王奎松

摘 要：研究目的：探尋通過(guò)讓學(xué)生誦讀提高對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文學(xué)習(xí)印象、學(xué)習(xí)熱情、理解深度的方法。探究方法：實(shí)際觀(guān)摩初中語(yǔ)文教師的經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)課堂，發(fā)現(xiàn)常見(jiàn)的教學(xué)問(wèn)題，結(jié)合誦讀教學(xué)需要把握內(nèi)容的分析，提出優(yōu)化方法。研究成果：建成體系化水平更高的教學(xué)策略，并取得良好實(shí)踐效果。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典古詩(shī)文;誦讀教學(xué);初中語(yǔ)文教學(xué)

經(jīng)典古詩(shī)文不但為目前中考中的一個(gè)固定題型，其也承載了中華文明的風(fēng)骨，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文的熱情也就是讓學(xué)生產(chǎn)生民族文化自豪感，為“立德樹(shù)人”教育思想的灌輸、“核心素養(yǎng)”教學(xué)要求的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。多年教學(xué)實(shí)踐說(shuō)明古詩(shī)文的大量誦讀可培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，逐漸理解詩(shī)文的內(nèi)涵和情感，降低教學(xué)難度。

一、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀

（一）誦讀目的問(wèn)題

目前誦讀目的極其單調(diào)，即教師讓學(xué)生高頻率多次數(shù)朗讀經(jīng)典古詩(shī)文后能夠背誦，而初中語(yǔ)文教材中并未要求學(xué)生背誦所有的古詩(shī)文，這就可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)十分“有趣”的現(xiàn)象，教材未要求學(xué)生背誦的古詩(shī)文學(xué)生不會(huì)投入精力去分析和掌握。

事實(shí)上筆者教學(xué)實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在長(zhǎng)期朗誦中對(duì)經(jīng)典古詩(shī)文產(chǎn)生了真正意義上的強(qiáng)烈興趣，并且該學(xué)生主動(dòng)尋找古詩(shī)文朗讀，但是這類(lèi)學(xué)生數(shù)量過(guò)于稀少，發(fā)生比例不超過(guò)5%。這說(shuō)明當(dāng)前的誦讀教學(xué)功利性過(guò)高，導(dǎo)致原本具有宏大世界觀(guān)和優(yōu)美意蘊(yùn)的經(jīng)典古詩(shī)詞只成為學(xué)生眼中佶屈聱牙的短句，與誦讀教學(xué)的預(yù)想背道而馳。

（二）誦讀方法問(wèn)題

雖然經(jīng)典古詩(shī)文誦讀中并不需要做出夸張的肢體動(dòng)作，但是如果學(xué)生可以施加一些基于理解做出的動(dòng)作，或者能夠在頭腦中構(gòu)建古詩(shī)文的蘊(yùn)含場(chǎng)景時(shí)，不但對(duì)學(xué)生的記憶有所幫助，也鍛煉了學(xué)生的理解能力[1]。

筆者通過(guò)對(duì)當(dāng)前誦讀教育的深入分析發(fā)現(xiàn)，江蘇省作為教育大省，學(xué)生的升學(xué)壓力極大，教師也從這一角度出發(fā)只要求學(xué)生可以背誦，并掌握書(shū)面化的分析方法即可，課堂上極少抽出時(shí)間讓學(xué)生誦讀，這一時(shí)間通常集中在晨讀或課后。這一方式不但降低了古詩(shī)文對(duì)學(xué)生的吸引力，事實(shí)上取得的教學(xué)成果也是事倍功半。

二、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）課堂導(dǎo)入過(guò)程

課堂導(dǎo)入是為了讓學(xué)生全身心投入課堂，加深對(duì)知識(shí)的印象，目前的課堂導(dǎo)入方法已經(jīng)開(kāi)發(fā)出了多種，包括講解故事、提出總體性問(wèn)題等，本文認(rèn)為教師可以根據(jù)實(shí)際的作用方法選擇教師掌握水平更好的導(dǎo)入方法，此外，導(dǎo)入工作的切入點(diǎn)要從詩(shī)文的本身出發(fā)。

比如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》教學(xué)中，教師的導(dǎo)入方法為讓學(xué)生積極參與討論，讓學(xué)生的思維更加活躍，提出的問(wèn)題為“你的印象里，杜甫是個(gè)什么樣的人？”“若你生活窘迫，你會(huì)為自己拼搏還是為不認(rèn)識(shí)的人拼搏？”等，之后可讓學(xué)生自由討論，時(shí)間控制為5分鐘，該過(guò)程并不需要得到統(tǒng)一性的結(jié)果，只是活躍學(xué)生思維，同時(shí)在一定程度上說(shuō)明詩(shī)文的主旨，這一過(guò)程就是開(kāi)課伊始的課堂導(dǎo)入。而在課程進(jìn)行到30分鐘左右時(shí)，學(xué)生可能出現(xiàn)注意力渙散問(wèn)題，此時(shí)要視實(shí)際情況分析是否需要再次導(dǎo)入以吸引學(xué)生注意力。

（二）詩(shī)文介紹過(guò)程

詩(shī)文介紹過(guò)程要采用傳統(tǒng)的“作者信息—詩(shī)文背景—詩(shī)文主旨”的“三段論”式介紹方法，可以通過(guò)說(shuō)明學(xué)生爭(zhēng)議、紀(jì)錄片、影視資料等方式介紹，教師選用的優(yōu)秀資料可以強(qiáng)烈吸引學(xué)生興趣。

比如《江城子·密州出獵》教學(xué)中，教師在詩(shī)文的具體講解前，可向?qū)W生播放MV《在下東坡，一個(gè)吃貨》，這一MV來(lái)源于紀(jì)錄片《歷史那些事》，作為整部紀(jì)錄片中介紹的第一個(gè)人物，事實(shí)上《江城子·密州出獵》最能體現(xiàn)蘇軾“先生一笑而起，渺海闊而天高”的風(fēng)骨。這一MV播放也可起到課堂導(dǎo)入的作用，但是學(xué)生無(wú)法找到其和詩(shī)文之間的連接點(diǎn)，之后教師可以讓學(xué)生在課堂上朗誦文章，自己歸納從中的發(fā)現(xiàn)，最后教師帶領(lǐng)學(xué)生分析詩(shī)文中的基礎(chǔ)性知識(shí)，讓學(xué)生在課后自主觀(guān)看這一紀(jì)錄片，甚至可作為課后作業(yè)，讓學(xué)生從另一角度認(rèn)識(shí)蘇軾，從而加深學(xué)生的印象，并在后續(xù)的朗讀中能夠更好地代入角色，若學(xué)生可以“以情帶讀”，自然可以加深印象。

（三）詩(shī)文擴(kuò)展過(guò)程

經(jīng)典古詩(shī)文涵蓋的思想和情感很多有相似性，但是其中也有些許不同，若學(xué)生能夠找到最適宜的情感，則自然可以大量總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，可采用的方法為詩(shī)詞擴(kuò)展[2]。

比如教材中的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》說(shuō)明了杜甫的以天下為先的思想，但是作為一名文人，若要改變天下從政是唯一辦法，但是此時(shí)他已然報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。雖然詩(shī)詞中消極思想濃厚，但是也能從中看到希望的火種，從“大庇天下寒士俱歡顏”開(kāi)始，學(xué)生誦讀中會(huì)不自覺(jué)變得豪邁。而擴(kuò)展的知識(shí)可以為《滿(mǎn)江紅·寫(xiě)懷》，岳飛的家國(guó)情懷從武將角度出發(fā)，具有的悲切之情被轉(zhuǎn)化成了豪邁之情，悲憤情緒能夠轉(zhuǎn)化為力量。教師在誦讀教學(xué)模式中，可讓學(xué)生在自主分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。

綜上所述，初中經(jīng)典古詩(shī)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀包括誦讀方法問(wèn)題和誦讀目的問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法通過(guò)誦讀產(chǎn)生文化認(rèn)同感和加深詩(shī)文的印象。今后的授課優(yōu)化方法有擴(kuò)展詩(shī)詞類(lèi)型、踐行課堂導(dǎo)入工作以及變革傳統(tǒng)的詩(shī)文介紹方法，從而讓學(xué)生更好地參與到詩(shī)文的誦讀過(guò)程中。

參考文獻(xiàn)：

[1]王艷.初中古詩(shī)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀分析[J].學(xué)周刊，2018（28）：119-120.

[2]陳麗全.古詩(shī)文誦讀教學(xué)之三點(diǎn)論分析[J].課程教育研究，2016（37）：40-41.

編輯 溫雪蓮