徐世中

〔摘要〕身為國粹的戲曲藝術(shù)不僅是我國傳統(tǒng)文化的靈魂，而且在中國古代文學(xué)史上占有重要地位;如今卻面臨著比較嚴重的傳承危機。高校作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、宣揚傳統(tǒng)文化最大最有效的場所，其對大學(xué)生的戲曲教學(xué)在推動中國古代戲曲傳承發(fā)展的過程中起著重大作用。

〔關(guān)鍵詞〕高校;古代戲曲;教學(xué);現(xiàn)狀;對策

一、高校古代戲曲的教學(xué)現(xiàn)狀

近代著名學(xué)者王國維曾在《戲曲考源》中談到古代戲曲的定義時說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也。”由此可知，戲曲是一門包含著文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)以及人物扮演等各種因素的綜合性藝術(shù)。由于古代戲曲在表現(xiàn)形式和美學(xué)內(nèi)涵方面具有其獨特性，故高校古代戲曲教學(xué)也應(yīng)該有相應(yīng)的要求。

為了更加詳細全面地了解古代戲曲教學(xué)現(xiàn)狀并探究問題與解決方式，筆者曾對大學(xué)生進行了一次問卷調(diào)查。

本次高校古代戲曲教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查中一共有81人填寫，其中男性占23.46%，女性占76.54%。在接受調(diào)查人員的所在年級的比例中，大四學(xué)生占了極高的比例，為71.6%;大一、大二、大三比例較低，分別是3.7%、11.1%、13.58%。其中文科類專業(yè)的人數(shù)占70.3%，理科類專業(yè)的人數(shù)占23.46%，藝術(shù)類專業(yè)的人數(shù)占6.17%。問卷填寫者在對“你對中國古代戲曲的了解程度”的調(diào)查中，基本不了解和不了解的比例較高，分別是32.1%和59.2%;比較了解所占的比例較低，只有8.64%，說明中國古代戲曲在接受調(diào)查問卷的人員中的了解度較低。對于“你認為是否應(yīng)該在年輕人中宣傳戲曲”的這一問題，85.1%的問卷填寫者表示應(yīng)該，1.23%的填寫者認為不應(yīng)該，13.58%的填寫者覺得無所謂。在對“你喜歡中國古代戲曲嗎”的回答中，喜歡中國古代戲曲的比例為24.6%，不喜歡的比例為4.94%，可以接受中國古代戲曲所占的比例最高，為70.37%。在對“你認為是什么原因?qū)е露鄶?shù)年輕人不喜歡戲曲”的回答中，77.78%的填寫者認為是由于聽不懂，65.43%的填寫者認為是戲曲節(jié)奏太慢的原因，24.69%的調(diào)查者認為已經(jīng)過時，77.7%的調(diào)查者認為是流行音樂的沖擊導(dǎo)致年輕人不喜歡戲曲，59.26%的調(diào)查者認為沒有途徑去了解，l3.58%的調(diào)查者選了其他原因。本題為多選題，其中“聽不懂”和“戲曲節(jié)奏太慢”“流行音樂的沖擊”“沒有途徑去了解”這四種原因所占的比例較高，可以初步斷定導(dǎo)致多數(shù)年輕人不喜歡戲曲的原因大致為以上四種原因。在調(diào)查者其所在學(xué)校中開設(shè)了戲曲類課程的比例為23.46%，沒有開設(shè)戲曲類課程的比例為44.4%，不清楚是否開設(shè)了戲曲類課程的比例為32.1%。

在確定開設(shè)了戲曲類課程的調(diào)查者中，他們上的戲曲類課程的課時1-8課時的比例較高，為57.89%，8-16課時的比例為10.53%，16-32課時的比例為26.32%，32課時以上的比例為5.26%。

在戲曲課上，老師以講解的形式開展的比例較高，為78.9%，通過戲曲片段鑒賞的方式上課的比例為89.47%，通過學(xué)生表演的方式上戲曲課的比例為31.58%，而通過小組討論、其他方式來上課的比例較少，分別是10.5%和10.52%?？梢钥闯?，高校老師大多數(shù)以講解、戲曲片段鑒賞、表演這幾種方式進行戲曲授課。對于戲曲課上課氛圍的調(diào)查，2l.05%的接受調(diào)查者認為課堂是積極活潑的，73.68%的填寫者認為戲曲課的課堂沉悶無聊，還有5.26%的調(diào)查者沒有表示自己上戲曲課的感受。然而，當被問及“你是否喜歡上戲曲課”時，73.68%的接受調(diào)查者選擇了喜歡，26.32%的接受調(diào)查者選擇了不喜歡，說明大多數(shù)人還是喜歡上戲曲課的。而不喜歡上戲曲課的26.32%的人數(shù)中，覺得上課太沉悶、教學(xué)方法單一和上課枯燥的比例較高，分別是75%和50%，其他原因的比例為25%。對于上完課后是否打算對戲曲進行深入了解的提問，81.2%的填寫者表示有這個打算，但是沒時間;不打算了解的比例為6.25%，正在了解的比例為12.5%。當被問到“在有條件的情況下，你愿意參加戲曲類活動或課程嗎”時，愿意參加的比例為65.08%，非常愿意的比例為14.29%，而不愿意的比例為20.64%。當被問及為何不愿意參加戲曲類活動或課程時，84.62%的填寫者表示對戲曲不感興趣，覺得難度太大和沒有時間參加的比例較小，分別為7.69%和7.69%。而愿意和非常愿意參加戲曲類活動和課程的填寫者中，希望老師以教授的方式上戲曲課的比例有50.62%，希望以經(jīng)典戲曲片段鑒賞的比例為85.19%，希望通過學(xué)生表演的方式進行的比例為76.54%，希望通過參觀相關(guān)博物館的比例為50.62%，希望通過其他方式上戲曲課的比例為4.94%。

最后，在對“你認為怎樣能讓戲曲在校園內(nèi)發(fā)展下去”的調(diào)查中，認為需要“學(xué)校要求，加大扶持力度”所占的比例為64.2%，選擇“增添更多相關(guān)課程”所占的比例為75.31%，有76.54%的填寫者認為可以通過“多建立相關(guān)社團”的途徑讓戲曲在校園內(nèi)發(fā)展下去，還有79.01%的填寫者認為可以通過“舉辦戲曲類活動，如講座、表演”的途徑讓戲曲在校園內(nèi)發(fā)展下去，只有17.28%的接受調(diào)查者覺得“不用強求，順其自然”?？梢钥闯?，大多數(shù)填寫者還是希望學(xué)校重視戲曲并通過多種方式來讓戲曲在校園內(nèi)發(fā)展下去。

二、高校古代戲曲教學(xué)面臨困境及其成因

結(jié)合調(diào)查問卷分析，我們發(fā)現(xiàn)：當代大學(xué)生對中國古代戲曲不了解的比例極高，并且還有超過80%的填寫者表示對戲曲類的活動不感興趣。年輕一代作為傳統(tǒng)文化的傳承者，古代戲曲如果吸引不了年輕人的興趣，那么它的前途命運不言而喻。那是什么原因?qū)е铝斯糯鷳蚯@樣的窘?jīng)r？除卻觀賞者本來就不喜歡音樂等自身原因外，外部因素更應(yīng)引起我們的重視和深思。下面將對造成古代戲曲不受歡迎、不被熟知這些問題的原因進行具體分析：

首先，古代戲曲具有自身非常特殊的時代特點，在傳承過程中存在一定障礙。我們的戲曲文化發(fā)源于古代，歷史悠久，反映的是年代久遠的一些歷史事件，如《竇娥冤》《趙氏孤兒》等，表現(xiàn)形式多為傳統(tǒng)的說唱，節(jié)奏較慢。從接受角度來看，偏愛獵奇、追求冒險刺激的年輕一代對這些古老的歷史事件、慢節(jié)奏的戲曲的興趣相對會匱乏一些。而古代戲曲又缺乏與時俱進的活力，自然難以吸引受眾。其次，流行音樂對古代戲曲的沖擊使“戲曲迷”減少。古代戲曲與流行音樂兩相比較，流行音樂的題材更貼近現(xiàn)代生活，更能被年輕人理解和接受，自然更容易引起年輕一代的共鳴以及喜愛。這樣古代戲曲在現(xiàn)代社會的地位就每況愈下。再次，高校戲曲教學(xué)存在的弊端更是令古代戲曲的地位越來越難堪。高校古代戲曲教學(xué)問題主要有以下幾個方面：

第一，高校不重視古代戲曲相關(guān)課程的開設(shè)。調(diào)查報告顯示，44.4%的填寫者表示他們所在的學(xué)校沒有開設(shè)古代戲曲類課程，只有23.46%的人明確表示他們學(xué)校存在相關(guān)課程。這個現(xiàn)象反映出古代戲曲課程在高校里是得不到重視的，這樣當代的大學(xué)生群體能接受到古代戲曲的渠道就更加狹窄了。沒有接觸，何以談了解？沒有了解，又何以談興趣？沒有興趣，又何以談傳承？

第二，在開設(shè)了古代戲曲課程的高校中，戲曲課程所占的課時較少。調(diào)查報告表明，接近60%的填寫者表示他們所在的學(xué)校戲曲課程僅占1-8個課時，這種現(xiàn)象難免會讓我們認為高校戲曲教學(xué)不過是流于形式。因為課時不足的話，學(xué)生就難以深入了解古代戲曲的內(nèi)涵和精粹。這樣就算開設(shè)了戲曲課程，學(xué)生也不過是在門外看了一通熱鬧，對了解和學(xué)習(xí)古代戲曲根本起不到多大的幫助。

第三，在高校里，古代戲曲的教學(xué)方式單一，課堂氣氛沉悶。調(diào)查結(jié)果顯示，75%的人表示他們古代戲曲的課堂氣氛是沉悶的，還有一半人表示他們古代戲曲的教學(xué)方式是單一的，多采用講授、作品鑒賞的方式。而戲曲是一門說唱藝術(shù)，脫離了說唱訓(xùn)練就難以很好地感受和品味，學(xué)生自然就會缺乏興趣，沒有興趣，課堂氣氛自然就不會好，如此環(huán)環(huán)相扣，互為因果。

最后，商業(yè)利益的沖擊也導(dǎo)致了古代戲曲缺乏傳播途徑，難以被大眾了解、熟知。由于戲曲難以得到大眾的熱捧，難以形成可觀的經(jīng)濟收益，因此電視、廣播、微信自媒體等平臺就不會大力度宣傳，最終導(dǎo)致大眾缺乏了解古代戲曲的途徑。

三、高校古代戲曲教學(xué)問題的對策

清代李漁論金圣嘆點評《西廂記》是時說“文人把玩”，只得“文字之三昧”，而不知“優(yōu)人搬弄之三昧”。美國著名美學(xué)家蘇珊·朗格也說，“戲劇就是一首可以上演的詩”，“是以動作為形式的詩歌”。這些學(xué)者均強調(diào)：戲曲是以舞臺演出為中心的藝術(shù)。但是，從調(diào)查問卷以及分析現(xiàn)狀來看，我國高校的戲曲教學(xué)卻忽略了這一方面的特征。針對高校古代戲曲的教學(xué)問題，我們認為可采取以下應(yīng)對策略：

1.加大古代戲曲課程的開設(shè)力度。調(diào)查報告顯示，44.4%的填寫者表示他們所在的學(xué)校沒有開設(shè)古代戲曲類課程，只有23.46%的人明確表示他們學(xué)校存在相關(guān)課程，但課時相對較少。很多學(xué)生經(jīng)歷了十二年的應(yīng)試教育，對古代戲曲接觸不多，了解不深，興趣不濃，這就要求高校在高等教育階段應(yīng)針對性地開設(shè)戲曲課程，可采用必修課與選修課結(jié)合的形式。

2.充分拓展學(xué)生了解古代戲曲的渠道。要大力發(fā)揮大眾媒體的作用，在校園營造出比較濃郁的戲曲文化氛圍，可以積極開展有關(guān)戲曲方面的講座、座談會等，可以定期舉辦校園經(jīng)典戲曲表演藝術(shù)節(jié)，也可以通過舉辦校報、畫展、攝影等多形式的比賽，來促進戲曲引進校園，通過校園文化熏陶，讓更多學(xué)生潛移默化形成一定的對古代戲曲興趣或欣賞習(xí)慣。

3.更新古代戲曲教學(xué)觀念。戲曲作為一種有聲有色的文學(xué)，教師在教學(xué)過程中可充分利用相關(guān)圖片和影音資料，借助多媒體課件、視頻軟件，展示和播放古代戲曲，教唱古代戲曲的名段，除此之外，教師還可以利用微課堂、翻轉(zhuǎn)課堂等新的教學(xué)模式加強課后師生互動，這樣就比干巴巴的課堂文本分析更能激發(fā)學(xué)生進一步了解和學(xué)習(xí)古代戲曲的興趣和欲望。對于學(xué)生作業(yè)的布置與評價，我們也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，在充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性以及創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上，可以讓學(xué)生練唱古代戲曲中的名段，或者讓學(xué)生改寫劇本并指導(dǎo)學(xué)生進行場上表演，以具體的實踐表現(xiàn)來作為作業(yè)的考核手段。只有當學(xué)生處在表演主體和創(chuàng)作主體的情境中，從戲曲受眾向表演主體與創(chuàng)作主體轉(zhuǎn)化的過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)就會由被動接受變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，才會真正獲得快樂，從而對戲曲有進一步的挖掘?qū)W習(xí)。

總之，只有通過高校古代戲曲教學(xué)改革的實踐，學(xué)生才能夠嗅出梨園馨香，品出“戲曲”味道，全面、立體地感受、理解、把握中國古代戲曲的精髓，提升對民族文化的自覺與自信，自覺成為中國古代戲曲傳承的培養(yǎng)欣賞者與宣傳者。

（責任編輯：伍益中）

注釋：

[1]王國維.王國維經(jīng)典文存[C]，上海：上海大學(xué)出版社，2003.

[2]李漁.閑情偶寄[M]，上海：上海古籍出版社，2000.

[3]蘇珊，朗格.情感與形式[M]，北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.

本文系2015年廣東省普通高校省級特色創(chuàng)新類項目“中國古代戲曲教學(xué)改革實踐及研究”（編號2015GXJK106）和廣東第二師范學(xué)院校級質(zhì)量工程項目“嗅出梨園馨香，品出‘戲曲味道——中國古代戲曲教學(xué)改革的實踐與研究”（編號2015ybzz12）研究成果。