余潔

摘要：習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育和弘揚(yáng)必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入到現(xiàn)代小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展中，是時(shí)代發(fā)展的需要，是培養(yǎng)“新時(shí)代”人才的重要支撐。本文通過(guò)闡釋中華傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展的必要性，以“部編本”為例展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的應(yīng)用體現(xiàn)，從而提出對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材各方面發(fā)展的影響。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化；部編本；小學(xué)語(yǔ)文教材

隨著語(yǔ)文教育改革的推進(jìn)，人們?cè)絹?lái)越重視語(yǔ)文教育中的文化道德方面的培養(yǎng)，高度認(rèn)同傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育是不可分割的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能延續(xù)至今，說(shuō)明其本身具有強(qiáng)大的普世性和包容性。舊的語(yǔ)文教育理論需要不斷反思、蛻變、創(chuàng)新，才能促進(jìn)語(yǔ)文教育向前發(fā)展，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角分析小學(xué)語(yǔ)文教材的發(fā)展可以給舊的語(yǔ)文教育理論帶來(lái)不一樣的生命力。

一、中華傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展的必要性

（一）中華傳統(tǒng)文化自身的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)

中華傳統(tǒng)文化是延續(xù)幾千年智慧的結(jié)晶，是民族生生不息，發(fā)展壯大的力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被歷史證明它具有鮮活生命力、是中國(guó)思想精神的財(cái)富，能延續(xù)至今，說(shuō)明它具有自身強(qiáng)大的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。其中國(guó)學(xué)經(jīng)典作品、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神都是中華傳統(tǒng)文化得以在新時(shí)期蓬勃發(fā)展的優(yōu)勢(shì)所在。2014年教育部頒布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》[1]和2017年頒布《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》[2]，兩份文件分別就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義、內(nèi)容、原則等作了詳細(xì)闡釋?zhuān)苯硬⑶疑羁痰脑忈屃酥腥A傳統(tǒng)文化內(nèi)涵所在。

（二）小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展的外部需要

21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，俗話(huà)說(shuō)“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)”，當(dāng)前小學(xué)教育的優(yōu)劣直接影響一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。中國(guó)作為一個(gè)迅速崛起、發(fā)展迅猛的發(fā)展中國(guó)家，學(xué)校教育備受?chē)?guó)內(nèi)外關(guān)注。教材是教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習(xí)的工具，教材中課文編排、選文體現(xiàn)的思想內(nèi)涵、插畫(huà)、訓(xùn)練模塊無(wú)一例外都起到教育作用，其中最重要的是課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵是否利于小學(xué)生的身心成長(zhǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，而文章深刻的思想內(nèi)涵是離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的核心思想理念、傳統(tǒng)美徳以及人文精神的影響。所以小學(xué)語(yǔ)文教材的發(fā)展勢(shì)必需要中華傳統(tǒng)文化的滲透。

二、中華傳統(tǒng)文化在小學(xué)語(yǔ)文教材中的應(yīng)用體現(xiàn)——以“部編版”小學(xué)語(yǔ)文教材為例

（一）傳統(tǒng)文學(xué)及民俗作品篇目增多

在教材內(nèi)容的選擇上，“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材較人教版教材課文減少的情況下仍然編入了許多傳統(tǒng)文學(xué)作品如詩(shī)歌、兒歌，民俗文化如剪紙、皮影傳統(tǒng)寓言故事等，還將富有地域特色的自然、人文文化遺產(chǎn)納入課本中。例如：一年級(jí)上冊(cè)識(shí)字課文四《日月水火》[3]借助甲骨文和圖片來(lái)引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，既啟發(fā)了智力，認(rèn)識(shí)了生字，又領(lǐng)略中國(guó)文字的博大精深，拓寬文化眼界。中華傳統(tǒng)美德滲透在各個(gè)模塊中，例如一年級(jí)下冊(cè)三十八頁(yè)的口語(yǔ)交際模塊中，引導(dǎo)學(xué)生使用禮貌用語(yǔ)“請(qǐng)”、“您”、“謝謝”等。

（二）課后練習(xí)由小格局轉(zhuǎn)向大格局

課后練習(xí)題是鞏固課文知識(shí)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果的重要一環(huán)。以往的課后練習(xí)存在不能有效啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考、緊緊圍繞課本內(nèi)容涉及等弊端，使學(xué)生不能開(kāi)動(dòng)腦經(jīng)，舉一反三，學(xué)一課就得一課，不會(huì)知識(shí)遷移?！安烤幈尽贬槍?duì)這一難題，將具有傳統(tǒng)文化色彩的課文從課上搬出了課外，擴(kuò)寬了課后習(xí)題的深度和廣度，啟迪學(xué)生的智慧。例如：一年級(jí)下冊(cè)課文《端午粽》[4]課后練習(xí)題問(wèn)到“你知道關(guān)于端午節(jié)或粽子的故事嗎？和同學(xué)說(shuō)一說(shuō)”，課后練習(xí)從依課文答題轉(zhuǎn)向課外知識(shí)擴(kuò)展，編者的意圖是希望學(xué)生不單只學(xué)習(xí)《端午粽》課文，而是要以課文作為了解端午節(jié)或粽子的故事的一個(gè)引子。

（三）圖畫(huà)設(shè)計(jì)童趣童真，力求圓滿(mǎn)和諧

小學(xué)階段的兒童具有好奇心強(qiáng)、好動(dòng)、感性思維為主的心理特征，隨文配圖既能有效的吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的注意力，而且還能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)課文知識(shí)，感悟課文內(nèi)涵。我國(guó)儒家思想講求“和善”，力求“圓滿(mǎn)”，圖畫(huà)設(shè)計(jì)在展現(xiàn)童真童趣的基礎(chǔ)上，能做到完滿(mǎn)的視覺(jué)效果，傳遞給學(xué)生的就是一種整體的思維理念。例如：一年級(jí)上冊(cè)的拼音學(xué)習(xí)人教版舊版采取的是一圖一音的形式，而“部編版”教材將要學(xué)習(xí)的幾個(gè)拼音字母融合到一幅圖中，力求圓滿(mǎn)和諧，利于兒童想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。

（四）中華傳統(tǒng)美德滲透各個(gè)模塊

中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)度，世世代代的祖先們以其自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、敬老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德影響這一代又一代，但是，近幾年卻頻頻爆出中國(guó)文明和道德缺失的問(wèn)題。例如：中國(guó)游客亂扔垃圾、浪費(fèi)食物、大聲喧嘩；贍養(yǎng)老人問(wèn)題等。教育是改善國(guó)民素質(zhì)的最有效方式，教材則應(yīng)肩負(fù)這一重責(zé)，細(xì)細(xì)翻閱“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材可發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是選文插圖，還是練習(xí)模塊，新教材將中華傳統(tǒng)美德巧妙的融入其中，真正做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。例如：一年級(jí)下冊(cè)以“請(qǐng)你幫個(gè)忙”為主題的口語(yǔ)交際任務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生禮儀禮貌。

三、中華傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材發(fā)展的影響

（一）增強(qiáng)教材選文彈性，追求立意深刻

中華傳統(tǒng)文化有一個(gè)龐大的作品庫(kù)，有唐詩(shī)宋詞、國(guó)學(xué)經(jīng)典、元曲明清小說(shuō)等等，這些作品都是經(jīng)歷過(guò)時(shí)光歲月的淘洗而留下的寶貴財(cái)富，是經(jīng)得住時(shí)間檢驗(yàn)的文化作品。在教材內(nèi)容的選擇時(shí)，無(wú)論是依照體裁還是題材都有諸多選擇。此外中華傳統(tǒng)文化飽含豐富的思想，如講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義等核心思想理念；自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、敬老愛(ài)幼等中華傳統(tǒng)美德；求同存異、和而不同的處事方法，文以載道、以文化人的教化思想等。會(huì)使文本解讀立意更深刻，有利于學(xué)生人格的塑造、品格的修養(yǎng)。

（二）名師手繪教材插圖，渲染文藝氣息

文字與圖畫(huà)是相輔相成，密不可分的，課文插圖有利于啟發(fā)兒童想象力和創(chuàng)造力。國(guó)畫(huà)、水粉畫(huà)作為中國(guó)的國(guó)粹，繪畫(huà)大師親筆作畫(huà)引入到小學(xué)課文中，使兒童感受?chē)?guó)畫(huà)之意蘊(yùn)美、文雅之氣，既有利于培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力，提升藝術(shù)修養(yǎng)，又有利于宣揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)。例如：一年級(jí)下冊(cè)《荷葉圓圓》一課，如果選擇水粉作文章配圖，相信更能體現(xiàn)出荷葉獨(dú)有的氣質(zhì)。

（三）豐富教材訓(xùn)練模塊，多形式高質(zhì)量

將傳統(tǒng)文化因子融入到訓(xùn)練模塊當(dāng)中，是現(xiàn)在教材創(chuàng)新點(diǎn)之一。學(xué)會(huì)有效利用傳統(tǒng)文化各種資源，豐富課后練習(xí)形式，提高練習(xí)效果和質(zhì)量。博物館是展現(xiàn)歷史文化智慧和偉大的最關(guān)鍵場(chǎng)所，課后練習(xí)可以利用這一資源輔助學(xué)生加深對(duì)諸如歷史文物類(lèi)課文的掌握。革命紀(jì)念館可以幫助學(xué)生升華對(duì)革命事件或革命英雄的感悟。如：在“寫(xiě)作提示”模塊，利用方格大小排列的方法彰顯漢字的結(jié)構(gòu)和書(shū)寫(xiě)法則；將名勝古跡融入到練習(xí)模塊，激發(fā)兒童愛(ài)祖國(guó)河山之情。中華傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教材帶來(lái)的影響并不只是局限于收到的教學(xué)效果，對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”、提升國(guó)家軟實(shí)力同樣至關(guān)重要。

現(xiàn)今，在習(xí)總書(shū)記的積極呼吁繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大情形下，小學(xué)語(yǔ)文教材各方面都受到中華傳統(tǒng)文化潛移默化的影響，對(duì)教師教學(xué)的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)要求也在不斷提高。未來(lái)我們將要去探索和思考的是，如何將中華傳統(tǒng)文化最大效度最巧妙融入到小學(xué)語(yǔ)文教材中加以利用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-01-26 （6）.

[3]教育部.義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文（一年級(jí)上冊(cè)）[Z].北京：人民教育出版社，2016.

[4]教育部.義務(wù)教育教科書(shū)語(yǔ)文（一年級(jí)下冊(cè)）[Z].北京：人民教育出版社，2016.