【內(nèi)容提要】我國擁有很多少數(shù)民族，但人們對少數(shù)民族文化的了解非常少。隨著新媒體時代的來臨，少數(shù)民族文化傳播同時面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。合理地對新媒體進(jìn)行運(yùn)用，有利于挖掘出新的少數(shù)民族文化傳播渠道。本文對新媒體時代少數(shù)民族文化傳播中遇到的難題，以及新媒體在少數(shù)民族文化傳播中的優(yōu)勢進(jìn)行分析，并就新媒體時代少數(shù)民族文化傳播渠道進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】新媒體時代 少數(shù)民族文化 傳播渠道

由于少數(shù)民族的人口比較少，有的少數(shù)民族甚至沒有自己的文字，所以少數(shù)民族文化的傳播具有很大的局限性。新媒體時代的來臨能夠?yàn)樯贁?shù)民族文化提供新的傳播渠道，使更多的人了解少數(shù)民族文化，并將少數(shù)民族文化傳播到全世界。

一、新媒體時代少數(shù)民族文化傳播中遇到的難題

（一）少數(shù)民族文化的精神內(nèi)涵逐漸被弱化

雖然我國在不斷推行民族文化，但在民族文化的發(fā)展過程中，主要是為了促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。盡管少數(shù)民族文化推行者會通過新媒體對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播，也能增加人們對少數(shù)民族文化的了解，但是其在傳播過程中會逐漸弱化少數(shù)民族文化精神內(nèi)涵。比如，一些旅游景區(qū)推出少數(shù)民族飾品、服裝、舞蹈表演，并在網(wǎng)上對景區(qū)進(jìn)行宣傳，將少數(shù)民族飾品、服裝、舞蹈表演等作為景區(qū)的一大特色來宣傳。不少游客因?yàn)閷ι贁?shù)民族文化了解得比較少，所以在旅游的時候都樂于購買一些具有少數(shù)民族特色的物品作為紀(jì)念。旅游景區(qū)能因此而獲得更多的利潤，但卻沒有真正推行少數(shù)民族文化。

（二）少數(shù)民族文化的傳承性會遭到破壞

隨著新媒體時代的來臨，新媒體產(chǎn)業(yè)的娛樂性越來越明顯，新媒體傳播手段更便捷、高效，利用新媒體傳播少數(shù)民族文化，能夠擴(kuò)大少數(shù)民族文化的傳播范圍，讓更多的人對少數(shù)民族文化產(chǎn)生興趣，但也會影響到少數(shù)民族文化傳承的嚴(yán)肅性。比如，有些民歌原創(chuàng)自少數(shù)民族，后來其他民族的人通過各種形式對其進(jìn)行改編，使得民歌失去了原有的韻味。在這樣的情況下，人們對少數(shù)民族文化的了解就會模棱兩可，還會增強(qiáng)少數(shù)民族文化的娛樂性，其嚴(yán)肅性因此而受到?jīng)_擊。

二、新媒體在少數(shù)民族文化傳播中的作用

（一）有利于拓寬少數(shù)民族文化的傳播渠道

傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化傳播方式為口傳，其會受到地域的限制，很少對外傳播。在少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到一定發(fā)展以后，少數(shù)民族文化的傳播方式開始呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，包括報紙傳播、廣播傳播、圖書傳播等，但其仍然只能在本民族內(nèi)部傳播。新媒體時代的到來，新的傳播技術(shù)和傳播形式能夠豐富少數(shù)民族文化的傳播渠道。借助網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)現(xiàn)民族文化的雙向傳播、大眾傳播，將少數(shù)民族文化傳播到更廣的范圍。比如，云南是我國少數(shù)民族最多的省份，其建設(shè)有“云南少數(shù)民族語言文化網(wǎng)”，通過該網(wǎng)站宣傳民族語種，對民族語言進(jìn)行推廣。人們在瀏覽該網(wǎng)站的時候，就可以了解到藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族、孟高棉語族等語族，以及各語族中涉及到哪些少數(shù)民族等。同時，人們還可以在該網(wǎng)站中了解民族語言的發(fā)展過程、民族語言的特點(diǎn)，更加深入地認(rèn)識和傳播少數(shù)民族語言文化。此外，官方微博、微信、動態(tài)的少數(shù)民族文化博物館、視頻等，都是新媒體時代重要的少數(shù)民族文化傳播渠道。

（二）有利于突破少數(shù)民族文化傳播的時空限制

新媒體具有明顯的實(shí)效性特點(diǎn)，覆蓋范圍可以擴(kuò)展到全世界，所以在新媒體環(huán)境下對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播，有利于突破時空限制，達(dá)到更好的傳播效果。在傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化傳播中，很容易受到地域的限制，本土媒體一般只能對本土文化產(chǎn)生影響。而新媒體的傳播范圍非常廣，在對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播的過程中，不再受地域的限制，在短時間內(nèi)就能將少數(shù)民族文化傳播到全世界。比如，建立微信公眾號和微博社區(qū)，專業(yè)宣傳少數(shù)民族文化，只要關(guān)注微信、微博的用戶，隨時都能接收到平臺推送的信息。當(dāng)用戶閱讀到自己感興趣的內(nèi)容時，也會通過其他的網(wǎng)絡(luò)渠道將信息分享出去，這樣就能形成無限長的傳播鏈，使少數(shù)民族文化信息急速擴(kuò)散，讓更多的人了解、學(xué)習(xí)少數(shù)民族文化。

（三）有利于少數(shù)民族文化的傳承和開發(fā)

新媒體能夠儲存大量的信息，且能長時間儲存這些信息，所以其維護(hù)成本通常很低。利用新媒體對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播，有利于為少數(shù)民族文化提供系統(tǒng)性的保護(hù)。少數(shù)民族文化是我國重要的非物質(zhì)文化，對其進(jìn)行保護(hù)，有利于少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在網(wǎng)絡(luò)中儲存的民族文化資料，可以方便公眾對其進(jìn)行檢索，還能對檢索到的信息加以利用，從而促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳承。比如，在百度瀏覽器中輸入“苗族文化”，就可以獲取大量與苗族文化有關(guān)的信息。如苗族的文化特色、苗族的歷史、苗族的習(xí)俗。同時，還能檢索出專業(yè)的少數(shù)民族文化網(wǎng)站，如“中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)”，其中有很多關(guān)于苗族文化的知識講解，包括苗族簡介、苗族名人、苗族信仰、苗族特色服飾、苗族詩歌、苗族醫(yī)藥等。通過這些網(wǎng)站，人們可以了解到系統(tǒng)性的苗族文化。

三、新媒體時代少數(shù)民族文化傳播的渠道

（一）構(gòu)建少數(shù)民族多媒體網(wǎng)絡(luò)書店

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，人們的購物習(xí)慣和獲取信息的習(xí)慣都發(fā)生了很大程度的改變，已經(jīng)從線下轉(zhuǎn)移到線上。所以，在新媒體時代對少數(shù)民族文化進(jìn)行傳播時，可建立專門的少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)書店，為用戶提供閱讀服務(wù)和其他服務(wù)。用戶也可以直接從書店購買書籍閱讀，還可以購買其他與少數(shù)民族有關(guān)的物品。如此一來，就能達(dá)到對少數(shù)民族文化進(jìn)行宣傳和傳播的目的。比如，在網(wǎng)絡(luò)書店中對書籍進(jìn)行分類，如不同民族的服飾文化類書籍、風(fēng)俗文化類書籍、飲食文化類書籍等。讀者可以在線選擇自己感興趣的電子書進(jìn)行閱讀，也可以直接購買紙質(zhì)版的書籍閱讀。在網(wǎng)站中還可以對各少數(shù)民族文化進(jìn)行宣傳，讓用戶從中了解一些少數(shù)民族文化常識。同時，還可以構(gòu)建手機(jī)版的少數(shù)民族網(wǎng)絡(luò)書店，方便人們隨時打開APP閱讀或購買書籍?！扒逭鏁帧敝饕占硐嚓P(guān)伊斯蘭研究的中文資料，傳遞伊斯蘭研究學(xué)術(shù)資訊。同時，該網(wǎng)站還經(jīng)營穆斯林服飾、阿文書法字畫等，非常具有特色。

（二）構(gòu)建多媒體動態(tài)生態(tài)少數(shù)民族博物館

在多媒體時代，可在各個地區(qū)的靜態(tài)民族文化博物館之間建立聯(lián)系，從而形成動態(tài)的少數(shù)民族博物館。比如，在博物館中通過3D影像和視頻等，將其民族特性充分體現(xiàn)出來。而受眾不需要親臨博物館，就可以體驗(yàn)到不同少數(shù)民族的各種文化，聽到不同風(fēng)格的少數(shù)民族音樂，觀賞到各個少數(shù)民族的藝術(shù)品。在新媒體環(huán)境下，可對少數(shù)民族博物館的內(nèi)容形式進(jìn)行無限擴(kuò)充，人們隨時可以通過網(wǎng)絡(luò)訪問博物館。傳統(tǒng)的少數(shù)民族文化傳播是單向進(jìn)行的，利用微信、微博、客戶端等新媒體，能夠?qū)崿F(xiàn)少數(shù)民族文化的雙向傳播，還能提高信息傳播的實(shí)效性。而將少數(shù)民族博物館市場化，則能夠吸引社會團(tuán)體或組織對少數(shù)民族博物館進(jìn)行投資，促進(jìn)新媒體動態(tài)生態(tài)少數(shù)民族博物館的建設(shè)，并在對少數(shù)民族文化進(jìn)行推廣的同時獲取一定的收益。

結(jié)語

綜上所述，新媒體在少數(shù)民族文化傳播中發(fā)揮著重要的作用，其有利于拓寬少數(shù)民族文化的傳播渠道，突破少數(shù)民族文化傳播的時空限制，還有利于少數(shù)民族文化的傳承和開發(fā)。所以，可以通過構(gòu)建少數(shù)民族多媒體網(wǎng)絡(luò)書店和多媒體動態(tài)生態(tài)少數(shù)民族博物館等，達(dá)到更好地傳播少數(shù)民族文化的效果。

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作者簡介：烏蘭，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)（蒙文版）》副主編，助理研究員

編輯：孟凌霄