馬天玲

摘要：我國是社會主義國家，馬克思主義是我國的立國之本。當(dāng)前，必須推進馬克思主義中國化的進程，保證馬克思主義真正與時代相結(jié)合，成為人們所能夠應(yīng)用的思想，造福人民。目前，馬克思主義中國化模式還存在一些問題，需要對其進行改進。本文就從當(dāng)代馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵分析研究入手，來探究新時期下馬克思主義中國化模式應(yīng)該如何建立。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化 基本原理 內(nèi)涵研究

中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）18-0215-02

我國是社會主義國家，我黨是中國共產(chǎn)黨。而馬克思主義作為國際共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想，其對于我國的意義也是非常重要的。面對當(dāng)前形勢，黨和政府提出，要進行中國式社會主義建設(shè)，要施行馬克思主義中國化模式。結(jié)合中國實際情況，不斷更新馬克思主義內(nèi)容，使馬克思主義在當(dāng)今社會發(fā)揮更大的作用。

一、當(dāng)代馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵分析研究

（一）馬克思主義中國化思想實質(zhì)是“相結(jié)合”

在馬克思主義中國化思想之中，有兩個元素的關(guān)系是需要明確的：一個是馬克思主義，一個是中國。其二者之間的關(guān)系是馬克思主義中國化思想的實質(zhì)。在當(dāng)前來看，馬克思主義中國化思想應(yīng)當(dāng)是馬克思主義與當(dāng)代中國實際情況的結(jié)合。這樣的馬克思主義，才是當(dāng)今社會所需要的。而在明確這個概念之前，許多的學(xué)者都傾向于包容的關(guān)系，即一方包容另一方。要么馬克思主義包容當(dāng)代中國實際情況，要么當(dāng)代中國實際情況包容馬克思主義。但經(jīng)過長時間的考證，此二者中，無論任何一方作為主導(dǎo)，都會導(dǎo)致馬克思主義中國化思想出現(xiàn)偏差，要么偏離實際情況，要么偏離馬克思主義。因此，方才出現(xiàn)當(dāng)前社會中的二者相結(jié)合的理念。

（二）當(dāng)代馬克思主義中國化的基本內(nèi)容

而在當(dāng)前來看，馬克思主義中國化主要包含的三個“相結(jié)合”的概念如下：

首先，馬克思主義理論與中國的實踐歷程相結(jié)合就是馬克思主義中國化。理論能否行得通？要靠實踐來證明。這是鄧小平的理念。因此，馬克思主義與我國踐行馬克思主義的歷程不斷結(jié)合，不斷改進，才是馬克思主義中國化。因為，馬克思主義在我國流行近一個世紀(jì)，其所經(jīng)歷的社會變更和思想變更，都是影響馬克思主義應(yīng)用的關(guān)鍵因素。只有馬克思主義與其實踐歷程不斷結(jié)合，才能夠得到一個適合中國的，有利中國的當(dāng)代中國化馬克思主義。

其次，馬克思主義理論體系與中國傳統(tǒng)歷史文化相結(jié)合就是馬克思主義中國化。中國是當(dāng)前世界上文化傳承最為悠久的國家，在這種情況下，馬克思主義理論體系的傳入就極其困難。因為中國傳統(tǒng)歷史文化中的一些內(nèi)容，在很大程度上與西方傳入的馬克思主義理論體系存在著一定的矛盾。這些矛盾導(dǎo)致中國難以全盤接受馬克思主義理論體系?；谶@種情況，務(wù)必使二者有機結(jié)合，才能夠確保馬克思主義中國化的完成。

最后，馬克思主義理論同中國長久以來的復(fù)雜的民族文化背景相結(jié)合就是馬克思主義中國化。馬克思主義理論在中國推行的第二個大問題就是中國復(fù)雜的民族文化背景。中國不同于其他的國家，其自身的民族數(shù)目較多，各個民族的文化習(xí)俗均不相同。因此，馬克思主義理論在中國的推行在一定程度上會受到民族文化的干擾。因此，馬克思主義中國化進程中，必須讓馬克思主義理論同我國復(fù)雜的民族文化背景相結(jié)合，才能夠保證其不會出現(xiàn)問題。

二、馬克思主義中國化的途徑

馬克思主義中國化的途徑應(yīng)該是從兩個方面入手，一定要理論和實踐并行。只有二者兼顧，才能夠讓馬克思主義中國化的進程平衡發(fā)展。其主要的做法如下：

從理論上來看，馬克思主義中國化必須找到馬克思理論與當(dāng)代中國共通之處。只有在馬克思理論中，不斷擴充當(dāng)代中國主流的理論，才能夠讓馬克思主義理論與當(dāng)代中國相互適應(yīng)。同時，毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等中國社會主義理論的演變，更是馬克思主義原始理論所需要結(jié)合的，只有不斷容納我國的思想成果，馬克思主義才能夠更加的中國化。

從實踐上來看，馬克思主義中國化必須大膽去做。任何的主義與理論最終極的目的都是服務(wù)大眾，因此，大膽地推行馬克思主義，讓馬克思主義和當(dāng)代中國現(xiàn)實相結(jié)合，才是正確的。我黨一直以來的觀念就是不怕錯，怕不做。只有邁出去，走出去，才能夠贏得生機。這是馬克思主義中國化所必須做的。

三、馬克思主義中國化性質(zhì)研究方面存在的誤區(qū)與問題

（一）解讀馬克思主義中國化性質(zhì)上存在錯誤觀點

馬克思主義中國化不等于馬克思主義在中國，這是一個必須強調(diào)的問題。因為當(dāng)前社會中，絕大多數(shù)人都認為，馬克思主義中國化就是馬克思主義在中國。其二者是有著本質(zhì)的不同的。馬克思主義在中國，是指原生的馬克思主義理論在中國的傳播，僅具有馬克思主義理論的基本內(nèi)容。而馬克思主義中國化則是指馬克思主義在中國與中國本土理論進行了融合，衍生出的帶有中國特色的馬克思主義理論，其內(nèi)核是馬克思主義，而外在則是中國理論。如果二者理解錯誤，將會極大地阻礙馬克思主義中國化的進程，導(dǎo)致馬克思主義與中國當(dāng)代社會相背離。

（二）當(dāng)前我國社會研究馬克思主義中國化的學(xué)術(shù)定位不夠端正

講主義不講實際，同樣是一個嚴重的誤區(qū)。按我國社會研究馬克思主義中國化的學(xué)者，通常對于馬克思主義中國化的學(xué)術(shù)定位是較為偏激的。其通常以社會主義最高目標(biāo)為主要核心。這就導(dǎo)致了，我國當(dāng)前的馬克思主義中國化不能夠非常好地立足于實際，出現(xiàn)了空談、妄談的情況。這是不符合我國當(dāng)前的實際需求的。

（三）拓展研究馬克思主義中國化視野，將狹隘變寬闊

只看社會主義，不看資本主義，是當(dāng)前馬克思主義中國化性質(zhì)研究方面存在的最后一個誤區(qū)。我國當(dāng)前的學(xué)者，通常按照陣營劃分理論，頑固地認為，社會主義的理論學(xué)術(shù)是正確的，是好的，而資本主義的學(xué)術(shù)，理論就是錯誤的，壞的。從而導(dǎo)致我國馬克思主義中國化理論不能夠兼容并包，理論僅僅局限于社會主義陣營，故步自封，走向敗局。

四、立足于新時代發(fā)展訴求的馬克思主義中國化模式解析

（一）多元化學(xué)科融合的創(chuàng)新模式

馬克思主義中國化研究是要以科學(xué)為主導(dǎo)核心，融入多元化的內(nèi)容。不僅僅局限于政治理論，而是要拓展到全方位。德智體美勞，全面融入中國化的馬克思主義理論，讓其在各個領(lǐng)域綻放光彩。才能夠讓馬克思主義中國化體系真正發(fā)揮作用，融入人們的生活。在現(xiàn)代社會不斷融入云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、AI人工智能等高科技發(fā)展路徑之后，人們了解外界事物的渠道發(fā)生了本質(zhì)性的變化。馬克思主要的中國化模式首先需要總結(jié)當(dāng)前的科技發(fā)展規(guī)律，以多元化的學(xué)科融合作為創(chuàng)新模式的出發(fā)點，契合時代發(fā)展訴求，秉承科技創(chuàng)新的基本理念，將持續(xù)推動我國經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展。而多元化學(xué)科的相互融合，也是進一步了解我國社會特殊問題的主要路徑，是創(chuàng)新2.0時代的重要啟程與基礎(chǔ)條件，可以助益于馬克思理論在新時代發(fā)展中的切合度，充分結(jié)合當(dāng)前的社會發(fā)展趨勢與科技發(fā)展速度，為中國創(chuàng)造、中國創(chuàng)新，賦予科技發(fā)展的優(yōu)勢力量，賦予創(chuàng)新精神的重要能量，助力于兩個百年宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。

（二）堅持與時俱進的激勵模式

馬克思主義中國化理論不是固定的。因此，不同的時代，中國要研究出不同的中國化馬克思主義理論。只有適應(yīng)當(dāng)前時代，馬克思主義理論的光彩才能夠延續(xù)下去。尤其是在飛速發(fā)展的今天，馬克思主義理論更需要快速地更新，才能夠適應(yīng)時代的潮流。絕不能以原生的馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，否則馬克思主義理論將成為當(dāng)前中國發(fā)展的絆腳石。與時俱進的思想意識是激勵我國公民不斷向前發(fā)展、向前索取、向前推進的關(guān)鍵要素。如果僅僅故步自封于以往成績的懈怠，無異于將創(chuàng)新意識封殺于科技振興的搖籃之中。以往時期在馬克思主義的發(fā)展觀念之下，我國更多的傾向于集體榮譽和精神獎勵的中國化激勵模式。在美國制裁中興的301法案事件中能夠發(fā)現(xiàn)，我國芯片領(lǐng)域的發(fā)展仍然存在一定弊端。這種弊端是我國企業(yè)不愿意、不主動、不敢承擔(dān)芯片技術(shù)開發(fā)的經(jīng)濟損失。如果無法從經(jīng)濟支持上給予我國企業(yè)更多的鼓勵，實質(zhì)上也很難激發(fā)所有企業(yè)向尖端技術(shù)方向邁進?；诖?，傳統(tǒng)的激勵模式需要革新，需要立足于新時代發(fā)展觀，結(jié)合馬克思主義的理論基礎(chǔ)，建立全新的中國化激勵模式，鼓勵所有企業(yè)將尖端技術(shù)作為新時代的發(fā)展要素，持續(xù)推動我國從制造大國向科技大國的升級，重新獲得供給側(cè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的驅(qū)動力，完成新時代發(fā)展的動力補充。

五、結(jié)語

我國是社會主義國家，是馬克思主義理論的堅定支持者。但我國絕不能僅僅局限于堅定支持者的身份，而應(yīng)該勇于創(chuàng)新，爭當(dāng)馬克思主義理論的創(chuàng)新者，改革者。社會主義也不是永恒不變的，要在時代的變革下，不斷更新，才能夠適應(yīng)時代的浪潮，給國民更好的生活。因此，踐行中國化馬克思主義理論，創(chuàng)建中國特色社會主義是我國唯一出路，勢在必行。

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責(zé)任編輯：于蕾