陳興連

摘 要：眾多實(shí)驗(yàn)表明，良好的成就動(dòng)機(jī)能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，在實(shí)施教育教學(xué)的過程中，要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)準(zhǔn)備。在新課標(biāo)的倡導(dǎo)下，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在課堂教學(xué)過程中有更多自主的權(quán)利，而作為課堂組織者和引導(dǎo)者的教師，則應(yīng)該想方設(shè)法設(shè)置情境讓學(xué)生主動(dòng)地去探知所學(xué)內(nèi)容，即應(yīng)該在教學(xué)中有效激發(fā)學(xué)生的求知內(nèi)驅(qū)力。

關(guān)鍵詞：求知內(nèi)驅(qū)力;語文教學(xué);課堂教學(xué)

顧名思義，求知內(nèi)驅(qū)力是鑒于學(xué)生求知前提下的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。在小學(xué)語文教學(xué)的課堂上，學(xué)生應(yīng)該處于怎樣的位置是素質(zhì)教育能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。很多小學(xué)生的驅(qū)動(dòng)力都來源于外部，尤其是對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，直觀的外部獎(jiǎng)勵(lì)更容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，但是，長(zhǎng)此以往也容易讓學(xué)生形成依賴。為了獲得獎(jiǎng)勵(lì)而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的就是為了得到獎(jiǎng)勵(lì)，這樣會(huì)讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的目的產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。因此，在實(shí)際教學(xué)中，如何激發(fā)學(xué)生的求知內(nèi)驅(qū)力就成了需要解決的問題。

一、善用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論帶動(dòng)求知內(nèi)驅(qū)力

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論提出，學(xué)生發(fā)生學(xué)習(xí)和保持學(xué)習(xí)的行為，可以通過刺激來實(shí)現(xiàn)，并且通過長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練可以潛移默化地形成一種傾向。將其應(yīng)用在教育教學(xué)中則可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)參與熱情，并能使學(xué)生在這種動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下有效地完成教學(xué)任務(wù)。但是這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)又有其自身的發(fā)展規(guī)律，即這種力量的獲得不能僅靠自我的臆想，還要結(jié)合具體的能力和問題難易程度等因素。具體體現(xiàn)在倘若問題難度過大，學(xué)生根本無法解決，就很難形成求知內(nèi)驅(qū)力，同樣的，如果問題太過簡(jiǎn)單，對(duì)學(xué)生沒有任何挑戰(zhàn)，也不能激發(fā)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。綜上所述，教師在設(shè)置問題的時(shí)候要充分考慮學(xué)情。例如在《普羅米修斯》這篇課文里就可以看出運(yùn)用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論帶動(dòng)求知內(nèi)驅(qū)力的方式。

本文重點(diǎn)講述了普羅米修斯為了人類盜取火種，遭到懲罰也不后悔，最終被解救。在希臘神話里，這不算一個(gè)多簡(jiǎn)單的故事，而且對(duì)于四年級(jí)學(xué)生來說，對(duì)神話故事中神型和人型相結(jié)合的把握不夠精確。在這樣的前提下，如何激發(fā)他們的求知內(nèi)驅(qū)力單單依靠故事本身還不行。例如在課文里音譯過來的眾神的名字，倘若對(duì)希臘神話沒有了解也極易混淆。這時(shí)就可以用填空或者連線的方式，將眾神與其做的事情聯(lián)系起來一起記憶，這樣的設(shè)置既有點(diǎn)難度又足以讓學(xué)生自己解決，就比較容易有探求的動(dòng)力。而整篇課文圍繞一個(gè)“盜”字更是激發(fā)學(xué)生求知內(nèi)驅(qū)力的核心，引導(dǎo)學(xué)生去探究由于“盜”火引發(fā)的一系列問題，設(shè)置在難易上可以靈活選擇的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更能促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

二、全面推行素質(zhì)教育能夠強(qiáng)化求知內(nèi)驅(qū)力

我國在義務(wù)教育的背景下也全面推行素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的提出無疑是對(duì)學(xué)生主體地位的尊重和體現(xiàn)。它表明應(yīng)該以全面性的觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生，用不斷發(fā)展的眼光看學(xué)生。尤其是小學(xué)生，他們是八九點(diǎn)鐘的太陽，他們是不斷發(fā)展中的人。因此，在教學(xué)中推行素質(zhì)教育是國家政策方針，更是教師的教育之本。而素質(zhì)教育又更注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，更容易激發(fā)學(xué)生的熱情。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，不是說所有的學(xué)生都喜歡語文課、數(shù)學(xué)課，但幾乎沒有學(xué)生不喜歡美術(shù)課和音樂課，因?yàn)樵谒囆g(shù)中學(xué)生更能夠放松自我，從而擁有更多的求知欲。那么，小學(xué)語文教學(xué)也要堅(jiān)定不移地推行素質(zhì)教育，這樣才更有利于核心素養(yǎng)的形成。例如在《風(fēng)箏》這一課里，就能夠看出素質(zhì)教育給語文教學(xué)帶來的好處。

《風(fēng)箏》通過童年時(shí)代做風(fēng)箏、放風(fēng)箏、找風(fēng)箏的一系列故事寫出對(duì)那種無憂無慮的回憶和向往。在這篇課文的學(xué)習(xí)中，教師通過運(yùn)用全面發(fā)展的觀點(diǎn)不斷引發(fā)學(xué)生的求知內(nèi)驅(qū)力。在孩子們的眼中，風(fēng)箏就是一只“幸福鳥”，雖然文章結(jié)尾好像還是在找風(fēng)箏，但實(shí)際上答案早已在作者心中明朗。在這樣的前提下讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)文本，對(duì)文章為什么以“風(fēng)箏”為題進(jìn)行探討，同時(shí)結(jié)合選做題讓學(xué)生“做”出自己心中的“風(fēng)箏”，可以是手繪的，也可以是自己做的，然后鼓勵(lì)學(xué)生去操場(chǎng)上也去放一放風(fēng)箏。這樣一堂語文課就不再是對(duì)語言文字的學(xué)習(xí)，更是對(duì)學(xué)生多種動(dòng)手能力的強(qiáng)化。

三、家校共育多維推動(dòng)學(xué)生求知內(nèi)驅(qū)力

在小學(xué)生的世界里，更多的是學(xué)校和家庭。那么，如果這兩者能夠目標(biāo)一致，定能給教學(xué)帶來實(shí)效?？v觀現(xiàn)在的社會(huì)格局，家校矛盾已開始有效仿醫(yī)患矛盾的趨勢(shì)，有的老師甚至認(rèn)為家長(zhǎng)不能慣著，要先發(fā)制人地壓倒他們。其實(shí)在教育學(xué)生的道路上，老師和家長(zhǎng)可能不是從同一個(gè)方向而來，但一定是奔著相同的目的而去。因此，不存在誰要“扳倒”誰的問題，而應(yīng)該統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同教育以多維推動(dòng)學(xué)生求知內(nèi)驅(qū)力。例如在《一只窩囊的大老虎》這一課中就能夠體現(xiàn)出家校共育的好處。

這是一篇發(fā)人深省值得深思的課文，特別是結(jié)尾意猶未盡的“我至今還不明白”，更是直指了我們的教育。文中講了一個(gè)不會(huì)豁虎跳的孩子在出場(chǎng)的時(shí)候引發(fā)了臺(tái)下的哄堂大笑，毫無疑問，這對(duì)“我”留下了不可磨滅的記憶。這就讓人聯(lián)想到熱映的電影《哪吒之魔童降世》，那個(gè)無論在外人眼中有多邪惡的魔童但在父母心中永遠(yuǎn)是不可取代的至寶。教師在教授的過程中可以邀請(qǐng)家長(zhǎng)共同參與，因?yàn)閷?duì)于家長(zhǎng)來說，會(huì)不會(huì)豁虎跳甚至于有沒有“露臉”都不重要，重要的是孩子的內(nèi)心感受。在這樣家校共育的推動(dòng)下，學(xué)生內(nèi)心更容易滿足。

總而言之，要想讓小學(xué)語文教學(xué)更有實(shí)效，還需要從學(xué)生心理內(nèi)部建立真正的求知驅(qū)動(dòng)力，由內(nèi)而外地對(duì)語文學(xué)習(xí)感興趣。

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編輯 溫雪蓮