周藝

摘要：龍應(yīng)臺(tái)出生于臺(tái)灣，是我國(guó)著名的作家、評(píng)論家?！赌克汀肥驱垜?yīng)臺(tái)的晚年作品，通過(guò)細(xì)膩的寫作手法，獨(dú)特的魅力使文章總體展現(xiàn)出濃厚的親情、友情、愛(ài)情及個(gè)人思緒，向讀者傳達(dá)出對(duì)生命的感悟和體會(huì)。本文對(duì)《目送》中的生命哲學(xué)進(jìn)行探索，為高中語(yǔ)文散文學(xué)習(xí)提供寫作素材。

關(guān)鍵詞：龍應(yīng)臺(tái)；《目送》；生命哲學(xué)

《目送》的體裁是散文，全文以“情”貫穿整個(gè)文章，通過(guò)對(duì)去世的父親、逐漸衰老的母親及與兒子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)行記錄，為我們描述了生命的哲學(xué)。龍應(yīng)臺(tái)曾因?yàn)樽髌贰兑盎鸺返巧衔膲?0年后創(chuàng)作《目送》時(shí)，卻一改常態(tài)，運(yùn)用深情的語(yǔ)言情境撥動(dòng)我們內(nèi)心最脆弱的情感。

一、《目送》的創(chuàng)作背景

龍應(yīng)臺(tái)的父親于2004年離世，她的人生從光明一下子變得黑暗。由于龍應(yīng)臺(tái)的祖籍在大陸，當(dāng)時(shí)移民到臺(tái)灣時(shí)只有父母親及兄弟，知命之年的她從未經(jīng)歷過(guò)至親的生離死別。這一因素使其面對(duì)生死一時(shí)間不能接受，她在文章中寫道，如果她在祖籍那里生活，在青少年時(shí)期能夠經(jīng)歷過(guò)祖父母過(guò)世，就不會(huì)在五十歲才能夠初次經(jīng)歷別人十幾歲就經(jīng)歷的人生必修課。龍應(yīng)臺(tái)父親的過(guò)世使她明白：沒(méi)有一個(gè)人可以陪自己一輩子，有些事情必須一個(gè)人經(jīng)歷，有些路必須一個(gè)人走，一個(gè)人面臨著目送和被目送走完人生，由此寫出了散文集《目送》[1]。

龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)，面對(duì)生死，社會(huì)中的任何事情都是細(xì)小而無(wú)關(guān)緊要的，無(wú)論她以什么為主體進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，都會(huì)有一個(gè)主要的中心思想。世界上，沒(méi)有什么是兩者可以相互一直依托的，有些事只有自己去體會(huì)和承擔(dān)，像文章中說(shuō)的，第一次目送是成長(zhǎng)，最后一次目送便是永別。

二、探索龍應(yīng)臺(tái)《目送》中生命的哲學(xué)

（一）用平和的心態(tài)來(lái)看待人生的無(wú)常

龍應(yīng)臺(tái)非常癡迷于散文創(chuàng)作，對(duì)她來(lái)說(shuō)散文就是她在黑暗中的一盞照明燈，為她前行的路提供光亮，消除她的恐懼。龍應(yīng)臺(tái)把散文比作她逃離社會(huì)喧囂的門，是她的世外桃源，在散文的世界中，她可以很安靜、可以很從容，可以讓她以平和的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生的無(wú)常。龍應(yīng)臺(tái)在創(chuàng)作《目送》的過(guò)程中，從心出發(fā)，用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。人們看到的悲歡離合越多，需要承受的痛苦就越多，龍應(yīng)臺(tái)的觀點(diǎn)是用溫和美好的角度來(lái)看待人生的無(wú)常，即使知道前行的路很難，也要在艱難前行中以不同的角度來(lái)開(kāi)辟新的路徑，用自身參悟到的哲學(xué)，為自身開(kāi)辟更多的出路。

龍應(yīng)臺(tái)在書中說(shuō)到：“父親的死亡像海上突來(lái)閃電把夜空劈成兩半，天空為之一破，讓你看見(jiàn)了這一生從未見(jiàn)過(guò)的最深邃的裂縫、最神秘的破碎、最難解的滅絕。”父親的離世讓她第一次近距離面對(duì)死亡，她開(kāi)始對(duì)生死進(jìn)行探索；也是父親的離世把她拉回到生活現(xiàn)實(shí)，讓她重新的審視世界和人生。父親的愛(ài)非常無(wú)私、不需要回報(bào)、永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，但在父親去世之前，龍應(yīng)臺(tái)并沒(méi)有感受到這份愛(ài)，她不明白為什么父親總是說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂，母行千里兒不愁”，也不理解父親不能與祖籍老家親人團(tuán)聚的思鄉(xiāng)之情。直到將父親長(zhǎng)眠土中，才突然明白自己對(duì)父親的虧欠；父親的離世讓她懂得了珍惜，母親也在父親走后變得神志不清，眼神越來(lái)越迷離，龍應(yīng)臺(tái)為了不留下遺憾，開(kāi)始陪伴母親，用余下有限的時(shí)間把平淡的生活變得富有生機(jī)。除了要贍養(yǎng)父母，龍應(yīng)臺(tái)還要面對(duì)已經(jīng)長(zhǎng)大成人的兒子和其他兄弟。對(duì)于孩子，龍應(yīng)臺(tái)固然心痛但必須放手，給與彼此自由的空間，因?yàn)闆](méi)有空間的愛(ài)是不會(huì)被認(rèn)同的。

生活中的種種，讓龍應(yīng)臺(tái)投入了大量的精力，她用這段經(jīng)歷創(chuàng)作了《目送》，要以自身的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告訴讀者，父母和孩子的背影終將會(huì)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，要學(xué)會(huì)放下和目送，人生無(wú)常，在有限的時(shí)間應(yīng)該與兩三好友坦然相處，享受人生閱歷帶來(lái)的智慧。

（二）生活的“陌生”美

龍應(yīng)臺(tái)有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于在社會(huì)中發(fā)現(xiàn)美。在對(duì)《目送》進(jìn)行創(chuàng)作中，采用了陌生的用詞來(lái)表述她對(duì)生活的關(guān)注和情感。陌生就是“讓其陌生”，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是以陌生的角度看世界，發(fā)現(xiàn)生活中的美，使讀者更容易感受到生活中美。例如在《薄扶林》中，描寫粉蝴的形態(tài)用了一個(gè)“鬧”字，這個(gè)“鬧”使粉蝴變得非常特別，房子、小花貓、牽?；?、太陽(yáng)光線以靜置的形態(tài)相互和諧的相處，但粉蝶的“鬧”，讓安靜的環(huán)境中增加了一絲生機(jī)，將讀者帶入其中，緩解了心中的沉重[2]。

（三）尊重愛(ài)與生命

尊重愛(ài)與生命是人類價(jià)值、尊嚴(yán)的體現(xiàn)。作為公共環(huán)境下的知識(shí)者，龍應(yīng)臺(tái)時(shí)時(shí)刻刻以女性的主觀意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作，她作品中的文字與社會(huì)熱點(diǎn)相關(guān)，寫作角度不僅是以自身的出發(fā)，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)知識(shí)分子獨(dú)有的對(duì)社會(huì)大眾的人文關(guān)懷，對(duì)弱勢(shì)群體產(chǎn)生憐憫，為提高他們的生活質(zhì)量，改善他們的生活環(huán)境手舞足蹈。龍應(yīng)臺(tái)對(duì)生命的尊重不僅僅針對(duì)于某一類人，她的寬厚、仁慈可以給予各種類型的生命，例如：罪犯、動(dòng)物園中的動(dòng)物等等。她的心中對(duì)世間萬(wàn)物充滿了熱愛(ài)，對(duì)所有生命和愛(ài)的尊重都能從文字中感受。

以抒情為主要感情形式的作品《目送》，文章中的情感極其細(xì)膩又帶有深沉。龍應(yīng)臺(tái)通過(guò)手中的筆桿記錄了她在世間看到所有美好的事物，用心感受生命的偉大。這本書是她對(duì)時(shí)間無(wú)言的目送，包括愛(ài)與生命。讀者在閱讀中可以感受到她的意志以及對(duì)未來(lái)的追求；龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中，描述了思索生死難題的過(guò)程，渴望生活安穩(wěn)，親人常在；但現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷讓她成長(zhǎng)，使她可以利用平常心來(lái)面對(duì)愛(ài)與生命，幫助她理解親人的愛(ài)和生命的哲學(xué)。

三、結(jié)論

綜上所述，在我們不經(jīng)意之間，生命已悄悄流逝，來(lái)不及與父母進(jìn)行親密接觸，他們已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，這就是生命生長(zhǎng)不得不經(jīng)歷的過(guò)程。父母親與子女之間今世的緣分，是需要彼此不斷的目送，漸行漸遠(yuǎn)。作為高中生的我，要珍惜眼前的時(shí)光努力學(xué)習(xí)，在還未流逝的時(shí)光中，努力孝順父母，不留下任何遺憾。

參考文獻(xiàn)：

[1]顧瑋，孫春梅.龍應(yīng)臺(tái)《目送》中的生命哲學(xué)[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，31 （06）：21-24.

[2]王來(lái)東，唐長(zhǎng)華，尹妍妍.論龍應(yīng)臺(tái)《目送》對(duì)生命的思考[J].齊魯師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，32 （05）：123-128.