斷提高自身道德品質(zhì)，從而提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

綜上所述，隨著新課程改革的大力推行，小學(xué)道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的關(guān)鍵學(xué)科，教育工作者一定要努力構(gòu)建高效課堂，堅(jiān)持“以學(xué)生為本”的教育理念，對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行不斷的創(chuàng)新、反思與完善，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而全面提高道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量與效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊秀云，吳怡樺.新課改背景下小學(xué)“道德與法治”生活化教學(xué)探析[J].湖南第一師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，18（5）：43-47.

[2]謝旭.道德與法治教學(xué)中多媒體輔助教學(xué)探析[J].計(jì)算機(jī)產(chǎn)品與流通，2018（2）：265.

[3]涂莎莎.適應(yīng)新課標(biāo)的小學(xué)道德與法治教學(xué)點(diǎn)滴談[J].學(xué)周刊，2017（32）：112-113.

編輯 郭小琴