何夏萍

摘 要：上在小學(xué)階段，尤其是在文學(xué)方面，通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生形成正確的審美觀，也是一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)。因此本文便以提升審美教育的有效性為目的，探討在古詩(shī)文教育之中滲透審美教育應(yīng)當(dāng)遵循怎樣的原則。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文教學(xué)；美育；小學(xué)語(yǔ)文

小學(xué)時(shí)期正是建立學(xué)生基本審美觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此身為語(yǔ)文工作者，更應(yīng)當(dāng)注重將審美教育貫徹到古詩(shī)文教學(xué)之中，令學(xué)生繼承我國(guó)傳統(tǒng)審美之精粹，提升學(xué)生的審美水平。然而由于當(dāng)前小學(xué)中文教學(xué)工作者在實(shí)際教學(xué)中更加重視應(yīng)試成績(jī)，在古詩(shī)文教學(xué)之中的美育滲透，往往都不成體系，因此所取得的效果也不甚理想。因此通過(guò)古詩(shī)文對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育的具體教學(xué)實(shí)踐還需進(jìn)一步研究。

想要以古詩(shī)為素材，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行審美教育，大多需要經(jīng)歷以下三個(gè)步驟。第一步，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行感知，理解古詩(shī)所講述的內(nèi)容。第二步體會(huì)古詩(shī)表達(dá)內(nèi)容。第三步加入自己的理解，對(duì)古詩(shī)產(chǎn)生感悟。當(dāng)然第二步與第三步并沒(méi)有嚴(yán)格的時(shí)間分界或上下分級(jí)關(guān)系，一般來(lái)說(shuō)，第二步會(huì)先于第三步產(chǎn)生，但是第二步、第三步卻有著極為明顯的交叉范圍。而在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)之中，想要使學(xué)生獲得審美教育，一般都以第二步為標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)閷?duì)于小學(xué)生而言，其審美仍在塑造階段，因此主要目的就是以對(duì)古詩(shī)的體味去塑造小學(xué)生的審美。此外小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，想要產(chǎn)生獨(dú)特而深刻的感悟難度是比較大的。

一、遵循整體感知性原則——文字、吟誦與動(dòng)作結(jié)合

教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)之時(shí)，當(dāng)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的肢體來(lái)配合審美感受的強(qiáng)化。而古詩(shī)文與其他文學(xué)作品相比，獨(dú)特之處就是其本身具有著音樂(lè)美。詩(shī)文本身的韻律與古詩(shī)所表達(dá)的思想、詩(shī)人內(nèi)心情感緊密結(jié)合，因此通過(guò)吟誦這種動(dòng)作來(lái)強(qiáng)化對(duì)古詩(shī)文的審美感受更是事半功倍?；谛W(xué)生感知的整體性特點(diǎn)，在吟誦之中，教師可以根據(jù)古詩(shī)的具體內(nèi)容、傳達(dá)的情感，加上一定的身體律動(dòng)。這些律動(dòng)或是舒緩的，或是頓挫的，或是激昂的。如此一來(lái)，感知過(guò)程中，學(xué)生自己對(duì)聲音的控制、朗誦時(shí)伴隨的身體律動(dòng)、文字符號(hào)本身的意義以及學(xué)生通過(guò)教師講解等方式對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生的理解形成了一個(gè)有機(jī)的整體，充分的提升了教師的審美教育效果。

例如在進(jìn)行《黃鶴樓送別》的教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的時(shí)候?qū)⒙曇籼幚淼镁徛崎L(zhǎng)，同時(shí)在身體律動(dòng)方面，帶領(lǐng)學(xué)生跟隨著誦讀內(nèi)容做抬頭遠(yuǎn)望等動(dòng)作律動(dòng)。

二、遵循直觀形象性原則——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境

兒童的審美特點(diǎn)具有相當(dāng)明顯的直觀性，對(duì)于兒童而言，具體可感的事物相對(duì)于抽象的、邏輯的事物更能夠?qū)和泄佼a(chǎn)生刺激，也更容易被兒童所理解。因此兒童對(duì)于形象、色彩、聲音等等可以通過(guò)感官進(jìn)行直接感受的東西要更加敏感。教師要善于利用這一特點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生的審美感受。

隨著科技的發(fā)展，各種各樣的新的教學(xué)工具走入課堂，豐富了課堂的教學(xué)方法。而多媒體技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的廣泛應(yīng)用更是為教師營(yíng)造情境提供了極為方便的條件。因此教師在教學(xué)過(guò)程中需充分運(yùn)用多媒體，運(yùn)用音樂(lè)，圖片，視頻等素材，為學(xué)生盡可能地創(chuàng)設(shè)一個(gè)貼近原文審美感受的情境。例如在《歸園田居》的教學(xué)之前，教師可以率先向?qū)W生展示有著《高山流水》配樂(lè)與田園風(fēng)光圖片的范讀，讓學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等多個(gè)角度，感受田園風(fēng)光之悠然自得美，為學(xué)生進(jìn)一步理解陶淵明對(duì)田園生活的熱愛(ài)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、遵循趣味奇特性原則——聯(lián)想與想象

兒童對(duì)從未見(jiàn)過(guò)的、有著趣味性的事物天然有著更高的興趣和更強(qiáng)的感知度。當(dāng)審美活動(dòng)有趣而豐富的時(shí)候，他們的興趣就會(huì)被審美活動(dòng)牢牢的吸引住，他們會(huì)沉浸其中，廢寢忘食。而古詩(shī)所描述的內(nèi)容，往往與如今的時(shí)代有著過(guò)長(zhǎng)的時(shí)差，并且其描述的場(chǎng)景也是在生活之中并不常見(jiàn)且極具經(jīng)典性的。這既是劣勢(shì)，也是優(yōu)勢(shì)。古詩(shī)詞之中所講述的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生而言，因?yàn)椴辉?jīng)歷不曾體會(huì)，所以理解起來(lái)要更加困難。優(yōu)勢(shì)確實(shí)正是因?yàn)椴辉?jiàn)過(guò)，所以如果教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生自然而然會(huì)將其作為一種未知的事物去理解，去感悟，去探索，而這一過(guò)程中充滿著趣味性。因此教師在教學(xué)過(guò)程中可以充分利用學(xué)生這一審美特征，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行聯(lián)想與想象。

例如在《黃鶴樓送別》這一課的教學(xué)之中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”這一句所描繪的圖像進(jìn)行聯(lián)想與想象，讓學(xué)生們感受到一葉孤帆在廣闊的長(zhǎng)江之中，由近及遠(yuǎn)，在天空與江面的交界之處，渺小如一粒芥子，而最后消失在天水相接之處的美麗畫面，感受這兩句詩(shī)中所表達(dá)的廣闊與悵然若失。

四、遵循學(xué)生主體性原則

關(guān)于學(xué)生的主體性地位，在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》最終有著明確的闡述?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》只中指出閱讀這種行為本身即為個(gè)性化，因此教師在指導(dǎo)閱讀的時(shí)候，不可以以自己的感受來(lái)代替學(xué)生的感受，更不可以硬性規(guī)定學(xué)生的情感活動(dòng)。也就是說(shuō)，在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，需要讓學(xué)生自主去感受，去探索并明晰自我的情感感受和情感體驗(yàn)，最終能夠通過(guò)思考有所感悟，在審美方面、情感方面獲得熏陶與啟迪，感受文學(xué)之美，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)興趣的目的，讓學(xué)生極力在課后也能夠積極的開(kāi)展閱讀活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)文學(xué)素養(yǎng)與審美水平的雙向提升。

語(yǔ)文教育之中，小學(xué)階段的古詩(shī)雖然數(shù)量并不龐大，但是卻是眾多教材編撰工作者經(jīng)精挑細(xì)選以奠定小學(xué)生古詩(shī)審美及日后學(xué)習(xí)基礎(chǔ)為目的所選擇出的。因此以小學(xué)古詩(shī)為教學(xué)素材對(duì)學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量教育是必然之選。教師當(dāng)加強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文審美教育的重視，以兒童審美心理特點(diǎn)為基礎(chǔ)，遵循整體感知性原則，直觀形象性原則，趣味性原則，與學(xué)生主體性原則，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在古詩(shī)詞的藝術(shù)之海中，使學(xué)生在語(yǔ)言、審美等多個(gè)方面受到教育，夯實(shí)學(xué)生的古詩(shī)文審美基礎(chǔ)，拓寬學(xué)生審美空間，提高小學(xué)古詩(shī)文審美教育的有效性。

參考文獻(xiàn)：

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