高樹新

摘要：黨的十九大中對“立德樹人”該教育理念進(jìn)行了反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，認(rèn)為該理念直接影響著國家發(fā)展和民族教育事業(yè)的發(fā)展。古代邊塞詩作為初中語文教學(xué)活動的重要組成部分，其中蘊(yùn)含著豐富的德育內(nèi)容，不僅可以有效地實(shí)現(xiàn)“立德樹人”該教育理念在語文教學(xué)中的落實(shí)，還可以促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。因此，在本文中，我主要就人教版（部編版）初中語文教材中所收錄的古代邊塞詩中所蘊(yùn)含的德育功能進(jìn)行詳細(xì)的分析體育說明，借此為教師借助邊塞詩滲透德育指明方向。

關(guān)鍵詞：初中語文；古代邊塞詩；德育功能；理想信念教育

所謂的古代邊塞詩的德育功能是指邊塞詩的智育功能、德育功能以及美育功能。通過對部編版初中語文教材中所收錄的邊塞詩進(jìn)行分析可以發(fā)現(xiàn)，其中所包含的德育功能可以劃分為三個內(nèi)容，即幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想、崇高信念的理想信念教育功能；促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成熱愛國主義精神的功能；培養(yǎng)學(xué)生生命意識的德育品質(zhì)功能。具體而言，邊塞詩的德育功能如下所示：

1.理想信念教育

在十九報(bào)告中，習(xí)近平總書記對中國青年給予了殷切的期望，要求廣大青年在堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中國夢的旅途中，放給青春的夢想，堅(jiān)持為人民的利益不懈奮斗，譜寫出一篇積極向上的人生華章。這些諄諄的教誨說明了理想信念對青少年的成長成才有著至關(guān)重要的作用，對社會主義建設(shè)有著重要的影響。由此，青年學(xué)生要勇于承擔(dān)國家和民族建設(shè)的重任，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“中國夢”的重任。語文作為一門極具人文性的學(xué)科，其需要肩負(fù)其培養(yǎng)學(xué)生理想信念的重任，為學(xué)生的健康成長、發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。中華民族在幾千年艱苦奮斗的征途上依然能屹立不倒，其離不開民族血液中所流淌的不卑不亢的理想信念。無論是曹操，還是岑參，還是陳子昂，這些邊塞詩人能夠在眾星璀璨的文壇中放射光芒，離不開其堅(jiān)定不移的理想信念。對此，在初中語文教學(xué)活動開展中，教師要充分地發(fā)揮教材中所收錄的邊塞詩的德育功能，引導(dǎo)學(xué)生樹立其堅(jiān)定的理想信念，引領(lǐng)其展翅高飛。

以《觀滄?！窞槔懿龠@次登碣石山是在北征烏桓得勝回師途中。身為主帥的曹操在登上當(dāng)年秦始皇、漢武帝也曾經(jīng)登臨的碣石的時(shí)候，其內(nèi)心的激動之情是久久難平復(fù)的。他在磅礴壯觀的自然風(fēng)光領(lǐng)略的過程中，將自己的雄心壯志寓于詩歌之中，利用洶涌磅礴的大海形象將自己的理想信念展現(xiàn)出來。尤其是“天下歸心”，一筆道破了曹操的雄心壯志。在組織該內(nèi)容教學(xué)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生從氣勢磅礴的詩句中領(lǐng)略曹操對人生的崇高追求，借助曹操豪邁的情感來感知其胸懷天下的英雄氣概。

再以《木蘭詩》為例，這是中國南北朝時(shí)期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。該首詩記敘了一名普通的農(nóng)家女子，在可汗大點(diǎn)比之際，替父從軍，在戰(zhàn)場上英勇殺敵，凱旋回朝之后辭官歸家的故事。這首詩中對米蘭傳奇的一生進(jìn)行了精彩的描繪。木蘭這一普通的北方女性替父從軍展現(xiàn)了其“女兒當(dāng)自強(qiáng)的”民族心理，同時(shí)，其一言一行都顯現(xiàn)了中華民族勤勞、勇敢、自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)活動開展中，教師除了要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)的字詞知識之外，還要將木蘭身上所蘊(yùn)含的精神品質(zhì)展現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生在人物分析過程中樹立起奮發(fā)圖強(qiáng)的理想信念。

2.愛國主義教育

每當(dāng)民族、國家面臨危難之際，總會有一群愛國主義仁人志士涌現(xiàn)出來，其所做的一首首膾炙人口的邊塞詩也會大放異彩。我們所使用的部編版語文教材中所收錄的邊塞詩可以帶領(lǐng)我們感受到愛國詩人在經(jīng)歷動蕩中仍對國家、民族懷有的濃濃熱愛之情。

以楊炯的《從軍行》這一邊塞詩為例，楊炯作為一介文弱書生，在國家遭遇災(zāi)難的時(shí)刻，心中不自覺地涌出了棄筆從戎，保家衛(wèi)國的愛國使命，不自覺地發(fā)出了“寧為百夫長，勝作一書生”的呼號，這是他保家衛(wèi)國，為國效力的肺腑之言。楊炯的《從軍行》不僅展現(xiàn)了其愛國主義精神，還代表著千千萬萬文人才子堅(jiān)貞不屈的愛國本色。在教學(xué)活動開展中，教師要善于運(yùn)用詩句中所描繪的內(nèi)容，利用詩人寄予詩句中濃濃的愛國情懷來引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生受此感染，自主地樹立起社會責(zé)任感和家國情懷。

再以《白雪歌送武判官歸京》該首詩為例，這是岑參邊塞詩的代表作。作者起筆用“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”描述出了邊塞強(qiáng)勁的北風(fēng)呼嘯，塞外天氣嚴(yán)寒。接著用夸張和比喻的修辭手法寫出了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，將凌冽的寒風(fēng)比作是春風(fēng)，將滿天飛月比作是潔白的梨花，將一幅北國冰天雪地的寒冷景象描繪成了生機(jī)勃勃的江南春色。在這里，漫天飛舞的白雪代表著詩人純潔高尚的品質(zhì)，西域奇異的景象展現(xiàn)了詩人豪邁樂觀的精神品質(zhì)，美麗的自然風(fēng)光后寄予著作者濃濃的愛國之情。對此，在教學(xué)活動開展中，教師可以立足這首詩中四自然景色的描繪，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞美景的過程中，感知語言意蘊(yùn)，領(lǐng)悟到岑參寄予其中的愛國主義精神。

3.道德品質(zhì)教育

所謂的道德品質(zhì)其實(shí)就是指人的品德或德性。黨的十九報(bào)告在“加強(qiáng)思想道德建設(shè)”中就明確指出要提高人民群眾的思想覺悟，提高人民群眾的道德品質(zhì)。這一論述同樣也為初中語文教學(xué)活動的開展指明了方向。部編版語文教材中所收錄的邊塞詩中所折射出來的道德品質(zhì)主要體現(xiàn)在人與人之間和諧的互動、交往以及人從戰(zhàn)爭的血淚中所感知到的生命價(jià)值，樹立起的生命意識。

以《送元二使安西》為例，此詩是王維送朋友去西北邊疆時(shí)作的詩，詩題又名“贈別”。這位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。元姓朋友西出陽光，在當(dāng)時(shí)看來盡管是一壯舉，但是顛簸且備受寂寞的漫漫征途卻是令人心酸的。因此，詩人在與朋友臨別之際，“勸君更盡一杯酒”，將自己對朋友真摯的友誼和無限的渴盼寓于這杯瓊漿之中。在這首詩里既有詩人與有人的依依惜別之情，又有詩人對友人獨(dú)立上路遠(yuǎn)行的殷切祝愿。因此，在組織教學(xué)活動的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生透過文字語言感知其中所蘊(yùn)含的濃濃的友善精神。

再以《漁家傲·秋思》為例，在這首之中，詩人通過對來自南方駐守在北方的士兵不能歸家畫面的描繪，滲透出了無奈與心酸。在結(jié)尾更實(shí)用“家萬里”“歸無計(jì)”展現(xiàn)出了對家鄉(xiāng)的思想之情，展現(xiàn)出了戰(zhàn)士駐守邊疆青絲變白發(fā)卻無法歸家的孤寂之情。在教學(xué)活動開展中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過戰(zhàn)士駐守邊疆來感知戰(zhàn)爭的凄楚，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立起生命意識。

總之，在初中語文教學(xué)活動開展中，教師要立足語文學(xué)科的特點(diǎn)，展現(xiàn)教材中所收錄文章的德育功能，使學(xué)生在基礎(chǔ)知識獲得的過程中樹立起良好的思想道德品質(zhì)，為學(xué)生道德素養(yǎng)的提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。