張靖鳴

摘要：太和鎮(zhèn)紅磚廠社區(qū)樂隊之所以擴(kuò)充為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)（后改為和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)），其原因之一是力爭參與區(qū)鎮(zhèn)文化部門組織的演出活動，其二是鄉(xiāng)村紅白喜事等民俗活動的需求，這種創(chuàng)收方式是建立在這一區(qū)域文化興盛與經(jīng)濟(jì)水平提高前提下的。和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)作為弘揚(yáng)梁子湖區(qū)鄉(xiāng)土文化的一支生力軍，在困境中求發(fā)展，梁子湖區(qū)與太和鎮(zhèn)政府部門應(yīng)該給與關(guān)心與扶持，使之成為一支持續(xù)性傳播地方文化與服務(wù)于民俗活動的藝術(shù)團(tuán)隊。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)團(tuán)? ?發(fā)展? ?民俗

中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）23-0181-03

太和鎮(zhèn)位于鄂州市西南端，是梁子湖區(qū)人民政府所在地，因解放前地名太和嶺得名。清代，太和嶺屬于符石鄉(xiāng)符二里。民國時期曾屬金牛區(qū)符信鄉(xiāng)。1949年設(shè)太和鄉(xiāng)，1975年改公社，1984年建鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)面積84平方公里，人口5萬多，轄21個村委會和太和居委會。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以化工、建材、服裝為主。農(nóng)業(yè)以水稻為主。[1]

太和鎮(zhèn)東南與大冶縣茗山鄉(xiāng)、金牛鎮(zhèn)一帶接壤，西面原與公友鄉(xiāng)隔河相望，現(xiàn)有大橋連接，北面與沼山鎮(zhèn)毗鄰。清末以來，這里民俗活動紛繁。節(jié)日期間盛行玩花燈、龍燈、獅子燈等，這幾種表演形式融祭祀、音樂、歌唱、方言、舞蹈、樂器于一體，是一種重要的民俗文化載體。每逢活動開展時，觀者簇?fù)恚屄曅?、高潮迭起，而牌子鑼樂隊自始至終貫穿其中，起著渲染氣氛作用。太和鎮(zhèn)陳太灣的牌子鑼樂隊聞名一方，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要源生地。此外，這里還流傳不少民間歌曲，20世紀(jì)50-70年代，鄂州市群藝館的同志多次到太和鎮(zhèn)搜集民歌，筆者于2010年左右經(jīng)常去太和鎮(zhèn)采風(fēng)，歷次搜集民歌先后編入《鄂城民歌集》[2]《山水鄉(xiāng)愁·歌游鄂州》。[3]

20世紀(jì)80年代以來，太和鎮(zhèn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)水平有較快發(fā)展，人們的精神需求與審美也發(fā)生變化，在傳統(tǒng)民俗活動復(fù)興的同時，新潮文化破繭而出，西洋民俗管樂隊?wèi)?yīng)運(yùn)而生，打破了百年來地方紅白喜事獨(dú)用牌子鑼樂隊的的局面。2001年左右，太和鎮(zhèn)供銷社成立了第一支管樂隊，由陳國華負(fù)責(zé)組建，樂隊隊員有張學(xué)明、萬建民、陳敬酬、張紅菊、趙金蘭等，聘請鄂州城內(nèi)老師指導(dǎo)。此后陸續(xù)成立了金壢村樂隊、教會樂隊、紅磚廠社區(qū)樂隊、柯大成樂隊等。這些民俗樂隊中，太和鎮(zhèn)紅磚廠社區(qū)樂隊的發(fā)展變化歷程值得關(guān)注。該樂隊隊長朱小平是太和鎮(zhèn)朱家畈村人，自小熱愛音樂。2006年，朱小平來鎮(zhèn)上居住，做點(diǎn)小生意。當(dāng)時他向鄂州城區(qū)老師學(xué)習(xí)廣場舞，后在鎮(zhèn)里及各村教舞，一場廣場舞教學(xué)可獲報酬一兩千元，但要排練兩三個星期。每天騎摩托車下去，很晚才回家，非常辛苦。在他精心指導(dǎo)與努力下，全鎮(zhèn)掀起了廣場舞熱。2010年左右，朱小平組建太和紅磚廠社區(qū)樂隊，每人出資幾百元學(xué)費(fèi)，買樂器花費(fèi)6000元。請?zhí)玩?zhèn)謝埠小學(xué)夏祖慰老師指導(dǎo)樂器與簡譜知識，樂隊成員專心學(xué)習(xí)兩個月，學(xué)會演奏后，參加太和鎮(zhèn)一帶的民俗活動演出。演奏的曲目有：《好日子》《大地飛歌》《大花轎》《南泥灣》《邊疆的泉水》《茉莉花》《十送紅軍》《萬泉河水》《家和萬事興》等。每此參加紅白喜事演出，每人可賺100元左右。

紅磚廠社區(qū)樂隊成員情況表①

太和鎮(zhèn)是梁子湖區(qū)政府所在地，也是全區(qū)的文化中心，文娛活動較為頻繁。而鎮(zhèn)周圍有很多人口逾千的灣子，紅白喜事活動很多。朱小平認(rèn)為這個環(huán)境有利于樂隊發(fā)展與創(chuàng)入。朱小平便與朋友們籌劃成立藝術(shù)團(tuán)，2013年下半年，將原來的樂隊擴(kuò)充為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)團(tuán)，夏荷任團(tuán)長，朱小平任副團(tuán)長。夏荷負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)政府部門等外圍業(yè)務(wù)工作，朱小平主管內(nèi)務(wù)，成員有20人，每人最少投資500元。其中朱小平1500元，謝愛云1500元。胡朝英村書記胡云道對藝術(shù)團(tuán)工作大力支持，向大冶老板曹亞東說明藝術(shù)團(tuán)組建情況，曹亞東當(dāng)即給藝術(shù)團(tuán)一套音響，并支助3000元現(xiàn)金。藝術(shù)團(tuán)以弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化為主旨，聘請鄂州市知名文藝家邱發(fā)強(qiáng)老師指導(dǎo)節(jié)目，邱老師是太和鎮(zhèn)金壢村人，曾擔(dān)任過大冶縣群眾文化館干部，后調(diào)回鄂州工作，他挖掘、整理、創(chuàng)作出了一批群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)精品，在鄂冶一帶很有影響。這次弘揚(yáng)鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)請他排演了《彩車花燈》《玉連環(huán)·五城同創(chuàng)歌》《和諧是根本》《插秧鑼鼓》《挖苕歌》等節(jié)目，其中《插秧鑼鼓》《彩車花燈》《挖苕歌》表現(xiàn)了梁子湖區(qū)老百姓勞動的場景，根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枰粽{(diào)創(chuàng)編，并運(yùn)用民間樂器玉連環(huán)。這三個節(jié)目參與演員較多。每個節(jié)目14人左右，樂隊伴奏4人左右。節(jié)目開排時困難重重，一是演員的紀(jì)律性較差，經(jīng)常出現(xiàn)遲到早退的情況。二是演員的基礎(chǔ)差，只能從最簡單的臺步進(jìn)行練習(xí)，開始排練頗為艱難。再是老師的報酬問題，添置服裝道具問題。每個節(jié)目的排練費(fèi)要三四千元，共計要一萬余元，而參加演出成員的家庭經(jīng)濟(jì)收入一般，演員們與邱老師商量，開始排練的兩個節(jié)目費(fèi)用由每個演員出資，后來節(jié)目排練費(fèi)，將集中演員們演出后所得報酬一并交給邱老師。節(jié)目每晚排練兩個小時，每周排練5次。通過大家的艱苦努力，幾個具有地域特色的節(jié)目排練成功。

2013年11月7日，鄉(xiāng)村文化藝術(shù)團(tuán)在梁子湖區(qū)太和鎮(zhèn)文化廣場舉行成立慶典儀式，該藝術(shù)團(tuán)為鎮(zhèn)上居民奉獻(xiàn)上了一場文化大餐，開場曲《豐收鑼鼓》拉開序幕;接著表演了《插秧鑼鼓》《挖苕歌》《玉連環(huán)·五城同創(chuàng)歌》等節(jié)目。這一個個具有濃厚梁子湖鄉(xiāng)土氣息的節(jié)目博得了觀眾的陣陣喝彩聲。臨近大冶市茗山鄉(xiāng)文化團(tuán)也前來助興，他們表演的鄂東南民歌小調(diào)《十八摸》、湖北漁鼓《雙推車》，也激起了現(xiàn)場觀眾的掌聲。②此后，弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)團(tuán)經(jīng)常參加區(qū)鎮(zhèn)組織的重要演出。如“五城同創(chuàng)演出”“春節(jié)慰問演出”等。在春節(jié)文化活動中，太和鎮(zhèn)政府請該團(tuán)為附近村民演出一周，每場演出補(bǔ)助兩千元。

2014年，朱小平自籌資金五萬元，成立和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)，朱小平任團(tuán)長，大部分演員是原藝術(shù)團(tuán)成員，又聘請邱發(fā)強(qiáng)老師指導(dǎo)地方特色節(jié)目《紅苕豐收樂》等。朱小平改編梁子湖民歌《十把扇子》，這些節(jié)目多次參加梁子湖區(qū)送文藝進(jìn)鄉(xiāng)村活動，后參加鄂州市民間文化藝術(shù)比賽，榮獲多個二等獎，為梁子湖區(qū)爭得了榮譽(yù)。

節(jié)日期間，朱小平帶領(lǐng)和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)去各村參加活動，一場演出費(fèi)用500至1000元，一般情況下有十個左右節(jié)目。如果有的村莊或家庭想把活動辦熱鬧些，朱小平另從外市請演員助陣，如請黃岡、咸寧歌手，每人每場報酬600-1000元。二人轉(zhuǎn)節(jié)目，請東北演員，每場每人報酬1200-1500元。雜技表演有五人，也是外請演員，每場五人4000元。變臉演員演一場有800元報酬。這些演員訓(xùn)練有素，專業(yè)技能較高，表演的節(jié)目深受好評。這樣的活動最少收費(fèi)5000元，近幾年演出收費(fèi)最高的是在黃石市汪仁鎮(zhèn)一家舉辦婚慶活動，報酬達(dá)28000元，但這樣的高額酬金次數(shù)畢竟極少。

近年來，梁子湖區(qū)一帶的藝術(shù)團(tuán)、婚慶公司、樂隊逐漸增多，如梁子湖復(fù)興文化藝術(shù)團(tuán)、梁子島漁家樂文化藝術(shù)團(tuán)等。他們也經(jīng)常參加區(qū)級文化活動，另外臨近鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民俗樂隊也跨界參加民俗活動，同行競爭愈來愈激烈。朱小平說，組建藝術(shù)團(tuán)難，要發(fā)展更不容易。每排演節(jié)目要花費(fèi)不少錢，但由于種種原因，有的節(jié)目演出一次就不再演了，排練的成本費(fèi)都沒有回來。生意不好的情況下，隊員容易流失，隨時面臨解散的危機(jī)。而行業(yè)之間的競爭，使得藝術(shù)團(tuán)面臨更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。朱小平希望區(qū)鎮(zhèn)政府扶持藝術(shù)團(tuán)，以演代養(yǎng)，擴(kuò)大隊伍規(guī)模，提高藝術(shù)水平，能夠更好地傳承地方民俗文化，為梁子湖區(qū)文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。③當(dāng)然，這只是朱小平個人的想法。藝術(shù)團(tuán)如何穩(wěn)定發(fā)展，需要作全方位的思考，筆者有以下幾點(diǎn)建議。

一是，加強(qiáng)科學(xué)規(guī)范的管理團(tuán)長作為和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)負(fù)責(zé)人，改變管理模式，分工明確，確定管理人員的職責(zé)，制定團(tuán)紀(jì)團(tuán)規(guī)，對演員的進(jìn)出要簽訂合同手續(xù)，節(jié)目的排演要嚴(yán)格考勤，以保證節(jié)目質(zhì)量。二是，與企業(yè)合作。藝術(shù)團(tuán)不僅要參加政府部門組織的演出活動與民間風(fēng)俗活動，還應(yīng)該深入企業(yè)，宣傳企業(yè)文化，與企業(yè)文化聯(lián)姻，要與企業(yè)家洽談合作事宜，讓企業(yè)家參與合股或聯(lián)盟合辦藝術(shù)團(tuán)或組建演藝集團(tuán)。三是，要傳承傳統(tǒng)文化。排演節(jié)目傳承地方特色民俗文化，鄂州市湖北簡稱的源頭、歷史底蘊(yùn)深厚，其中祭祀文化源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)在瀕臨消亡，要盡快傳承、排演祭祀儀式與祭祀歌詩，用于梁子湖開湖儀式、迎家譜等活動中上，此外梁子湖一帶流傳樊湖硪歌、漁歌號子等，也是具有特色的地方文化資源，排演節(jié)目要盡量貼近梁子湖百姓生活。四是，積極開拓演出市場。近幾年來，梁子湖區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展迅速，梁子島舉辦開湖節(jié)、太和鎮(zhèn)舉辦了紅楓節(jié)、豆腐節(jié)等商業(yè)活動，沼山鎮(zhèn)舉辦了胡柚節(jié)、采陵節(jié)等活動，這些活動離不開文化唱戲，藝術(shù)團(tuán)要迅速獲取商業(yè)演出信息，捕捉演出商機(jī)，拓寬演出渠道。五是，政府部門加強(qiáng)重視力度。梁子湖區(qū)政府近幾年對楚劇團(tuán)扶持力度較大，而對其他民間藝術(shù)團(tuán)比較冷淡，不能顧此失彼，建議區(qū)鎮(zhèn)部門對傳承本土民俗文化的民間藝術(shù)團(tuán)應(yīng)適當(dāng)給予補(bǔ)助，另外藝術(shù)團(tuán)演出應(yīng)該實(shí)行稅收優(yōu)惠政策，對藝術(shù)團(tuán)參加全市比賽獲獎要給予一定獎勵等。重大節(jié)會匯演，區(qū)文聯(lián)文化局等單位應(yīng)給藝術(shù)團(tuán)劃撥演出費(fèi)用。六是，政府部門加強(qiáng)宣傳力度。鄂州各級政府本門要加強(qiáng)對民間藝術(shù)團(tuán)的宣傳報道，通過鄂州新聞、互聯(lián)網(wǎng)、鄂州日報、鄂州文聯(lián)雜志《江南風(fēng)》對藝術(shù)團(tuán)以及演員進(jìn)行宣傳、擴(kuò)大會影響。

從太和紅磚廠社區(qū)樂隊發(fā)展為弘揚(yáng)鄉(xiāng)村藝術(shù)團(tuán)以至和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)，經(jīng)過了十年不尋常歷程，其中涵蓋了很多社會信息，區(qū)鎮(zhèn)兩級政府的文化活動日益頻繁，成為藝術(shù)團(tuán)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價值的一種來源，另一種經(jīng)濟(jì)來源就是鎮(zhèn)附近居民的紅白喜事，近些年太和鎮(zhèn)的居民的生產(chǎn)生活方式發(fā)生改變，多數(shù)居民脫離農(nóng)活轉(zhuǎn)為土地工或生意人，生活境況今非昔比，居民的消費(fèi)觀念也在改變，老百姓在紅白喜事上愿意花錢請藝術(shù)團(tuán)，追求儀式感。表面看上去，這兩種經(jīng)濟(jì)來源似乎可以支撐和風(fēng)藝術(shù)團(tuán)的發(fā)展，而實(shí)則前景難料。和風(fēng)文化藝術(shù)團(tuán)未來之路如何發(fā)展，它將會伴著經(jīng)濟(jì)的消長而變化。作為弘揚(yáng)梁子湖鄉(xiāng)土文化的一支生力軍，在困境中求發(fā)展，地方政府部門或企業(yè)應(yīng)該給與關(guān)心和幫助，使之持續(xù)性地成為傳播地方文化并服務(wù)于民俗活動的藝術(shù)團(tuán)體。

注釋：

①采訪朱小平的記錄，2016年5月。

②理鳴：《弘揚(yáng)鄉(xiāng)村文化藝術(shù)團(tuán)成立慶典》，東湖社區(qū)網(wǎng)，2013年11月8日。

③電話采訪朱小平的記錄，2019年8月21日。

參考文獻(xiàn)：

[1]方文濱.梁子湖概覽[M].鄂州：鄂州圖內(nèi)字， 2001.

[2]湖北省黃岡專區(qū)鄂城縣民歌分冊編輯組.鄂城民歌集[M].鄂州：湖北省黃岡專區(qū)鄂城縣民歌分冊編輯組，1981.

[3]劉江峰.山水鄉(xiāng)愁歌游鄂州[M]北京：中國旅游出版社，2016.