李曉瑩

摘要：高校校歌是高校文化修養(yǎng)、德育思想、學(xué)習(xí)風(fēng)貌及職業(yè)規(guī)劃等濃縮后的精粹，戰(zhàn)時(shí)背景下的高校校歌，不僅要歌出學(xué)校的辦學(xué)理念與德育風(fēng)貌，更是要謳歌出國(guó)家動(dòng)蕩山河中的時(shí)代理想。重慶作為戰(zhàn)時(shí)陪都，它已不屬于一個(gè)區(qū)域化的含義，而是全國(guó)綜合文化的棲息地。瀏覽重慶地區(qū)抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷與本地高校校歌，可以了解高校在戰(zhàn)時(shí)背景下文化發(fā)展、辦學(xué)理念與時(shí)代理想的變遷，具有時(shí)代性的意義與價(jià)值。

關(guān)鍵詞：校歌? ?抗戰(zhàn)時(shí)期? ?高校

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）23-0021-03

“校歌是一所學(xué)校規(guī)定的代表該校的作品”眾詞典對(duì)校歌如此釋義。該時(shí)期所創(chuàng)作的高校校歌，有抵抗外敵、民族興亡匹夫有責(zé)的英勇之聲，也有凝神聚力專研科研、恪守職業(yè)道德等決意之詞。情感主義美學(xué)的代表柏拉圖音樂對(duì)人類有著一定的教化作用，柏拉圖曾表示“節(jié)奏與樂調(diào)有最強(qiáng)烈的力量侵入心靈的最深處，如果教育的方式適合，他們就會(huì)拿每來(lái)浸潤(rùn)心靈”[1]?？箲?zhàn)時(shí)期的校歌，除源于千萬(wàn)學(xué)子的愛國(guó)心聲，還鼓舞著除學(xué)子以外的千萬(wàn)百姓。由于深深的烙著民族精神與時(shí)代氣節(jié)，因此該時(shí)期的校歌已不僅是單純歌頌學(xué)校的風(fēng)貌的音樂作品，而是對(duì)世道的吶喊與對(duì)國(guó)家的期盼。

戰(zhàn)時(shí)背景下內(nèi)遷重慶與重慶本地高校的校歌，特指在1931年9月18日至1945年8月15日，14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始與結(jié)束前后創(chuàng)作的。該階段創(chuàng)作的校歌有著特殊的時(shí)代背景，“高校師生員工，不甘屈辱，紛紛內(nèi)遷。有一遷再遷，甚至八遷者，雖顛沛流離，而弦歌之聲不絕……所以，高等教育在連年戰(zhàn)亂之中，數(shù)量上仍能不斷增加。自1937年七七事變爆發(fā)后，重慶成為戰(zhàn)時(shí)陪都，是國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心……內(nèi)遷重慶的高等學(xué)校共42所”[2]。從史料中得知，內(nèi)遷至重慶的高校以及本地高校的發(fā)展數(shù)量，雖高校聚集局限于此地，但已沖破了區(qū)域化界限性，成為綜合發(fā)展的重要之地。對(duì)重慶地區(qū)的內(nèi)遷與本地高校校歌進(jìn)行研究，基本可以了解抗戰(zhàn)時(shí)期，全國(guó)高校隨時(shí)代更迭，校方所傳達(dá)的辦學(xué)理念以及文化精神的變化，以及歌曲在創(chuàng)作上的變化。

一、重慶地區(qū)的高校校歌

目前根據(jù)重慶地方文獻(xiàn)館收錄的抗戰(zhàn)時(shí)期高校雜志《中國(guó)近代高校校歌曲選》《重慶教育史》以及《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期內(nèi)遷西南的高等院校情況一覽表》等資料，整理出十多首內(nèi)遷重慶的高校及戰(zhàn)時(shí)重慶本地所建高校并創(chuàng)作于抗戰(zhàn)時(shí)期的高校校歌。這些校歌并非抗戰(zhàn)時(shí)期重慶地區(qū)的所有校歌，其他內(nèi)遷高校因在雜志上發(fā)表的時(shí)間以及學(xué)校應(yīng)搬遷更名的時(shí)間以及收錄時(shí)間的不確定性，但暫以這些校歌為例，也足以說明抗戰(zhàn)時(shí)期校歌的文化變遷。

二、校歌創(chuàng)作的階段性變化

1931-1943年，中國(guó)處于抗戰(zhàn)的防御期與相持期，這一階段的校歌歌詞內(nèi)容大多都是悲憤之詞在前，鼓舞士氣之詞在后，旋律部分大多屬于進(jìn)行曲風(fēng)格，較多使用等分型、順分型節(jié)奏如前長(zhǎng)后短的附點(diǎn)節(jié)奏，以及切分型節(jié)奏。重復(fù)句較少如上表最早收錄的1934-1936年的五首校歌《江蘇省立教育學(xué)院院歌》《吳淞商船?？茖W(xué)校校歌》及《上海法學(xué)院院歌》《中央國(guó)術(shù)館體育?？茖W(xué)校校歌》及《上海醫(yī)學(xué)院院歌》都有類似要素包含其中。以最為典型的《上海法學(xué)院院歌》為例，“國(guó)家紛亂，何以治之？時(shí)局踮危，何以濟(jì)之？”前兩句道出了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的窘迫，暗示著熱血青年拯救時(shí)局的時(shí)間到了?！班滴叶嗍?，尚修爾身”第三句是在闡明學(xué)校的辦學(xué)的人和之勢(shì)，要求學(xué)生完善其自身修養(yǎng)。最后一句“明爾法，披發(fā)纓冠往救之”則是在闡述對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)的要求，及職業(yè)的意義與規(guī)劃。全曲為單樂段的四句式曲式，無(wú)重復(fù)句。曲風(fēng)莊重且簡(jiǎn)練，歌詞展現(xiàn)了修繕其身、進(jìn)德修業(yè)，抵御外敵，用知識(shí)救國(guó)的決心。另外《上海醫(yī)學(xué)院院歌》，歌詞主要是在闡述醫(yī)者的職業(yè)道德與從職意義，為拯救國(guó)人的生命而努力。而歌曲旋律則為三段式的結(jié)構(gòu)，三段都由重復(fù)句或變化重復(fù)句構(gòu)成，較多使用四分休止符，增強(qiáng)了感嘆和肯定的語(yǔ)氣，旋律寫作上，三段的樂音組織也有著一定的聯(lián)系。在五首校歌中算較為出眾的作品。但無(wú)論這個(gè)階段的作品表現(xiàn)的是簡(jiǎn)練莊重的，還是旋律色彩豐富的。他們都采用較多上文中提到的，進(jìn)行曲風(fēng)格、順分型節(jié)奏，同時(shí)歌曲都是由單旋律創(chuàng)作，由此可見，那時(shí)的校歌都以齊唱為主。

1936-1942年收錄的《中央政治學(xué)院院歌》《國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校校歌》《湘雅醫(yī)學(xué)院院歌》《國(guó)立交通大學(xué)》的校歌雖然在歌詞內(nèi)容上還是以闡述職業(yè)道德、學(xué)習(xí)風(fēng)貌、為國(guó)奉獻(xiàn)的精神為主，但在歌曲的形式上、旋律的創(chuàng)作上都產(chǎn)生了很大的變化。后三首曲目都為多聲部的合唱曲，另外旋律創(chuàng)作上使用了很多升降號(hào)的半音化進(jìn)行。如《國(guó)立戲劇專科學(xué)校校歌》《湘雅醫(yī)學(xué)院院歌》旋律都采用了半音化進(jìn)行。

第二階段的校歌主要是重慶本地高校校歌。他們建校于抗戰(zhàn)后期，在日本反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)移之后，同時(shí)也是我國(guó)開始局部反攻之后，我國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利局面已打開。因而校歌的歌詞內(nèi)容由憂心忡忡，救援祖國(guó)的等內(nèi)容逐漸發(fā)展為對(duì)未來(lái)的展望與期許。如《女子師范學(xué)院院歌》歌詞“建國(guó)啟宏圖，開來(lái)繼往在吾徒……文質(zhì)彬彬兮，履道坦坦兮，惟任重能至遠(yuǎn)兮……”，又另如《社會(huì)教育學(xué)院院歌》歌詞道“社會(huì)因教育而光明，民族因教育而復(fù)興……為全民而教育，原教育以終身。民族復(fù)興，社會(huì)光明！”在旋律的創(chuàng)作上，樂句采用了后半拍進(jìn)入的手法，增加了的旋律進(jìn)行的動(dòng)力。如《重輝商業(yè)?？茖W(xué)校校歌》以及《女子師范學(xué)院院歌》，句子一開始都是從弱起小節(jié)開始。

三、抗戰(zhàn)時(shí)期校歌的創(chuàng)作意義

（一）社會(huì)價(jià)值

在古今中外的文獻(xiàn)中常有記載，音樂可以引起人類的情緒反應(yīng)。從聽賞的主體出發(fā)，主體的心境、情緒的體驗(yàn)都會(huì)受到一首歌曲的旋律、節(jié)奏、音高、歌詞內(nèi)容等等的影響。這個(gè)時(shí)期創(chuàng)作的校歌。從歌曲的內(nèi)容出發(fā)，它即實(shí)記了戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的現(xiàn)狀、千萬(wàn)學(xué)子的心聲、對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊與所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任，很容易讓聽者引發(fā)相同的心境，產(chǎn)生文化認(rèn)同感。從旋律出發(fā)，它的節(jié)奏充滿活力與激情，能讓聽者產(chǎn)生情緒上的共鳴。因而從宏觀的角度出發(fā)，它對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了一定的正面影響。增強(qiáng)了民族凝聚力，重燃民族文化發(fā)展的斗志。

（二）育人價(jià)值

歌曲的育人價(jià)值，主要來(lái)自于歌詞。“公勇勤慎，誠(chéng)愛謙廉”“齊努力、同奮斗、有志竟成”“革命建設(shè)為民生，命令貫徹，篤信理性，任勞任怨負(fù)責(zé)任”等歌詞，都是在教育學(xué)子要吃苦耐勞，方能成就大業(yè)，具有一定的德育意義?！督K省立教育學(xué)院院歌》中的“愛好和平、扶弱濟(jì)傾……世界大同，人類文明”等歌詞是在引導(dǎo)學(xué)子走向世界，建立各行各業(yè)繁榮發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)。《社會(huì)教育學(xué)院院歌》中的“整齊嚴(yán)肅，刻苦勤懇，天真活潑，干練精明。鍛煉成健全的身心”。則是在暗示學(xué)子在學(xué)科專業(yè)的同時(shí)，注重身心健康，全面素養(yǎng)的建立。歌詞內(nèi)容囊括了道德、職業(yè)、心理、身心等各方面，在無(wú)論是對(duì)歌者還是聽眾，都有著一定的思想傳播功能。因而具有一定的育人意義。

（三）藝術(shù)價(jià)值

自學(xué)堂樂歌產(chǎn)生，它由于歷史的局限性，基本上都是單聲部旋律作品，同時(shí)也與愛國(guó)救亡的內(nèi)容相關(guān)。早期抗戰(zhàn)時(shí)期的校歌算是學(xué)堂樂歌的延續(xù)與發(fā)展，歌詞內(nèi)容上基本繼承學(xué)堂樂歌的中心思想，旋律也以單旋律創(chuàng)作為主，節(jié)奏也使用較簡(jiǎn)單。將抗戰(zhàn)早期創(chuàng)作的《江蘇省立教育學(xué)院院歌》《吳淞商船?？茖W(xué)校校歌》及《上海法學(xué)院院歌》《中央國(guó)術(shù)館體育?？茖W(xué)校校歌》等校歌與抗戰(zhàn)后期創(chuàng)作的《國(guó)立戲劇?？茖W(xué)校校歌》《湘雅醫(yī)學(xué)院院歌》《女子師范學(xué)院院歌》等歌曲相比，校歌的歌詞內(nèi)容、寫作形式、旋律創(chuàng)作上隨文化不斷前行而隨之改變。如從單旋律作品發(fā)展成為了多聲部合唱作品，從較多使用拍點(diǎn)上的順分型節(jié)奏發(fā)展到后期開始多用弱起拍，再到抗戰(zhàn)后期開始使用更多的半音化進(jìn)行等等。新的創(chuàng)作手法，增加了歌曲的表達(dá)方式，情緒隨之豐富起來(lái)。因而它具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

（四）歷史意義

該時(shí)期創(chuàng)作的校歌，有著特殊的歷史背景與文化認(rèn)同。國(guó)難當(dāng)頭，它首先記錄的是民眾在抗戰(zhàn)時(shí)期的心理反應(yīng)。另外還記錄著文化發(fā)展，學(xué)校文化衍變。不同時(shí)期建立的學(xué)校，因時(shí)代的局限性，因而對(duì)職業(yè)的要求與意義不同。再則，記錄著學(xué)校的融合與變遷，如重慶建校的國(guó)立女子師范學(xué)院以及社會(huì)教育學(xué)院，他們?cè)诳箲?zhàn)前還是獨(dú)立的國(guó)立院校，但在新中國(guó)成立后他們的各系逐漸合并到一起，是西南師范大學(xué)的前身。最后，它還記錄著音樂文化的進(jìn)程。無(wú)論從歷史背景、文化認(rèn)同、校史發(fā)展、創(chuàng)作革新，它都具有一定的歷史意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]何乾三.西方哲學(xué)家 文學(xué)家 音樂家論音樂[M].北京：人民音樂出版社，1983.

[2]李定開.重慶教育史 第二卷[M].成都：西南師范大學(xué)出版社，2006.