焦志麗

摘要：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得人們的生活節(jié)奏也逐漸加快，娛樂(lè)方式越來(lái)越豐富，而文化的多元化發(fā)展對(duì)戲曲以及曲藝等傳統(tǒng)的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式造成劇烈的沖擊，河南墜子作為典型的地域曲藝文化也難逃沒(méi)落的命運(yùn)。導(dǎo)致河南墜子發(fā)展困難的主要原因?yàn)槿瞬诺膮T乏和斷層，所以要想促進(jìn)河南墜子的發(fā)展，必須要從加強(qiáng)人才的培養(yǎng)入手。本文主要對(duì)河南墜子創(chuàng)新人才的培養(yǎng)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：河南墜子 創(chuàng)新人才 培養(yǎng)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）18-0181-02

河南墜子是河南周邊地區(qū)盛行的一種民間說(shuō)唱形式，發(fā)源于民間100多年前，遍布在豫東、豫西等地區(qū)，并在河南迅速發(fā)展起來(lái)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)文化品牌的樹(shù)立，河南墜子也被列入到我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。但是從當(dāng)前的河南墜子發(fā)展和傳承情況來(lái)看，形式并不容樂(lè)觀。文化的多元化發(fā)展，使得我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化從主流逐漸邊緣化，其中人才的斷層是造成這種情況的主要原因，所以必須要加強(qiáng)對(duì)河南墜子創(chuàng)新人才的培養(yǎng)研究。

一、河南墜子保護(hù)和傳承的價(jià)值

（一）河南墜子具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值

河南墜子是河南地區(qū)民間的一種比較常見(jiàn)的曲藝文化藝術(shù)形式，其具有獨(dú)特的說(shuō)唱形式以及伴奏樂(lè)器，唱腔變化形式多樣，在演繹的過(guò)程中語(yǔ)言采用的為河南方言，為廣大群眾帶去一種獨(dú)特的藝術(shù)享受。同時(shí)河南墜子由于唱腔以及語(yǔ)言等方面都比較淳樸，所以藝術(shù)風(fēng)格更加“接地氣”，具有大眾性和通俗性的特點(diǎn)，使廣大群眾在觀看表演的過(guò)程中不僅體會(huì)到藝術(shù)的美感，還能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感認(rèn)同[1]。

（二）河南墜子具有較高的教育價(jià)值

河南墜子在唱念藝術(shù)形式的表演中，感染力和社會(huì)美育功能比較強(qiáng)，有利于提升人們的思想覺(jué)悟以及對(duì)社會(huì)真善美的謳歌和贊美。河南墜子說(shuō)唱中的故事主要來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，在故事中能夠傳達(dá)出人生哲理以及倫理道德等方面的內(nèi)容，對(duì)良好的道德情操具有一定的宣傳作用，同時(shí)也能夠起到社會(huì)教育的作用，使人們?cè)谒囆g(shù)欣賞中逐漸被感化和教育。

（三）河南墜子具有較大的傳承價(jià)值

河南墜子的藝術(shù)形式是通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的重現(xiàn)，其中表演的內(nèi)容來(lái)源于生活，反映當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、百姓們的心愿以及歷史階段的社會(huì)狀態(tài)等內(nèi)容，所以河南墜子不僅是一門(mén)藝術(shù)形式，同時(shí)也是一個(gè)地區(qū)和一段歷史的記錄。因此對(duì)河南墜子的傳承也是對(duì)本土文化和歷史的記憶與保護(hù)，具有非常大的傳承價(jià)值。

二、河南墜子人才培養(yǎng)的方式

（一）學(xué)校培養(yǎng)的方式及現(xiàn)狀

河南地區(qū)的藝術(shù)學(xué)校近20所，但是卻沒(méi)有一個(gè)藝術(shù)院校將河南墜子藝術(shù)作為教學(xué)重點(diǎn)的，僅有三所藝術(shù)學(xué)校中開(kāi)設(shè)了專(zhuān)門(mén)的河南墜子專(zhuān)業(yè)，而且專(zhuān)業(yè)的規(guī)模小，招收的學(xué)生少[2]。同時(shí)河南省地區(qū)高校的藝術(shù)社團(tuán)組建中，針對(duì)河南墜子藝術(shù)文化的社團(tuán)寥寥無(wú)幾。

（二）劇團(tuán)培養(yǎng)的方式及現(xiàn)狀

文化的多元化發(fā)展和休閑娛樂(lè)方式的創(chuàng)新，使得河南墜子的發(fā)展面臨一定的困境。通過(guò)對(duì)河南地區(qū)曲藝團(tuán)的調(diào)查分析可知，文化團(tuán)的數(shù)量急劇減少，當(dāng)前只剩下5個(gè)左右還在繼續(xù)堅(jiān)持演出。而且從藝術(shù)團(tuán)的年齡階層分析可知，年輕藝人的數(shù)量比較少，大部分都是中老年人，屬于傳幫帶的組建方式，組織結(jié)構(gòu)松散，人才培養(yǎng)條件不足。

（三）師傅培養(yǎng)的方式及現(xiàn)狀

河南墜子文化藝術(shù)的傳承與大部分的民間曲藝傳承方式相似，都是通過(guò)拜師收徒的方式進(jìn)行口口相傳的。當(dāng)前河南地區(qū)也出現(xiàn)很多戲曲學(xué)校，并在部分高校設(shè)置了戲曲專(zhuān)業(yè)，但是河南墜子專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的比較少，而且沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的培養(yǎng)學(xué)校，導(dǎo)致曲藝技術(shù)傳承的難度加大。

三、河南墜子藝術(shù)文化人才培養(yǎng)中存在的問(wèn)題

河南墜子藝術(shù)文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果在傳承方面出現(xiàn)斷層，將會(huì)導(dǎo)致我國(guó)的文化遺產(chǎn)出現(xiàn)巨大的損失。而從河南墜子的發(fā)展情況來(lái)看，導(dǎo)致其發(fā)展瓶頸的主要原因?yàn)閭鞒腥瞬诺膮T乏。文化的多元化發(fā)展使得現(xiàn)代人的價(jià)值觀受到嚴(yán)重的沖擊，導(dǎo)致河南墜子傳承人減少；同時(shí)河南墜子文化市場(chǎng)的萎縮，使得人才對(duì)河南墜子的傳承失去信心；此外河南墜子對(duì)人才的要求高，很多具有學(xué)習(xí)興趣的人才不具備學(xué)習(xí)的條件；最后河南墜子的傳承方式單一，導(dǎo)致人才的培養(yǎng)難度大。

（一）文化多元化發(fā)展對(duì)價(jià)值觀的沖擊

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及生活方式的轉(zhuǎn)變，使得我國(guó)社會(huì)的大環(huán)境發(fā)生巨大的變化，社會(huì)文化開(kāi)始向多元化的方向進(jìn)行發(fā)展，改變了人們的價(jià)值觀念和審美取向，傳統(tǒng)的河南墜子表演形式和藝術(shù)風(fēng)格失去了吸引力。同時(shí)由于河南墜子藝術(shù)文化的沒(méi)落也導(dǎo)致依靠演繹河南墜子生存的人員失去表演的欲望。

（二）河南墜子的文化市場(chǎng)萎縮

河南墜子表演方式比較“接地氣”，所以其主要的發(fā)展市場(chǎng)為農(nóng)村，而且農(nóng)村為河南墜子的發(fā)展提供了有效的人才和經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)。但是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念，同時(shí)也促進(jìn)了農(nóng)村向城市的遷移。農(nóng)村的環(huán)境越來(lái)越富裕的同時(shí)，原本的熱鬧氛圍逐漸消失，導(dǎo)致河南墜子文化市場(chǎng)減小、萎縮。

（三）河南墜子的人才素質(zhì)要求高

河南墜子的演繹形式比較豐富，每個(gè)演員的表演都具有各自的特色，所以每個(gè)演員都需要具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)，并具備唱腔、演繹、導(dǎo)演以及伴奏等全方面的能力，而且具有一定的群眾號(hào)召力和親和力，掌握口技、評(píng)書(shū)等方面的技巧，使群眾能夠更好的接受。河南墜子演繹技巧要求比較高，使得人才培養(yǎng)的難度更大。

（四）河南墜子的傳承方式單一

從當(dāng)前河南墜子表演藝術(shù)的人才培養(yǎng)方式來(lái)看，仍然采用傳統(tǒng)的人才教育、培養(yǎng)模式，主要的培養(yǎng)途徑為師徒傳承，而這種傳承模式已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代的教育要求。傳統(tǒng)文化中注重的傳承方式當(dāng)前已經(jīng)成為制約河南墜子藝術(shù)形式發(fā)展的因素。師徒傳承的方式，一個(gè)師傅只能帶幾個(gè)徒弟，無(wú)法滿足河南墜子普及的要求。

四、河南墜子的人才培養(yǎng)對(duì)策

針對(duì)河南墜子在人才培養(yǎng)方面的問(wèn)題，必須要探尋問(wèn)題的本質(zhì)，并采取相應(yīng)的改善對(duì)策，完善人才培養(yǎng)方式和機(jī)制，為河南墜子的傳承奠定人才基礎(chǔ)。

（一）完善河南墜子的學(xué)校培養(yǎng)方式

河南省是我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，民間的曲藝形式比較豐富，占全國(guó)曲藝形式的三分之一以上，因此本身具有開(kāi)展專(zhuān)業(yè)曲藝學(xué)校的優(yōu)勢(shì)。針對(duì)不同的院校，在曲藝專(zhuān)業(yè)的開(kāi)展中需要采用不同的策略。比如對(duì)于河南地區(qū)已經(jīng)創(chuàng)辦的曲藝學(xué)校，可以開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的河南墜子專(zhuān)業(yè)，特別是河南墜子的主要發(fā)源地。同時(shí)在河南墜子的學(xué)員中，部分具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)員會(huì)由于經(jīng)濟(jì)條件的原因選擇放棄，所以針對(duì)這部分學(xué)生可以采用免除學(xué)費(fèi)的方式，為其提供免費(fèi)的培訓(xùn)，進(jìn)而吸納更多的學(xué)員。此外，加強(qiáng)對(duì)河南墜子社團(tuán)的扶持，促進(jìn)河南墜子文化的傳播。

（二）加大政府的扶持力度

河南墜子當(dāng)前已經(jīng)被列入到國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名錄中，因此需要得到政府的關(guān)注和扶持，為河南墜子的發(fā)展和傳承提供經(jīng)濟(jì)以及人才等方面的支持。比如為河南墜子傳承人才提供生活補(bǔ)助，為河南墜子文化活動(dòng)的開(kāi)展提供經(jīng)濟(jì)、場(chǎng)地等方面的贊助等。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)人才培養(yǎng)方面的引導(dǎo)和幫助，為了保證資金的有效應(yīng)用，需要建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)費(fèi)投入保護(hù)和監(jiān)管機(jī)制以及人才培養(yǎng)制度。

（三）保證人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)性

縱觀近年非物質(zhì)音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)施與研究可以發(fā)現(xiàn)，[3]河南墜子在人才培養(yǎng)方面需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的曲藝人才培養(yǎng)方式，要根據(jù)演員的特長(zhǎng)進(jìn)行破格錄取。同時(shí)在教育中不僅要注重河南墜子人才的普眾性培養(yǎng)，還需要注重高精尖人才的培養(yǎng)，使河南墜子曲藝在普及的同時(shí)也能夠培養(yǎng)出領(lǐng)軍人物。此外，在河南墜子的人才培養(yǎng)中，還需要注意從小抓起，使孩子們從小開(kāi)始接觸河南墜子藝術(shù)文化，了解河南墜子的曲藝特點(diǎn)，進(jìn)而更有利于對(duì)人才的培養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，河南墜子是河南地區(qū)曲藝文化中的重要組成部分，在人才培養(yǎng)方面也受到社會(huì)的廣泛重視。由于在傳承人才方面的斷層，導(dǎo)致河南墜子藝術(shù)表演形式逐漸沒(méi)落，因此還需要采用合理的人才培養(yǎng)方式，促進(jìn)河南墜子曲藝文化的發(fā)展。同時(shí)在河南墜子的人才培養(yǎng)中，還需要保證與時(shí)俱進(jìn)性，使河南墜子藝術(shù)可以得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉麗娜，張震，畢源紅.我國(guó)非物質(zhì)音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)的制約因素[J].當(dāng)代音樂(lè)，2015，（13）：39-40.