肖秋鋼

摘 要：當(dāng)下很多小學(xué)生沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣，尤其是在少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生更占大多數(shù)。不良的行為習(xí)慣不僅對(duì)個(gè)人，還對(duì)地區(qū)帶來不好的后果，因此，本文對(duì)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)分析，并對(duì)其該如何培養(yǎng)良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣做出探討，其探究結(jié)果為改善少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣提供一定參考。同時(shí)，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，為我國的下一代中堅(jiān)力量打下良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣現(xiàn)狀培養(yǎng)

引言

習(xí)慣是指積久養(yǎng)成的生活方式，而當(dāng)今社會(huì)，習(xí)慣更多的是指道德傳統(tǒng)和道德品質(zhì)，這對(duì)人的成長是具有巨大幫助和意義的。人的習(xí)慣通常于成長早期形成，一個(gè)好的習(xí)慣可以讓人受用一生，并幫助其取得成功，但一個(gè)糟糕的壞習(xí)慣則會(huì)讓人走向失敗痛苦不堪。而處于成長早期的小學(xué)生，其行為習(xí)慣一直處于培養(yǎng)的黃金時(shí)期，對(duì)該階段的孩子的行為習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo)，可使孩子及早培養(yǎng)出良好的行為習(xí)慣。特別是在衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)上，良好的衛(wèi)生習(xí)慣可讓孩子及早的學(xué)會(huì)保護(hù)自己，免受細(xì)菌疾病干擾，同時(shí)還可幫助對(duì)校園衛(wèi)生的維持，更重要的是對(duì)學(xué)生的思想品德的培養(yǎng)，對(duì)我國建設(shè)精神文明的起到的巨大作用。而處于少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣由于處于地區(qū)偏遠(yuǎn)，教育水平落后，小學(xué)生很容易養(yǎng)成不良的衛(wèi)生行為習(xí)慣，這對(duì)我國的教育和人才的培養(yǎng)極為不利，因此本次研究對(duì)其現(xiàn)狀進(jìn)行觀察，進(jìn)而分析如何培養(yǎng)這些小學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣。[1]

一、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生衛(wèi)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀

1.飲食衛(wèi)生習(xí)慣現(xiàn)狀

俗話說：病從口入，飲食的衛(wèi)生習(xí)慣對(duì)人的健康有較大的影響，但少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生對(duì)這種飲食衛(wèi)生影響健康的意識(shí)極為淡薄。根據(jù)相關(guān)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生行為調(diào)查顯示，三年級(jí)一下的學(xué)生存在咬指甲的行為，且占百分之五以上，飯前便后不洗手的學(xué)生的占比更是高達(dá)一半以上，吃水果或蔬菜前不洗就進(jìn)食的行為則占百分之六十，喝生水的比例最高，為百分之八十。同時(shí)這些小學(xué)生還存在挑食的現(xiàn)象，經(jīng)常不食用學(xué)校提供的營養(yǎng)餐，而出校外去購買不健康不營養(yǎng)，且無照經(jīng)營的垃圾食品。且在學(xué)校的進(jìn)食過程中，還有學(xué)生手拿食物吃的不良現(xiàn)象。這些調(diào)查結(jié)果及相關(guān)事例顯示，我國的少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生的飲食衛(wèi)生習(xí)慣極為不良，自我保健意識(shí)很差，急需要正確的引導(dǎo)。[2]

2.公共衛(wèi)生習(xí)慣現(xiàn)狀

通過對(duì)多所少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)走訪發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校普遍存在以下幾種問題：在教室里，打掃后出現(xiàn)紙屑等雜物的時(shí)間周期極短，通常沒多久就會(huì)有學(xué)生將產(chǎn)生的垃圾扔在地面。在操場(chǎng)上，更是瓜皮紙屑或是食品包裝袋等垃圾隨地亂扔，且極少有同學(xué)自覺或有環(huán)保意識(shí)的將這些垃圾撿起或打掃，同時(shí)也沒有尊重清掃人員的勞動(dòng)的意識(shí)，公共衛(wèi)生習(xí)慣和環(huán)保道德意識(shí)較差。[3]

3.自身衛(wèi)生行為習(xí)慣現(xiàn)狀

多數(shù)學(xué)生在早上進(jìn)入教室后，面容整潔比較干凈，但經(jīng)過一天的學(xué)習(xí)后，回家時(shí)，大多學(xué)生變成了“小花貓”。在一天的學(xué)習(xí)生活中，這些小學(xué)生，通常會(huì)用衣服來抹干臟手，且早晚不刷牙，毛巾找到或是根本沒有毛巾，洗澡周期較長。個(gè)人衛(wèi)生的維持很差。

二、少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生衛(wèi)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)策略

1.打造良好班風(fēng)，在氛圍中培養(yǎng)習(xí)慣

少數(shù)民族地區(qū)的家長因生活習(xí)俗問題，通常對(duì)孩子缺少教育，導(dǎo)致孩子的衛(wèi)生習(xí)慣得不到培養(yǎng)，因此要培養(yǎng)這些小學(xué)生的衛(wèi)生行為習(xí)慣就讓他們?nèi)W(xué)會(huì)如何打掃衛(wèi)生。而班級(jí)是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣的重要場(chǎng)所，小學(xué)生大部分時(shí)間均在班級(jí)里度過，因此建立良好的班風(fēng)，可幫助小學(xué)生衛(wèi)生行為意識(shí)的培養(yǎng)。可通過班級(jí)班規(guī)來規(guī)范小學(xué)生的衛(wèi)生行為，在養(yǎng)成良好的行為意識(shí)的同時(shí)，不斷監(jiān)督和規(guī)范學(xué)生的行為，對(duì)其進(jìn)行積極的引導(dǎo)，讓整個(gè)班級(jí)充滿自覺保持衛(wèi)生的良好班風(fēng)，進(jìn)而讓學(xué)生從他律轉(zhuǎn)向自律，并對(duì)在衛(wèi)生方面做出優(yōu)秀表現(xiàn)的學(xué)生給予一定獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生做好班級(jí)環(huán)保工作。

2.建立衛(wèi)生行為制度，規(guī)范小學(xué)生衛(wèi)生行為

制度通常是用來約束人的行為，但對(duì)小學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)，應(yīng)更注重對(duì)其積極性的調(diào)動(dòng)，而非限制和命令，否則會(huì)使小學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，導(dǎo)致對(duì)其衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)事倍功半。所以建立的衛(wèi)生行為制度更多是一種引導(dǎo)，例如將講衛(wèi)生作為光榮的事進(jìn)行積極的宣揚(yáng)，而對(duì)不講衛(wèi)生的行為，進(jìn)行批評(píng)。對(duì)此，教師可組織班級(jí)進(jìn)行衛(wèi)生行為評(píng)比的活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中認(rèn)識(shí)到自身的行為習(xí)慣存在的問題，進(jìn)而向其他優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)。教師也需要通過班級(jí)會(huì)議不斷的對(duì)學(xué)生的衛(wèi)生行為進(jìn)行監(jiān)督和點(diǎn)評(píng)，并對(duì)存在的問題進(jìn)行引導(dǎo)。如小學(xué)生經(jīng)常在土地里玩耍但上課和用餐前不洗手，教師要對(duì)這種行為進(jìn)行批評(píng)，并告知學(xué)生這種行為的危害，強(qiáng)化學(xué)生的衛(wèi)生意識(shí)。

3.家長和學(xué)校共努力，還孩子一個(gè)良好的衛(wèi)生習(xí)慣

通過對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的走訪和調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的家長的衛(wèi)生習(xí)慣和衛(wèi)生要求較低，這也導(dǎo)致了學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣不良的問題的存在。家長是孩子的重要教師之一，孩子們的行為習(xí)慣多數(shù)來自于家長，因此對(duì)家長進(jìn)行衛(wèi)生意識(shí)宣傳對(duì)孩子的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)十分必要。只有家長對(duì)學(xué)生不斷的灌輸正確的衛(wèi)生行為意識(shí)，并讓孩子也受到環(huán)保意識(shí)的熏陶，讓孩子切身的感受，意識(shí)到衛(wèi)生行為對(duì)自己身體健康和社會(huì)環(huán)境的重要性，就可以讓孩子培養(yǎng)出良好的衛(wèi)生習(xí)慣。[4]

結(jié)語

良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成并非一朝一夕，但養(yǎng)成的好習(xí)慣卻終身受用。處于少數(shù)民族地區(qū)的小學(xué)生，由于教學(xué)環(huán)境和人文環(huán)境較為落后，小學(xué)生的行為習(xí)慣現(xiàn)狀與市內(nèi)學(xué)生比較來看相差較大，但只有方法得當(dāng)，增強(qiáng)學(xué)校和家長的衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生習(xí)慣的重要性，就可以在兩者通力合作下，通過規(guī)章制度，環(huán)?；顒?dòng)等一系列措施，來培養(yǎng)出優(yōu)秀的小學(xué)生衛(wèi)生行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)

[1]王桃.少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生養(yǎng)成教育研究[D].四川師范大學(xué)，2013.

[2]溫潤強(qiáng).淺談邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育[J].小作家選刊，2016（31）.

[3]李樹翠.邊疆少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成探究[J].教育科學(xué)：全文版：00208-00208.

[4]阮紹勇.淺談民族地區(qū)小學(xué)生良好衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)[J].教育科學(xué)：引文版：00362-00362.