黃惠榮

摘 要： 葉圣陶先生是我國(guó)著名教育家，他闡述了很多關(guān)于教育的知名言論，其中關(guān)于語(yǔ)文寫作方面的精彩論述對(duì)當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的改進(jìn)有著很大的促進(jìn)作用。運(yùn)用葉圣陶的生活教育思想是體現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化，讓學(xué)生想象力得以發(fā)揮的重要手段。本文在葉圣陶生活教育思想的指導(dǎo)下，就江蘇省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題研究中如何從“做人” “習(xí)慣” “直觀” “自得”方面進(jìn)行個(gè)性化作文教學(xué)談幾點(diǎn)做法。

關(guān)鍵詞： 葉圣陶 生活教育 作文教學(xué) 生活化

葉圣陶先生的教育理念主要是“做人”、“習(xí)慣”、“直觀”和“自得”，這四點(diǎn)精髓在先生的生活教育思想中有充分的體現(xiàn)。學(xué)生作文個(gè)性化的體現(xiàn)要從生活的小處著手，學(xué)生能寫出充滿生活氣息和自身特點(diǎn)的文章才是小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)的最終目的。因此，在作文教學(xué)中，要學(xué)習(xí)葉圣陶先生的生活教育思想，達(dá)到讓學(xué)生寫個(gè)性化作文的教學(xué)目的。我們?cè)诮K省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《在葉圣陶生活教育思想指導(dǎo)下小學(xué)生個(gè)性化作文教學(xué)研究》的實(shí)踐研究中取得了一定認(rèn)識(shí)和成效。

一、從“做人”中培養(yǎng)學(xué)生寫作的個(gè)性化

葉圣陶先生生活教育思想的基礎(chǔ)便是“做人”，每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)因?yàn)榄h(huán)境的差異都會(huì)有所不同，這些不同恰恰是每個(gè)人的魅力所在。因此，教師在小學(xué)階段進(jìn)行語(yǔ)文作文教學(xué)時(shí)要重視學(xué)生個(gè)性的體現(xiàn)，讓學(xué)生將自己的特點(diǎn)融入作品中，使得學(xué)生的文章具有自身的特色。

例如我在給學(xué)生講述景物的描寫技巧時(shí)，先在課前給學(xué)生布置了一個(gè)教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生仔細(xì)觀察學(xué)校里的一花一草，并且將自己觀察的景物通過文字描述出來。由于每個(gè)學(xué)生觀察生活的視角不同，在描寫時(shí)的出發(fā)點(diǎn)也就不同，部分學(xué)生是從整體出發(fā)，描繪整個(gè)學(xué)校的風(fēng)景。部分學(xué)生是從細(xì)節(jié)起手，觀察一草一木，以小見大。這些對(duì)景物的描寫都融入了學(xué)生對(duì)生活的感受，體現(xiàn)了學(xué)生的個(gè)性，和傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有差別。接著讓學(xué)生描寫從未接觸過的景色，僅僅通過只言片語(yǔ)進(jìn)行想象，然后我讓學(xué)生將通過自己仔細(xì)觀察后與簡(jiǎn)單想象而寫的兩段文字進(jìn)行對(duì)比，比較哪段文字寫得更好。學(xué)生表明通過親自觀察的景物描寫文字更加優(yōu)美，從而明白生活的融入對(duì)語(yǔ)文寫作的重要意義，整堂課的教學(xué)變得十分成功。

從這次對(duì)比我深深體會(huì)到，教師要教會(huì)學(xué)生如何從“做人”中觀察生活，又如何將生活融入寫作，這能幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化。所以，教師要從學(xué)生的做人細(xì)節(jié)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生將生活中真實(shí)的情節(jié)寫到習(xí)作中，體現(xiàn)葉圣陶先生生活教育思想的主旨。

二、從“習(xí)慣”中完善學(xué)生寫作的個(gè)性化

讓學(xué)生養(yǎng)成個(gè)性化寫作的習(xí)慣是一個(gè)循序漸進(jìn)的引導(dǎo)過程。因此，教師要在葉圣陶生活教育思想的指導(dǎo)下幫助學(xué)生養(yǎng)成從生活著眼、從生活積累素材的習(xí)慣，使得學(xué)生在真正寫作時(shí)有人可寫、有事可寫，不會(huì)出現(xiàn)無病呻吟的情況，保證學(xué)生在寫作過程中體現(xiàn)出個(gè)性，將整篇文章的格局提升一個(gè)檔次。

例如在教授學(xué)生寫《我的父親》的寫作技巧時(shí)，我充分發(fā)揮養(yǎng)成“習(xí)慣”對(duì)學(xué)生寫作個(gè)性化的幫助作用。在寫作課前兩周要求學(xué)生每天回家觀察自己父親在生活中的一言一行，并且主動(dòng)詢問父親曾經(jīng)的故事，將它們記錄在本子上。起初，學(xué)生經(jīng)常會(huì)忘了這件事情，回家之后還是一如既往地做自己的事情，但在教師的再三提醒下，學(xué)生養(yǎng)成了觀察父親的習(xí)慣，看到了之前沒有在意的細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)了父親身上特有的光輝，使得學(xué)生記錄的素材越來越多，最后讓所有學(xué)生寫了《我的父親》這篇習(xí)作。習(xí)作一展出，每個(gè)學(xué)生筆下的父親都不相同，各有特點(diǎn)，同時(shí)介紹的事例特別能觸動(dòng)人的心靈。我對(duì)這個(gè)教學(xué)案例中能使學(xué)生養(yǎng)成觀察的習(xí)慣充滿驕傲感，認(rèn)為在這中間每個(gè)學(xué)生都得到了個(gè)性的發(fā)揮，幫助他們有效提升了寫作能力。還有一次有位學(xué)生寫了這樣的日記：“今天我放學(xué)回家，在路上看到許多人圍在一起，我擠進(jìn)去一看，原來是一個(gè)小嬰兒被遺棄在地上，這個(gè)嬰兒被花布包裹著，很可憐，而周圍的人都說這小孩父母真是狠心?！边@只是初步感知生活中的事物表面，我啟發(fā)這位學(xué)生繼續(xù)思考：你看到這一幕時(shí)，你是否有自己的想法，當(dāng)時(shí)你聯(lián)想到什么，如果你加入自己的感想和思考，那么你將會(huì)把這件事寫得更完整，更有深度。于是她寫道：“這是我第一次遇到這樣的事，我驚呆了，這是一個(gè)多么無辜而可憐的小家伙，她是那么的天真無邪，可是命運(yùn)卻將她丟棄在路旁，她的父母為什么這么狠心呢？難道她不是他們身上掉下的肉嗎？回想起來，我要比她幸運(yùn)多了，同樣是女孩，我的爸媽是那么疼愛我，關(guān)心我，我真該好好學(xué)習(xí)，將來……”這樣的習(xí)作既有感知又有感悟，思維得到發(fā)展，情感也得到盡情的抒發(fā)。

從這兩個(gè)例子中可以看出，部分學(xué)生因?yàn)槟挲g較小，心理不成熟，寫作“習(xí)慣”的養(yǎng)成需要教師的監(jiān)督，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下才會(huì)從生活中發(fā)現(xiàn)素材，將“習(xí)慣”轉(zhuǎn)化成為寫作的動(dòng)力，有效提高寫作綜合能力。當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漸進(jìn)的過程，教師要善于抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，激發(fā)學(xué)生寫作的欲望，有了這種動(dòng)力，就有了自覺觀察、自覺感悟生活的能力，慢慢養(yǎng)成習(xí)慣。

三、從“直觀”中改進(jìn)學(xué)生寫作的個(gè)性化

小學(xué)生在寫作過程中經(jīng)常被范文所誤導(dǎo)，使用較為啰唆的語(yǔ)言形容虛假的事物，造成文章不真實(shí)，寫作能力很難提升。因此，教師要從葉圣陶的生活教育思想出發(fā)，讓學(xué)生用“直觀”的語(yǔ)言完成文章，將自己的生活通過“直觀”的語(yǔ)言展示給讀者，這樣才能實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化。

例如在記敘文怎樣描述故事技巧的教學(xué)中，我要求學(xué)生將記敘文中涉及自己的生活場(chǎng)景用直觀的語(yǔ)言描述出來，但是不要使用流水賬式的描寫方法，要融入自己生活中觀察到的細(xì)節(jié)，把這些細(xì)節(jié)整合起來就會(huì)使得整篇記敘文變得生動(dòng)并且具有特點(diǎn)，不會(huì)讓讀者產(chǎn)生虛假的感覺。講完這些技巧，我給學(xué)生布置了小任務(wù)，讓學(xué)生使用“直觀”的技巧描述家長(zhǎng)吃飯的場(chǎng)景。由于學(xué)生家庭環(huán)境的不同造成他們吃飯氛圍的差異，這是必定存在的，學(xué)生在聽從老師的建議之后將家庭成員吃飯時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)和當(dāng)時(shí)的氛圍用較為直觀的語(yǔ)言表達(dá)出來，我看了學(xué)生的作品，明顯感受到他們各自的特點(diǎn)，讓我感到在“直觀”使用之后對(duì)學(xué)生寫作水平提升的巨大作用，從而將生活的思想完美地變成學(xué)生的個(gè)性體現(xiàn)。

學(xué)生在寫作個(gè)性化的道路上，教師要讓學(xué)生一直保持“直觀”的寫作方式，將生活和自己眼中的世界通過文字展示出來。

四、從“自得”中整合學(xué)生寫作的個(gè)性化

魯迅曾說：“文章不是寫出來的，而是改出來的?！边@句話從我的視角看來，是葉圣陶生活教育思想“自得”的體現(xiàn)，讓學(xué)生在生活中自主評(píng)價(jià)得知，自主判定成功與失敗，使得學(xué)生對(duì)自己的生活有更加深層次的理解，在寫作過程中將“自得”所得出的結(jié)論運(yùn)用到文章中，這是個(gè)性化的重要體現(xiàn)。

例如在給學(xué)生講述游記寫作技巧時(shí)，我體會(huì)到葉圣陶先生生活教育思想中“自得”對(duì)學(xué)生個(gè)性化寫作的重要性。課堂的開始，我給學(xué)生展示了一篇《天山腳下》的游記，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者對(duì)天山的獨(dú)特視角和他對(duì)天山的熱愛之情，這些都是游記中常用的寫作手段，但是這時(shí)候我問學(xué)生為什么這篇文章會(huì)具有明顯的個(gè)人特色，部分學(xué)生回答不上來。我給學(xué)生分析這是因?yàn)樽髡咴谟^察天山的過程中不斷自我反省，從景物的欣賞慢慢地轉(zhuǎn)移到對(duì)生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，在寫游記的同時(shí)實(shí)際上也是在寫自我得失的體悟，所以才會(huì)很成功。學(xué)生聽了這番話之后紛紛感受到“自得”對(duì)語(yǔ)文寫作的重要作用。講完寫作技巧，我將學(xué)生上次寫的游記發(fā)了下來，讓學(xué)生用“自得”的方式進(jìn)行修改，把自己在游覽過程中的感悟在習(xí)作中體現(xiàn)出來，使得個(gè)性成為習(xí)作的主色調(diào)。

“自得”在我的認(rèn)識(shí)里就是對(duì)自我得失的重新審視，將自己生活中的經(jīng)歷從另外一個(gè)角度看待，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中不一樣的美，這是對(duì)葉圣陶先生生活教育思想的另外一種詮釋，但是對(duì)學(xué)生寫作個(gè)性化的體現(xiàn)是非常有效的，值得所有教師揣摩。

“做人”、“習(xí)慣”、“直觀”和“自得”這四點(diǎn)是相互聯(lián)系的，都是對(duì)葉圣陶先生生活教育思想的詮釋，教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作過程中要深刻領(lǐng)會(huì)葉圣陶先生的生活教育思想，在其思想精髓的指導(dǎo)下進(jìn)行小學(xué)生個(gè)性化作文教學(xué)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生寫作能力、提高學(xué)生寫作水平的目的。

參考文獻(xiàn)：

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